Traducción al castellano de “Dispatches – Undercover mosque” (Parte 6)

Continúa de la Parte 5

Sus críticas a la sociedad occidental, las extiende tambien a la democracia. 

Representante del Director de la escuela ( excitado y gritando):

 Tenemos  a toda esa gente, a todas esas organizaciones que dicen: ” dejenlos  ser de-mo-cra-ti-cos”. Pero yo me niego a usar la palabra Democracia. Ustedes deben guiarse por la comprensión islamica de la palabra : “Kufurcracia”( de kufur: infiel), Kufurcracia es vuestro plan. Es la finalidad escondida y cancerosa de esa gente.   

La Darul Uloom School nos dijo luego que el representante del Director, no trabaja mas en la escuela y que sus puntos de vista no represntan a los de la escuela. El ex-representante del Director nos dijo entonces que él había renunciado y que no cree que la sociedad musulmana se deba aislar de la no musulmana.

La UKIM trabaja en conjunto con la policía e invitó a funcionarios policiales a la conferencia anual.

El funcionario policial toma la palabra:

Yo me siento muy aliviado cuando recibo los mensajes positivos de la comunidad musulmana.

Pero en el mismo día de su charla en la mezquita Sparkbrook otro orador dijo que los musulmanes no pueden ir al servicio policial. 

Orador:

Es correcto ir al servicio policial, podemos hacerlo? Como podríamos hacer cumplir nosotros esas leyes de kufr( de infieles) ?… Eso ( el rechazo del Kufr) significa el rechazo de la idea de Democracia, el rechazo de la totalidad del Sistema.

Luego menciona a un musulman que se alistó en el ejército britanico y que fue muerto en el último verano en lucha con los Talibanes.

Orador:

Hace poco hubo uno que fue muerto en Afganistan. El tenía un nombre musulman, provenía de una familia paquistaní. Sabéis lo que se escribió en un periodico de Boulevard?” Heroe del Islam” ” Un héroe del Islam, que fue al Afganistan musulman, a matar. Por qué? Porque allí se comete el delito de ejercer el Islam.

A continuación alaba a los talibanes que le mataron.

Orador:

El héroe del Islam, es aquel cuya cabeza le fue separada de sus hombros.

Sparkbrook Islamic Centre nos comunicó que había alquilado su salon a otro grupo, y agregó: en ninguna circunstancia puede hacerse responsable al  UKIM o al  Sparkbrook Islamic Centre por esas conferencias.

El UKIM dijo: La conferencia no refleja nuestra política ni tampoco nuestra cultura. 

Dijo que no tiéne ningun vínculo con  Jamaat-e Islami en Paquistan o algun otro partido político islamico en Paquistan, rechaza todas nuestras sospechas por completo y dice que el UKIM se esfuerza por el fomento del entendimiento, entre los ciudadanos musulmanes y los no musulmanes.

El Dr. Mian nos comunica, que él nunca dijo que el Islam debe obligar a alguien a desmontar la Democracia o corregir las leyes. Agrega que nosotros no hemos citado la totalidad de sus conferencias, en donde condena al terrorismo y a la matanza de gente inocente.

Nuestra busqueda ha descubierto al fanatismo religioso y la intolerancia, que se imparten en la  comunidad musulmana britanica mas numerosa, a  travéz de organizaciones y establecimientos patrocinados por Arabia Saudí.

Haras Rafiq:

La fuerza radicalizadora de esa ideología es extremadamente peligrosa. Nosotros perderemos a nuestros hijos con estos extremistas.

Hakim Murad:

Yo considero que lo que los saudíes estan haciendo en los Ghetos del Islam brtanico, es potencialmente mortal para el futuro de la sociedad.

FIN

Las jóvenes suecas utilizan un cinturón de castidad para evitar ser violadas.

Cuenta Fjordman, un famoso bloguero noruego radicado en Trøndelag, que la cifra de denuncias de violación en Suecia se ha triplicado en tan sólo 20 años. Los casos de violación que implican a niños de edad inferior a los 15 años son seis veces – 6 – más frecuentes hoy de lo que lo eran hace una generación.

Según un nuevo estudio de Brå, el Consejo de Prevención del Crimen, en comparación con las personas nacidas en Suecia, es cuatro veces más probable que un violador conocido haya nacido en el extranjero. Los extranjeros residentes procedentes de Argelia, Libia, Marruecos y Túnez dominan el grupo de sospechosos de violación. Según estas estadísticas, casi la mitad de todos los autores materiales son inmigrantes.

En Noruega y Dinamarca, sabemos que los inmigrantes no occidentales, lo que significa con frecuencia musulmanes, están aplastantemente presentes en las estadísticas de violaciones.

En Oslo, Noruega, había inmigrantes involucrados en dos de cada tres denuncias de violación en el 2001. Las cifras de Dinamarca eran las mismas, e incluso superiores en la ciudad de Copenhague, con tres de cada cuatro denuncias de violación. Suecia tiene una población inmigrante más numerosa, incluyendo a la musulmana, que cualquier otro país del norte de Europa.

Es probable que las cifras sean al menos tan malas como las de sus vecinos escandinavos. La cifra real es probable por tanto que sea superior a lo que las autoridades informan ahora, puesto que no incluyen a la segunda generación de inmigrantes. La abogada Ann Christine Hjelm, que ha investigado los crímenes violentos en el tribunal superior de Svea, concluye que el 85% de los violadores procesados habían nacido en suelo exterior o de padres extranjeros.

Un grupo de adolescentes suecas ha diseñado un cinturón que exige dos manos para poderse quitar, con el que esperan disuadir a los violadores llegado el caso. “Es como un cinturón de castidad al revés”, declaraba a AFP Nadja Björk, una de las creadoras, de 19 años de edad, refiriéndose a que la que lo lleva es la que tiene el control, en lugar de ser controlada.

Björk y una de sus socias planean abrir ahora un negocio de producción masiva de los cinturones, y se encuentran actualmente en negociaciones con socios potenciales(…)

Quizas siguiendo el modelo existente en los museos:

Incluso hay informes de jóvenes suecas atacadas y cortadas con navajas en la pista de baile. Un joven de 21 que llegó a Suecia hace un par de años admite tener una opinión baja de las mujeres suecas – o “putas”, como él las llama.

Ahora está siendo procesado, sospechoso de cortar en distintos locales a ocho jóvenes. También está acusado de violar a una joven en una fiesta privada, y de hostigar sexualmente a otra en el apartamento. Varios testigos afirman que el joven de 21 años ha dicho odiar a las mujeres suecas.

Algunos inmigrantes musulmanes admiten su tendencia de manera bastante abierta. Un muftí islámico de Copenhague provocaba una manifestación pública después de declarar públicamente que las mujeres que rechazan llevar velos “están pidiendo que las violen”.

Al parecer, él no es el único que piensa de esta manera. Hamid lo expresa así:

Violar a una joven sueca no está tan mal como violar a una joven árabe. La joven sueca recibe un montón de ayuda después, y probablemente haya sido follada con anterioridad de todos modos. Pero la joven árabe se mete en problemas con su familia. Para ella, ser violada es fuente de vergüenza. Es importante que ella conserve su virginidad hasta que se case.(…)

Tener una puta sueca es demasiado fácil… chica, quiero decir… Muchos chicos inmigrantes tienen novias suecas cuando son adolescentes. Pero para casarse, tienen una mujer apropiada de su propia cultura, que nunca ha estado con un chico. Eso es lo que voy a hacer. No respeto en absoluto a las suecas. Supongo que se puede decir que son folladas hasta dar de sí.

La cifra de violaciones cometidas por inmigrantes musulmanes en las naciones occidentales es tan extraordinariamente elevada que es imposible verlas como actos arbitrarios de particulares. Se parece a una guerra.

El propio Mahoma practicó el sexo por la fuerza (violación) con distintas esclavas / concubinas suyas. Esto está perfectamente permitido tanto en la Sunna como en el Corán. Si se postula que una parte de los musulmanes de Europa se ven a sí mismos como un ejército de conquista, y que las mujeres europeas son simplemente un botín de guerra, todo casa perfectamente y está en total concordancia con la ley islámica.

Las mujeres occidentales no son clasificadas del todo por parte de los musulmanes como individuos, sino como “sus mujeres”, las mujeres “que pertenecen” a infieles hostiles.

Son parte del botín, a cobrarse, igual que caerá la tierra de los infieles algún día, se sostiene, en manos musulmanas. Esto no es un simple crimen, sino un crimen justificado ideológicamente, o en su lugar, a los ojos musulmanes, los ataques contra infieles apenas se califican como crimen:

Las mujeres occidentales son fáciles y ofensivas. Nosotros, los musulmanes, estamos aquí, para quedarnos, y tenemos derecho a aprovechar esta situación. Es nuestra opinión del tema la que debe prevalecer. Los bienes occidentales, al igual que la tierra sobre la que vivimos ahora, pertenecen a Alá y a los mejores hombres — sus Fieles. Las mujeres occidentales, esencialmente, también nos pertenecen — nuestro futuro botín.

Noticia obtenida de aquí

Un cinturón de castidad es un cinturón o braga de hierro, cerrable con llave, que supuestamente se obligaba a usar a algunas mujeres en la Edad Media para evitar las infidelidades o deslices sexuales.

El objeto ganó popularidad en Inglaterra en el siglo XIX gracias a un libro cuyo contenido lo describía como “una de las cosas más extraordinarias que los celos masculinos hayan realizado”. El libro describe como el objeto era usado para asegurar la fidelidad de las damas que se quedaban solas en casa mientras los aguerridos maridos iban a luchar a las cruzadas.

Esta es la opinión más habitual, aunque equivocada. El cinturón de castidad no puede ser usado más que durante unas horas, a lo más un par de días. De otra forma, la mujer que lo llevase moriría víctima de infecciones, abrasiones y laceraciones provocadas por el contacto con el metal. En realidad, el cinturón de castidad era utilizado por las mujeres como defensa contra la violación, en época de acuartelamiento de soldados, durante viajes y en estancias nocturnas en posadas(…)

Ninguno de los cinturones de castidad que existen fueron hechos en el medievo, todos los expuestos en museos fueron retirados tras comprobar que eran falsificaciones del s. XIX.

En el Museo arqueologico de Madrid

Decía Milenio aquí que sería mas justo colocar un cinturon de castidad a los hombres.

Porqué no? Ya fue inventado es claro que con fines eróticos.

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Este Comentario se ha transformado en un Foro dentro del Blog.

Adelante ! No les interumpo :-)

Traducción al castellano del reportaje “Dispatches – Undercover mosque” (Parte 5)

 Viene de la parte 4

[Anmoderation parte 3] 

El reportaje de  Dispatches- ha mostrado el  mensaje de fanatismo religioso e intolerancia, que se transmite por toda Inglaterra desde establecimientos religiosos promocionados por Arabia Saudí.  

Scheik Feiz:

Nosotros queremos tener niños  para ofrecerlos como soldados…Planta en su blando y tierno corazon el hierro para la Yijad…

(Anmoderation final)

Nuestro reporter decubrió luego a otros oradores radicales, que predican en una mezquita dirigida por una gran organización que fuera alabada por Tony Blair por su trabajo en la integración interreligiosa. Filmando con camara oculta nuestro reporter encontró a este predicador: el Dr.Ijaz Mian. Es un predicador ambulante, que va por diferentes organizaciones de Inglaterra. Filmamos su predica en una Mezquita que pertenece a la organización  Ahl-e-Hadith en Derby . Es la misma organización que administra a la mezquita de Green-Lane- en Birmingham y que segun hemos descubierto promueve enseñanzas extremistas.  El Dr. Miam alaba a la policía religiosa saudí, diciendo ue la gente que no reza merece ser  arrestada.  

Dr. Mian:

Ellos envían a la policía y dicen: bueno si tú no vienes a rezar  entonces te cerramos tu comercio y te arrrestamos…  Pero si tú no (rezas?/te cerramos tu negocio), te vamos a castigar. Te mataremos y nadie rezará por tí.

El Dr. Mian es otro predicador de Gran Bretaña que fue instruído en Arabia saudí. Estudió seis años el Islam, en la universidad Ibn-Saud- en Riad y quiere ver aquí a la  policía religiosa trabajando.

Dr. Mian:

Pueden estar seguros que cada uno de ellos reza a Alá cinco veces al día. Cada mujer es cubierta de la cabeza a los piés.  Hidschab. De lo contrario son arrestadas por la policía religiosa.

Tiene un plan radical para este país: los musulmanes no deben aceptar la democracia britanica.

Dr. Mian:

Por todas partes , Rey, Reina,  Casa Real… Si vosotros lo aceptáis entonces sois una parte de ellos…, no lo aceptáis…entonces debéis desmontarlo… Como musulmanes debéis poneros un  objetivo… No habrá mas una Casa Real-desde la Casa Blanca hasta la Casa negra- nosotros sabemos que debemos desmontarlo.

Los musulmanes deben hacerse fuertes y alcanzar el poder.

Dr. Mian:

Vosotros estáis en una situación en la cual debéis vivir como un Estado dentro de un Estado, hasta alcanzar el poder. Hasta que ésto suceda debéis predicar, hasta que ese poder os alcance y la gente se someta a vosotros – Las manos en alto! – hasta que seáis lo suficientemente fuertes, para alcanzar el poder.

Es una visión extremista – el que los musulmanes algun día alcanzaran el poder en Gran Bretaña y construiran un estado islamico bajo la sharía.  

El Dr. Mian invitó a nuestro reportero a visitarle en Birmingham donde tiene su residencia. 

Dr. Mian:

Nosotros podemos ir hacia tí o tu puedes venir hacia nosotros.

Tomamos su invitación y una semana después estaba nuestro periodista en  Birmingham. Dr. Mian le llevó al Sparkbrook Islamic Centre, en donde tenía que arreglar una conferencia. El centro está dirigido por la UK Islamic Mission (UKIM) , una gran organización, que está abocada al trabajo interreligioso. Esta fue su conferencia anual del último año en  Birmingham

 [Videoclip de la conferencia, se ve una transparencia con el título:: „Islam the Message of Peace“ – „Islam mensaje de paz “].

El centro dirige  45 mezquitas y sucursales en Gran Bretaña, y tiene  6.000  niños en sus escuelas de tiempo partido en el Obhut. El primer ministro dijo que la  UKIM „es muy apreciada por el gobierno- por sus actividades en los campos multirreligiosos y multiculturales.

A pesar de su visión radical, el  Dr. Miam trabaja conjuntamente con la  UKIM y da allí conferencias diarias. En la conferencia anual fué  invitado en la tribuna.

 [Video del  Dr. Mian en la tribuna de la conferencia anual ].

Hoy tiene una conversación con el comité de la  UKIM en el Sparkbrook Islamic Centre. Su propuesta es que el Comité invite a un pequeño grupo de no musulmanes a la Mezquita, para tratar de convertirles.

Dr. Mian:

Cada  Kafir tiéne derecho al Islam. 

 Dijo además que los musulmanes no deben aceptar el dominio de los no musulmanes.

Dr. Mian:

Tú no puedes aceptar el gobierno de los  Kafires, de los  Kufur. Nosotros debemos gobernarnos por nosotros mismos y gobernar a los demás.

A pesar de que su extrema ideología es publica y notoria, el comité de la UKIM-le va a permitir una conferencia. 

 Hombre del UKIM-:

Si invitamos gente, estaría usted dispuestio a hablar on ellos?

Dr. Mian:

Naturalmente, mi servicio es constante.

Hombre del UK-:

 Nosotros lo organizaremos entonces. 

La UKIM ofrece conferencias religiosas regulares en esa mezquita. Cuando nuestro reportero se mezcló de incognito, entre los creyentes musulmanes de la predica del viernes en Sparkbrook, oyó al Iman del UKIM hablar en contra de los no musulmanes .

Predicador [habla árabe, el traductor le traduce al inglés en  Off]:

 Alá! ayudanos a ganar en la lucha contra el Kuffar en cada terreno, en cada aspecto de la vida. Te pedimos tu ayuda en contra de los enemigos de nuestra religión. Ayudanos a luchar contra el   Kuffar .

La UKIM sostiene varios Dawa- o centros misionales que transmiten la enseñanza. Nuestro reportero visitó el centro Alum Rock Islamic Centre en Birmingham, para ver que clase de material ofrecen. 

Reportero:

Está el  Centro  Dawa de arriba abierto? 

Hombre:

Si que deseas tú? 
 

Reportero:

Busco algunos libros 
 

Hombre:

Okay, sí

Recibió un prospecto gratuíto. 

Hombre:

Si comienzas con ésto te resultará mas fácil comprender, si nunca has pertenecido al  Islam.  

Los textos son de un dirigente religioso paquistaní, llamado  Sayyid Maududi. El fué el fundador del partido fundamentalista paquistaní llamado, Jamaat-e Islami. El prospecto del UKIM  sintetiza su mensaje radical.

[Cita en el panfleto ] „el Islam es una ideología revolucionaria, que impulsa a que el orden social del mundo entero cambie .“ [Comentario  faithfreedom: Cita original del  Sayyid Maududi: ‚Yijad en Islam‘, 1939, S. 8]

Los musulmanes han formado un “Partido internacional revolucionario” . Los Panfletos tienen algunas ideas que predica en Dr. Mian ; que los musulmanes deben trabajar, para eliminar todos los gobiernos no musulmanes, para erigir un Estado islamico.

 [El vídeo muestra el titulo del panfleto: Título:  „Jihad fi Sabilillah – (Yijad en el Islam )“. Bajo el título la imagen de un libro abierto con los siguientes versos del Coran:  „Aquellos que creen, luchan por las cosas de Alá y aquellos que rechazan la fe, luchan por las cosas del Mal (al-Taghut)“ Coran 4.76] El partido que fundó , Jamaat-e Islami, tiene conexiones con el  Establishment religioso de Arabia saudí. A pesar de haberse presentado a los electores paquistaníes tiene por objeto la fundación de un Estado islamico bajo la ley de la Sharía. El hombre que dirije el Centro misional, dice que el  UKIM es una organización independiente, con objetivos propios, pero que siguen la misma ideolgía que Jamaat-e Islami.

Director del Centro UKIM en Birmingham:

Ideologicamente nosotros estamos ligados con Jamaat-e Islami

Reportero:

Tenéis vosotros su misma ideología? 

Director del Centro misional  UKIM en  Birmingham:

Sí, se puede decir que somos de la misma ideología. 

El supone que el  UKIM comparte la misma ideología que las organizaciones fundamentalistas como Hamas en Palestina y los Hermanos musulmanes en Egipto.  

Director del Centro misional  UKIM-en :

Algunos son de Paquistan otros son de Egipto. Igual de donde sean, su ideología es la misma. Podemos decir que nuestra ideología es la misma que la de ellos.

Nuestro reportero, encontró queel dinero que recibe la UKIM viene de los Jeques de Arabia saudí. Cada semana se lee en la mezquita de Sparkbrook una lista de donantes. -

Nuestro reportero, tomó parte en una conferencia organizada por UKIM en la mezquita Sparkbrook. Cuando luego le preguntamos a la UKIM nos dijeron que ese día habían alquilado el local a otra organización.

Publicamente la UKIM le ha dicho a los musulmanes que forman parte de la democracia britanica e invitaron a politicos en el último verano para que asistan a la conferencia anual, en Birmingham .

[he aquí un par de impresiones de ésta conferencia anual en la Web de la  UKIM].

Rob Marris, miembro de la Casa filial en Rednerpult:

Yo estoy aquí como amigo del Islam y político laborista.  

Pero en la conferencia visitada por nuestro reportero, en su mezquita, los oradores maldecían a la democracia.

Predicador:

Hoy en día vemos el crecimiento de un gran ataque contra el Islam… Ellos tratan de conquistar el corazon a el alma de los musulmanes para que hablen en nombre de la democracia y la apoyen. Nunca estaran los judíos y los cristianos satisfechos con vosotros antes de que vosotros vayais por su camino, antes de que vosotros aceptéis su sistema, y antes de que vosotros adoptéis su forma de vida. Llama a las personas para que eviten y rechacen el camino de judíos y cristianos, ese que dice ser el puerto de la libertad, el puerto de la igualdad, el puerto de la democracia.

[„mina of freedom“ – „Ankerplatz/puerto de la libertad “ etc; como todos los predicadores presentados en el vídeo, este predicador utiliza palabras en árabe.  Faithfreedom : „port into a sea of chaos/infidelity“ – „puerto en un mar de caos/de los infieles“]

El proximo orador, se presenta como el  suplente del Director de la Escuela: Darul Uloom Islamic High School, una escuela secundaria confesional, (single-faith secondary school) en Birmingham. El gobierno le ha pedido a las escuelas confesionales que enseñen tolerancia y comprensión de los diversos sectores de la sociedad.  

Representante  del Director de la Escuela( muy excitado y gritando):

Ellos hablan de integración. Hay un plan abierto y otro oculto, un programa. Ellos hablan de que tú debes integrarte. Cuando no lo has hecho te llaman equivocado o loco, que algo no funciona bien en tí! Si estás en contra de la homosexualidad te llaman: un homofobo. Contigo algo no funciona…contigo, y no con los “maricones”- perdon con los homosexuales.   (el publico ríe) Que parte de esta sociedad deberíamos traer a nuestras vidas ? Cual?

Continúa en la Parte 6

El tercer Reich en colores.

El texto está en aleman pero las imagenes en colores son las imagenes ineditas encontradas en los archivos, otras fueron obtenidas por tecnicas modernas de reconocimiento de los colores. Este documental fue presentado en la TV alemana algunas son filmaciones obtenidas de los archivos de Estado y del servicio secreto, otras fueron filmaciones privadas de soldados . Tambien aparece Marlene Dietrich de vacaciones y su hija, en una grabación que le encontraron hace poco a un ex soldado y tambien estan las filmaciones realizadas por Eva Braun.

Dirigente musulmán exige cinturón de castidad para mujeres

Abu Hassan al-Hafiz, uno de los dirigentes islámicos de Malasia, ha recomendado la introducción del cinturón de castidad para todas las mujeres, para evitar las violaciones y el incesto. Tambien los maridos podrían sentirse así más seguros, “si usted sabe, a lo que me refiero” dijo el dirigente.

El cinturón de castidad en Malasia no es algo inhabitual, las mujeres lo llevan allí desde los años 60. El dirigente se lo recomienda a todas las mujeres, puesto que también las niñas y las ancianas están siendo hostigadas sexualmente. Si hay un “obstáculo” hacia sus órganos sexuales, entonces ya estarían seguras. El dirigente no ha dicho por qué las mujeres deben llevar el cinturón de castidad y los hombres no…

Noticia obtenida de aquí y aquí.

La noticia se continúa aquí

Traducción al castellano del reportaje “Dispatches – Undercover Mosque” (Parte 4)

 

En este DVD supone él que el Sida es una conjura occidental y cristiana .

Sobreimpresión: “Yijad o terrorismo?, Ahlussunnah wal Jama’ah

Scheik Yasin: 

No a los misioneros de la organización de la salud y grupos cristianos que fueron segun ellos para vacunar a la gente contra la difteria, la malaria y la fiebre amarilla pero que les  han inoculado el virus del Sida. A ésto llamo yo una confabulación!  

La librería de la Mezquita vende predicas de Abu Usamah, el predicador de  Green-Lane-Moschee. En esos DVD dice que musulmanes y no musulmanes no pueden coexistir  mutuamente.

Sobreimpresión ‚Natural Disasters‘, WISE Islamic Centre

Abu Usamah:

El fuego de los musulmanes y de los no musulmanes no pueden co-existir el uno con el otro, uno de ellos influenciará al otro. Los no musulmanes tiénen la violencia y el poder del estado, su forma de vida influencia a los musulmanes. La bondad y la maldad no congenian juntas.  

Venden tambien allí audios CD con Murtaza Khan, un predicador que habla en muchas mezquitas británicas. El es maestro para la religion islámica en la Al-Noor Muslim Primary Schol (Al-Noor-Muslim-escuela primaria ) en Essex. En ese  CD de la mezquita supone él, que el Coran maldice a judíos y cristianos.

Sopbreimpresión: ‚Time to Return to the Quran‘, Knowledge Books an Audio

Murtaza Khan:

Aquello que provoca la ira de Dios son los judíos y los cristianos

y critica a los musulmanes que les siguen:

Murtaza Khan:

Nosotros nos hemos vuelto judíos en nuestra vestimenta, en nuestra comida, judíos en todo lo que hacemos; y la otra mitad es cristiano en todo lo que hace. Los musulmanes siguen alguna de esas malditas naciones. Y la gente todavía no despierta para comprender que esa gente es nuestro enemigo.

Dice además, que los musulmanes deben ser médicos para que las mujeres no vayan a médicos no musulmanes.

Sobreimpresión :  ‚The Spiritual Solution to Materialism’, Knowledge Books and Audio

Murtaza Khan:

Debemos tener el sentimiento de la vergüenza. Cuanto tiempo hemos visto que nuestras madres, nuestras hermanas y nuestras hijas se desvisten delante de esos inmundos medicos?

Murtaza Khan nos dijo:

 Mis discursos no fueron hechos con la intención de despreciar a un individuo, un grupo, o una raza. Solamente pretenden inspirar a los musulmanes para que se mejoren y tengan un rol positivo para su comunidad y para la sociedad inglesa.

La escuela primaria musulmana  Al-Noor nos comunica: 

Nosotros podemos atestiguar que  Mr. M. Khan es maestro de nuestra escuela Al-Noor y afirmamos categoricamente que sus comentarios reflejan la opinión, de este centro de enseñanza. Ninguno de nuestros maestros dan opiniones de discriminación en nuestra escuela, ni en comentarios ni en la enseñanza.

Dar-us-Salam International Publications Ltd, que dirige la librería de la mezquita nos dice, que ellos venden un espectro muy amplio de material y no está de acuerdo necesariamente con todos. Sería injusto hacerles a ellos responsables por las opiniones de las grabaciones que allí se venden.

El Director general de la Regent’s Park Mosque, Dr. Al Dubayan, es de Arabia Saudí . Se le hizo una denuncia por discriminación sexual en la Mezquita, pero ésta no tuvo concsecuencias legales ya que está con cartera diplomática de Arabia Saudí en Gran Bretaña.

El Dr. Al Dubayan nos comenta que su Estatus diplomatico le ha sido otortgado por Arabia Saudí, luego de su nombramiento ( como director general) como muestra de reconocimiento a su esfuerzo, así como tambien lo obtuvieron sus antecesores de distintas nacionalidades. Nos dijo tambien que la librería de la Mezquita es un comercio independiente y que le ha causado una seria preocupación escuchar que allí se ofrece material desmedido. Este material ha sido sacado de circulación, al comprobar que va contra los principios de tolerancia, del multiculturalismo y de la igualdad de derechos.

El dijo:

Es falso y equívoco, transmitir la gran falsedad de que la enseñanza religiosa de Arabia Saudí está pregnada de  extremismo, y es tambien falso suponer que la  ICC [sic] esté dominada por la influencia de semejantes maestros.

El Reino de Arabia Saudí nos comunica: 

El Reino de Arabia Saudí es un estado islámico, que rige de acuerdo con la enseñanza de la Sharia. El Islam es una religión de tolerancia y respeto de los derechos humanos de todos los seres humanos, independientemente de su sexo, edad, religión o raza. El Islam es una religion que no tiene fronteras nacionales. No es cierto que en Arabia Saudí exista una especie de „religioso Establishment“ . Aquí hay como en toda sociedad, tanto conservadores como extremistas y moderados. Arabia Saudí no apoya a ninguna ideología extrema o radical, sino que  juzga severamente  a quienes pretenden politizar el Islam, con predicas de odio y violencia o promueven o impulsan o justifican alguna actividad terrorista . Con esa finalidad en los últimos años fueron cambiados muchos imanes y algunos de sus organizaciones mal dirigidas fueron cerradas.  Cada donación financiera sea privada u oficial, se comprueba de acuerdo al mas alto estandar internacional, para que ningún dinero vaya al terrorismo internacional o a grupos terroristas.  Arabia Saudi está comprometida al trabajo internacional conjunto para el intercambio de información específica en ese sentido.

Haras Rafiq, cónsul musulmán, respondió, que él impulsa un Islam tolerante, y que se opone a las enseñanzas radicales.

Haras Rafiq:

Wahhabis y sus adeptos enseñan a los jovenes musulmanes aislarse , que America y Gran Bretaña estan contra ellos, y que por lo tanto ellos deben luchar contra aquellos y defenderse.  

Hakim Murad:

Algunos Wahhabis creen que occidente caerá así en la trampa. Con la expansión del Wahabismo, en el corazón de las  ciudades de occidente.

Seguidamente veremos, como se predica el radicalismo en una gran mezquita abierta, que está dirigida por una organización que fue alabada por Tony Blair por su supuesto apoyo al multiculturalismo y al trabajo interreligioso.

Continúa en Parte 5.

The Lark Farm, evitando la publicidad un film de la Berlinal trató un tema tabú

Se trata de Das Haus der Lerchen (‘The Lark Farm’ ) en un país como Alemania con un alto porcentaje de inmigración turca, el estreno de este film y en un festival de cine tendría que haber causado conmoción. Sin embargo no fué así ya que pocos se dieron cuenta de su existencia, fue poco promocionado y hasta el Spiegel Online le comenta en inglés y no en aleman. El film trata con extremo realismo e imagenes dramaticas el genocidio armenio a manos de los turcos. Sus directores,son  los hermanosTaviani lo cual es una garantía de que la filmación y el tratamiento ha de ser estupendo. En el film no se ahorra nada, cabezas cortadas y casas destruídas inclusive . Los protagonistas  una joven armenia ( Paz Vega) y el soldado turco Youssuf ( Moritz Bleibtreu) que se aman aunque ésto sea imposible.

Es el film que no se atrevió a filmar Atom Egoyan quien trató el tema con mucha condescendencia y disculpas del lado turco.

En italiano se llama “La masseria delle allodole” (“Das Haus der Lerchen”) ha roto un tabu que seguramente traerá sus secuelas . Al igual que  el premio nobel Orhan Pamuk quien ya tiene un proceso por “insultar al espiritu turco” o como el periodista Hrant Dink  que pagó con su vida  por el mismo “delito” . El film no fue presentado en el festival sino colateralmente como “Berlinal especial” y ésto es  tambien un hecho a destacar.

El libro fué escrito por Antonia Arscan, quien reconstruye en el relato su historia familiar.

Es la historia de un turco y una armenia en el año 1915 en una pacífica ciudad provincial, los jovenes turcos, soldados del reino osmano, entran en la ciudad. Todo termina en un baño de sangre en el cual el soldado quiere salvar  a su amada armenia mientras que los generales estan ocupados en sortearse el piano de la casa.

Los hombres desde los ancianos hasta los adolescentes son asesinados en el patio y la cabeza del patron se la  tiran en el regazo a su mujer ( Arsinée Khanjian, la mujer de Ergoyan) . Niños ymujeres son deportados, quien trata de huir es crucificado o quemado vivo. La mujeres deben ofrecerse por la noche para conseguir pan para sus hijos y si les nacen varones son obligadas a asesinarles nomás recien nacidos. Una escena terrible es la de dos mujeres espalda contra espalda, apretando a un bebé para que muera asfixiado y no ensartado en la espada de los turcos.  

El soldado turco de la historia (Moritz Bleibtreu ) al no poder rescatar a su amada armenia al final la debe asesinar. Luego denuncia lo ocurrido y a sus camaradas pero ese proceso no es ni siquiera tenido en cuenta. El film es muy voluntarioso porque es una clara denuncia ante tantos años de silencio . La esperanza de los Taviani es que algun día se pase en las escuelas de Turquía.

Photo Gallery: Controversial Film at the Berlin Film Festival

 

Otra vez Obama! Esta vez es demasiado Black

Parece ser que la iglesia Trinity United Church of Christ a la que Obama pertenece, es una iglesia de Chicago predominantemente para gente de color que posee un “Black Value System,” (PDF) . Es decir un sistema de valores par la gente negra. No se dice en este escrito nada negativo, por el contrario es un llamado a la gente de color para que sea mas trabajadora, mas productiva y “soldiers for black freedom”( soldados para la paz negra) pero se pregunta el comentarista: Acaso no hablamos de integración? Es el verdadero camino un movimiento, una Iglesia,una teología, exclusiva para gente de color?

CARLSON: So Barack Obama is a member of a church called Trinity United Church of Christ. It’s a predominantly black church in Chicago, that espouses something called the “Black Value System,” [PDF] which includes calls for congregants to be “soldiers for black freedom” and a, quote, “disavowal of the pursuit of middleclassness.” Now, it would seem to me, Tom, not to make a broad sweeping statement here, but a racially exclusive theology, a theology that ministers to one group of people, based on race, kind of contradicts the basic tenets of Christianity, and is worth talking about. Wouldn’t you say?

Obtuve el comentario de aquí

Cómico holandés tuvo que abandonar Holanda tras amenazas de muerte de los islamistas

El estudiante y cómico holandés Ewoud Jansen, que en números de sus shows ha caricaturizado al islam, ha tenido que abandonar Holanda en los últimos días, tras amenazas de muerte de los musulmanes. Ewout, que también actuaba en escuelas, en el pasado ya había recibido amenazas muchas veces. Se hizo conocido en todo el pais cuando el representante de la mezquita sunnita más grande de Amsterdam, comunicó a periodistas que “Ewout debe ser asesinado por sus chistes groseros sobre el islam”.

Ewout ha sido avisado, igual que Theo van Gogh.

Cuántos más tendrán que huir o morir para que Holanda y el resto de los paises europeos reaccionen?

Noticia obtenida aquí, aquíaqui

Genocidio Armenio. Preguntas mas frecuentes

1. ¿Qué es el Genocidio Armenio?

Las atrocidades cometidas contra el pueblo Armenio por el Imperio Otomano y el Estado de Turquía durante el transcurso de la Primera Guerra Mundial y años anteriores y posteriores a ésta, son llamadas en su conjunto el Genocidio Armenio. El Genocidio es una forma organizada de matanza de un conjunto de personas con el objetivo explicito de ponerle fin a su existencia colectiva. Esto requiere un planeamiento central y una maquinaria organizada para implementarlo haciendo que el genocidio sea un prototipo de crimen de estado, ya que solo un estado cuenta con los recursos necesarios para llevar a cabo tal destrucción. El Genocidio Armenio fue planeado y administrado centralmente por el Estado de Turquía contra toda la población Armenia del Imperio Otomano. Fue llevado a cabo durante la Primera Guerra Mundial entre los años 1915 y 1918. El pueblo Armenio fue sujeto a deportaciones, expropiaciones, secuestros, tortura, masacre e inanición. La gran mayoría de la población Armenia fue forzosamente removida desde Armenia y Anatolia a Siria, donde una gran parte de la población fue enviada al desierto para morir de hambre y sed. Gran número de Armenios fueron masacrados metódicamente a lo ancho y largo del Imperio Otomano. Mujeres y niños fueron raptados y brutalmente abusados. Toda la riqueza del pueblo Armenio fue expropiada. Después de menos de un año de calma al final de la Primera Guerra Mundial, las atrocidades contra el pueblo Armenio fueron reanudadas entre 1920 y 1923, donde los restantes armenios fueron victimas de más masacres y expulsiones. En 1915, treinta años antes de que la Organización de las Naciones Unidas adoptase la Convención sobre la Prevención y Castigo de los Crímenes de Genocidio, la comunidad internacional condenaba el Genocidio Armenio como un crimen contra la humanidad.

2. ¿Quién es responsable del Genocidio Armenio?

La decisión para llevar adelante el genocidio en contra de la población Armenia fue tomada por el partido político que detentaba el poder en el Imperio Otomano. Este fue el Comité de Unión y Progreso (CUP) o Ittihad ve Terakkí Jemiyettí, conocido popularmente como los “Jóvenes Turcos”. Tres figuras del CUP controlaban el gobierno; Mehmet Talaat, Ministro del Interior en 1915 y Gran Primer Ministro en 1917 (Grand Vizier); Ismael Enver, Ministro de Guerra y Ahmed Jemal, Ministro de Marina y Gobernador Militar de Siria. Los Jóvenes Turcos bajo asamblea determinaron los altos cargos del gobierno y asignaron a los comandantes militares la efectiva ejecución del Genocidio. Además del Ministro del Interior y el Ministro de Guerra, los Jóvenes Turcos contaban con una organización recientemente creada, conformada por convictos y tropas irregulares que llamaron la Organización Especial (Teshkilati Mahsusa). Su objetivo principal fue llevar a cabo la masacre masiva de los Armenios deportados. A cargo de la Organización Especial estaba Behaeddin Shakir, un médico. Por otra parte, extremistas ideólogos como Zia Gokalp, promocionaban a través de los medios la propaganda del CUP, el Panturquismo; la creación de un nuevo imperio que se extendería desde Anatolia hasta Asia Central y cuya población seria exclusivamente turca. Estos conceptos justificaron y divulgaron los planes secretos del CUP para exterminar a todos los armenios del Imperio Otomano. Los cómplices de los Jóvenes Turcos, otras figuras que encabezaban del gobierno otomano, miembros del CUP Comité Central, y muchos administradores provinciales responsables de las atrocidades en contra de la población armenia fueron acusados por sus crímenes al final de la Primera Guerra Mundial. Los principales criminales evadieron la justicia al huir de Turquía. Sin embargo, fueron juzgados en ausencia y han sido encontrados culpables de crímenes capitales. Las masacres, expulsiones y los maltratos a los Armenios entre 1920 y 1923 fue realizado por los Nacionalistas Turcos, quienes representaban un nuevo movimiento político opuesto al de los Jóvenes Turcos, pero con quienes compartían la ideología sobre la exclusividad étnica del Estado Turco.

3. ¿Cuántas personas murieron en el Genocidio Armenio?

Está estimado que un millón y medio de Armenios fueron exterminados entre 1915 y 1923. La población armenia del Imperio Otomano en la Primera Guerra Mundial era de aproximadamente dos millones. Más de un millón fueron deportados en 1915. Cientos de miles fueron masacrados en el acto. Muchos otros murieron por inanición y epidemias que arrasaban en los campos de concentración. Entre los armenios que vivían en la periferia del Imperio Otomano, muchos escaparon al destino de sus compatriotas de las provincias centrales de Turquía. Más de diez mil armenios en el este de Turquía escaparon a la frontera con Rusia llevando una vida precaria como refugiados. La mayoría de los armenios residentes en Constantinopla, la capital de Turquía, fueron deportados. En 1918 el régimen de los Jóvenes Turcos llevó a cabo una guerra en los Cáucasos donde aproximadamente 1.800.000 Armenios vivían bajo la dominación de Rusia. Las fuerzas Otomanas avanzaron por el este de Armenia y Azerbaiján donde también se estaban llevando a cabo masacres sistemáticas contra el pueblo Armenio. Las expulsiones y masacres realizadas por los Turcos Nacionalistas entre 1920 y 1923 sumaron cientos de miles de nuevas victimas. Para 1923 las tierras de Asia Menor y la histórica Armenia del oeste, fue expugnada de la totalidad de su población Armenia. La destrucción de las comunidades Armenias en esta parte del mundo fue total.

4. ¿Existieron testigos del Genocidio Armenio?

Existieron muchos testigos del Genocidio Armenio. A pesar de que el gobierno de los Jóvenes Turcos tomó precauciones e impuso severas restricciones en los reportes y la toma de fotografías del acontecimiento, existieron muchos extranjeros en el Imperio Otomano que presenciaron las deportaciones. La mayoría de estos eran diplomáticos y misioneros de los Estados Unidos de América. Ellos fueron los primeros en llevar las noticias al mundo externo sobre el desarrollo del Genocidio Armenio. Algunos de sus reportes fueron titulares en las noticias del mundo occidental y de los Estados Unidos. También entre los que presenciaron las atrocidades cometidas contra el pueblo Armenio existieron muchos ciudadanos alemanes. Los alemanes eran aliados de los Turcos durante la Primera Guerra Mundial. Algunos oficiales alemanes condenaron las acciones de los Jóvenes Turcos y otros informaron a sus superiores en Alemania sobre las masacres realizadas a la población civil armenia. Muchos rusos pudieron observar por ellos mismos las atrocidades cometidas contra las comunidades armenias cuando el ejército ruso ocupó parte de Anatolia. Muchos árabes de Siria, donde la mayoría de los deportados eran enviados, pudieron ver la espantosa condición de los escasos sobrevivientes de tan cruel proceder. Por ultimo, muchos oficiales turcos fueron testigos de la masacre mientras tomaban parte de ésta. Muchos de ellos dieron sus testimonios bajo juramento en los tribunales de posguerra donde se sometió a juicio a los Jóvenes Turcos, organizadores del Genocidio Armenio.

5. ¿Cuál fue la respuesta de la comunidad internacional ante el Genocidio Armenio?

La comunidad internacional condenó el Genocidio Armenio. En Mayo de 1915, el Reino Unido, Francia y Rusia advirtieron a los líderes de los Jóvenes Turcos que serian responsables de un crimen contra la humanidad. Al final de la guerra, los aliados victoriosos demandaron al Gobierno Otomano que citara ante la justicia a los Jóvenes Turcos acusados por crímenes de guerra. También se realizaron esfuerzos para socorrer a los armenios que morían por inanición. Los gobiernos de los Estados Unidos de América, Reino Unido y Alemania patrocinaron la preparación de reportes sobre las atrocidades cometidas y muchos de estos fueron dados a publicidad. Sin embargo, ninguna medida se tomó contra el Estado de Turquía, sea para sancionarlo o para rescatar al pueblo armenio del exterminio. Además, tampoco se tomó ninguna medida contra el Gobierno Turco para la restitución de la inmensa pérdida material y humana que sufrió el pueblo Armenio.

6. ¿Por qué se conmemora el Genocidio Armenio el 24 de Abril?

Desde hace ya décadas y en cualquier país donde haya una comunidad de armenios establecidos, cada 24 de Abril se recuerda al millón y medio de armenios masacrados por la Turquía Otomana. La fecha simboliza la decapitación estructural del pueblo armenio, ya que comenzada la noche del 23 de Abril y durante toda la madrugada del día 24, cientos de intelectuales, religiosos, profesionales y ciudadanos destacados de origen armenio, fueron despojados de sus hogares bajo arresto e inmediatamente deportados hacia el interior del Imperio para ser posteriormente asesinados. Esta fecha en el calendario concentra dos acontecimientos muy importantes: el comienzo del plan de exterminio de todo el pueblo armenio que pondrían en marcha los miembros del Partido Ittihad (Jóvenes Turcos) desde 1915 y hasta los primeros años de la República de Turquía fundada por Mustafá Kemal Attatürk (1923). Por otro lado, el 24 de Abril resume simbólicamente todos aquellos crímenes de lesa humanidad, que los turcos-otomanos cometieron en perjuicio del pueblo armenio, es decir las matanzas anteriores al 24 de Abril de 1915.

7. ¿Son las masacres de Armenios consideradas en la actualidad como Genocidio según la Convención sobre Genocidio de las Naciones Unidas?

La Convención sobre la Prevención y Castigo de los Crímenes de Genocidio de las Naciones Unidas, describe al genocidio como “el acto cometido con el propósito de destruir, en parte o en su totalidad, a una nación, etnia, raza o grupo religioso” . Claramente esta definición se aplica a las atrocidades cometidas contra el pueblo armenio por parte del Gobierno Turco. Ello así, dado que la Convención de las Naciones Unidas fue adoptada en 1948, 30 años después de perpetrarse el Genocidio. Los ciudadanos de origen armenio procuran lograr el reconocimiento oficial por parte de los gobiernos donde ellos se han afincado luego de esos atroces episodios. A pesar de que varios países han reconocido oficialmente el Genocidio Armenio, la Republica de Turquía como política de estado niega sistemáticamente el mismo. Mas aún, Turquía minimiza las evidencias de las atrocidades llevadas a cabo, como meras alegaciones y obstruye regularmente los esfuerzos aplicados al reconocimiento de tal episodio. Por lo tanto, afirmar la verdad sobre el Genocidio Armenio se tornado en un asunto de importancia internacional. La recurrencia de genocidios en el siglos XX y y comienzos del XXI, hace que el reconocimiento de los crímenes y atrocidades cometidas contra los armenios por parte del Estado Turco, sea una obligación apremiante de la comunidad internacional.

El genocidio armenio en dos palabras

 

La estratégica posición de la meseta de Armenia, cruce de caminos de las caravanas comerciales entre Oriente y Occidente, fomentó el interés de los pueblos que la rodeaban, y fue determinante de que haya sido conquistada sucesivamente por persas, macedonios, romanos, más tarde fue la dominación bizantina y luego la árabe. Hacia mediados del siglo XI aparecen en la región los selyúcidas, nómades mongoles del Asia Central, luego los tártaros y más tarde los turcomanos.

Entre fines del siglo XVI y comienzos del XVII, la región este de Armenia se convirtió en área de conflicto entre los turcos otomanos, los persas y los rusos quienes a partir de entonces comienzan a tener presencia en la geopolítica de la región.

El Genocidio Armenio

Los primeros pasos los dará el sultán Abdul Hamid (1876-1909). Entre 1884-1896 son masacrados aproximadamente 300.000 armenios. Es derrocado el sultán Hamid el poder pasa a manos de los Jóvenes Turcos.

Lo que en principio pareció el inicio de una época de paz y fraternidad, basada en la igualdad de derechos, poco a poco se fue transformando en el período más oscura de la historia armenia.

En el nuevo orden elaborado por los Jóvenes Turcos, los armenios constituían un obstáculo. La Primer Guerra Mundial facilitó la concreción de su objetivo: transformar un imperio heterogéneo en un estado homogéneo fundado en el concepto de un pueblo, una nación.

“Una de las metamorfosis más inesperadas y trágicas de la historia contemporánea armenia fue el proceso que se desarrolló de 1908 a 1914, durante el cual los Jóvenes Turcos, de apariencia liberal, se transformaron en nacionalistas extermos, ávidos de crear un orden nuevo y de suprimir la cuestión armenia, eliminando al pueblo armenio” (Richard Hovannisian “La question arménienne”).

Del 23 al 24 de Abril de 1915 fueron detenidos, deportados a Anatolia y asesinados unos 650 dirigentes armenios de Constantinopla. A partir de entonces, se dio la orden de deportación de la población civil, desde las zonas de guerra en el Cáucaso, hacia los centros de reinstalación, en los desiertos de Siria y Mesopotamia.

El mismo esquema de arresto y asesinato de los líderes y de los hombres mayores de 15 años, así como la deportación del resto de la población -mujeres, ancianos y niños-, hacia los desiertos de Siria, se repitió en todos las localidades armenias.

Esta larga marcha, que para muchos fue el camino hacia la muerte, era acompañada de violaciones, torturas y robo de lo poco que llevaban consigo los deportados. Los pocos que lograron sobrevivir, fueron trasladados a distintos puntos del Medio Oriente donde el hambre y las epidemias hicieron su parte.

Los hechos descriptos fueron encuadrados dentro del concepto de GENOCIDIO. Este término fue creado por Raphael Lemkin y aplicado por primera vez durante el juicio a los principales responsables del crimen contra los judios, durante la Segunda Guerra Mundial.

Helen Fein, quien prioriza la responsabilidad del estado en el acto de genocidio, afirma lo siguiente: “las víctimas de los genocidios premeditados del siglo XX -judíos, gitanos, armenios- fueron asesinados para que los designios del estado en vista de un orden nuevo fueran realizados. En los dos casos, la guerra fue utilizada para transformar a la nación con el objeto de adaptarla a las concepciones de la élite en el poder, eliminando a grupos considerados extranjeros, enemigos por definición”.

A partir de entonces, la emigración de los armenios fue casi total. De 2.100.000 almas en el Imperio Otomano, en 1912, de acuerdo con las estadísticas del Patriarcado Armenio de Constantinopla se pasó a 77.435, en 1927, concentradas especialmente en Estambul y aproximadamente 50.00 en 1993.

A pesar de la política de negación que encaró el gobierno turco, sobre todo a partir de 1920, los archivos europeos y americanos, así como el análisis de los hechos a partir de los testimonios de los sobrevivientes, demuestran que el Genocidio armenio fue un hecho premeditado, destinado a la eliminación del pueblo armenio por no renunciar a la preservación de su cultura.

Lo que vino después

Mientras estos acontecimientos sucedían en el Imperio Otomano, la Armenia transcaucásica logró su independencia en 1918. La capitulación turca al finalizar la Primer Guerra hizo renacer la esperanza del retorno, acrecentada con la decisión de la Conferencia del Paz de París, en enero de 1919, de separar Armenia, Siria, Palestina y Mesopotamia del Imperio Otomano.

En 1919, la armada francesa, facilitó el regreso de los sobrevivientes armenios a Cilicia, bajo su protección, pero fue por poco tiempo. Las rivalidades entre los aliados así como el interés de éstos por captar la simpatía del nuevo jefe turco, Mustafá Kemal, marcaron el destino final de los armenios. La retirada de la armada francesa de Cilicia dejó a los armenios librados a su suerte, dando lugar a nuevas matanzas.

El genocidio, hecho traumático en la historia armenia, determinó la conformación de la gran diáspora, origen de las diversas comunidades armenia de Europa y de América.

El reconocimiento del genocidio armenio tiene por dueña a la humanidad en su conjunto. Es la misma humanidad su beneficiaria.Pero tiene un enemigo concreto: la barbarie, el salvajismo y la irracionalidad encarnadas en aquellos Jóvenes Turcos que mutilaron, exterminaron, usurparon y blandieron su hacha contra la razón misma.A pesar de todo, no es venganza lo que reclamamos, porque estamos a salvo de las ínfimas pasiones. Pero si nuestros antepasados sufrieron la fuerza irrefrenable de la brutalidad criminal y sin embargo siguieron predicando el amor…, nuestra obligación es no olvidar.Sabemos que el camino es largo, pero lo hemos emprendido con entereza, porque la moral está de nuestra parte y porque el Derecho -el universal, el consuetudinario y el positivo internacional-, nos sostiene.No proponemos caminos equívocos ni soluciones utópicas, solamente exigimos la aplicación plena y efectiva del Derecho, y el reconocimiento por parte del actual estado turco, legítimo sucesor de aquel imperio otomano, del sultan Hamid, de los Jóvenes Turcos, de Kemal Ataturk.

Genocidio armenio. Reportaje a Ruth Thomasian

 

(*) Ruth Thomasian es la Directora Ejecutiva y Fundadora de Project SAVE Armenian Photograph Archives.

GenocidioArmenio.org: ¿Cuándo comenzaron las actividades de Project SAVE y cuál es su misión?

Ruth Thomasian: Comencé con Project SAVE en 1975, cuando aspiraba a ser diseñadora de modas en Nueva York. La idea surgió por aquellos años cuando solía preparar trajes típicos para obras de teatro armenias. En una ocasión, tuve que preparar los trajes tradicionales de una obra titulada “”Bebo””, que se situaba en Tiflis en 1890. Tuve que realizar una gran investigación acerca de cómo eran los trajes de época. En Nueva York no había manera de realizar dicha investigación. Pensé en preguntar a mis allegados por fotos antiguas entonces fue cuando pensé, “”Tal vez los armenios quieran compartir sus añejas imágenes impresas conmigo””. Sabía que en un futuro no muy lejano tendría que realizar otros diseños para otras obras de teatro, fue entonces que decidí lanzar Project SAVE. Inicialmente estaba interesada solo en fotos de relativa antigüedad, pero cuando una vez me enteré que se precisaba material acerca de la vida actual de los armenios en Estados Unidos, decidí que recolectaría toda imagen fotográfica que represente a los armenios de una u otra forma, sin importar la fecha. Nuestro más antiguo registro fotográfico es la imagen de la Catedral Armenia de Echmiadzín, que data del año 1860. Hoy no paramos nuestra tarea de recolección, ya que es el tiempo el que se encargará de transformar el presente en pasado.

Project SAVE es conocida formalmente como Project SAVE Armenian Photograph Archives, Inc. Y ha sido desde 1986 una organización sin fines de lucro e impositivamente exenta a tributar. Un grupo de directores supervisa las tareas y cuatro empleados, junto a muchos otros voluntarios trabajan día a día sobre el archivo.

Como tal, trabajamos con la fuente primigenia, es decir, con las fotos originales. Algunos donantes de material fotográfico, nos piden que les devolvamos sus fotos luego de archivarlas y otros nos piden que nos quedemos con los originales. (No trabajamos con copias salvo que el original ya no exista). Ofrecemos nuestro material para conferencias, exhibiciones y hasta publicaciones, (todos los años lanzamos un calendario fotográfico). También ayudamos a investigadores, estudiantes y hasta particulares.

GA.org: ¿Proyect SAVE constituye otro golpe contra la negación del Estado Turco frente al Genocidio Armenio?

RT: Las fotografías que poseemos de armenios viviendo en la Armenia Histórica como en cualquier otro lugar del Imperio Otomano antes de 1915, constituye evidencia de que algo malo y devastador ocurrió con dicho pueblo y con su cultura. Se entiende que, cuando a más de un millón y medio de personas no les es permitido cargar con armas, estos no poseen defensa alguna. Por ende, sus derechos civiles, nulos.

GA.org: ¿Cómo puede un armenio o no armenio contribuir con Project SAVE?

RT: Recibimos cualquier tipo de fotos en la que tenga que ver Armenia o los armenios. Hay muchas maneras de llevar esto a cabo. Cuando se va a efectuar una donación, me tomo un tiempo para visitar el hogar del donante y documentar las fotos que ofrecen. Siempre elegimos desde la foto más antigua hacia adelante.

También solemos citarnos con los donantes fotográficos en un lugar determinado, para juntos seleccionar qué serviría para el archivo. En este caso, el donante de las fotos elige que fotos traerá y en ocasiones también, otorga fotos de más pensando que tal vez sirvan a Project SAVE. En resumen, recibimos todo tipo de fotos, para así confeccionar colecciones que representen la vida cotidiana de los armenios en cualquier parte del mundo, sin elegir influenciados por el gusto del donante. Muchos donantes nos envían sus fotos vía postal. Luego proseguimos la conversación telefónicamente para combinar la manera de devolverle las copias pertinentes a la foto que donó.

El staff de Project SAVE y yo recibimos a quienes quieren ser voluntarios. Los que perciben remuneraciones son: Yo, como Directora Ejecutiva; Arpi Davis, como Asistente Administrativa; Aram Sarkissian, como Asistente de Archivo y Armenouhí Kalemkiarian; como Secretaria Ejecutiva. El voluntariado puede realizar tanto funciones administrativas, como participar en el proceso de clasificación del material fotográfico. Este trabajo dedica mucha atención y paciencia. Poseer una muy clara caligrafía como una elogiable prolijidad, son requisitos que usualmente se necesitan tener para ayudar en este tipo de trabajos.

GA.org: ¿De qué manera está relacionado Project SAVE con la manutención de la Cultura Armenia, luego de ocurrido el Genocidio Armenio?

RT: Project SAVE opera como archivo étnico dentro del marco de la sociedad estadounidense, justamente en la cual las identidades étnicas se diluyen rápidamente y la asimilación suele ser inevitable. Project SAVE sirve a la causa, haciendo conocer a la Nación Armenia a través de su milenaria herencia cultural a un publico (sea armenio o no) que suele carecer de información sobre tradiciones, cultura, folklore étnico, etc.

GA.org: En caso de un eventual enjuiciamiento contra la República de Turquía, ¿Los archivos que poseen, pueden ser presentados como prueba documental conducente?

RT: Absolutamente!!!

GA.org: ¿Suele recibir detrás de cada foto una historia? De ser así, ¿Cuál es la que más la conmovió?

RT: Desde que trabajo en esto, siempre he preguntado a los donantes de fotos acerca de cada una de ellas, ya que básicamente no puedo saber de manera exacta que marco histórico posee cada foto y como historiadora, no debo suponer saber, sin constatar. Durante todos estos años he visto y documentado más de 30.000 imágenes de armenios, durante todos los períodos históricos de 1860 en adelante; lo que me ha dado un conocimiento hasta de poder decirle al donante, que desconoce el origen de sus fotografías, que historia hay detrás cada una de ellas.

Muchas de las historias que me cuenta la gente mientras me entregan la fotografía son memorables: Por ejemplo, el hombre que toma la foto antigua de su familia y la lleva a un fotógrafo para que este pegue los pedazos de dicha imagen. Los miembros de esta familia habían separado los pedazos antes de comenzar su deportación a principios de siglo y solo se juntarían esos pedazos cuando se reencontrasen dichas familiares; la foto de una mujer cuyo marido le regala en su primer aniversario de bodas un vestido blanco de casamiento para poder, finalmente, tener su primer foto de bodas; la añeja foto sin identificar de dos jovencitas, que tras su impresión en un catalogo de Project SAVE, atrajo la atención de una de las hijas de las protagonistas de dicha foto. Ella nos puso en contacto con uno de los hijos de una familia de cinco hermanos que provenía de Van (cuatro hermanos emigraron a los Estados Unidos y formaron un circo, del cual tenemos una gran cantidad de fotos). El quinto hermano escapó del Genocidio dirigiéndose hacia el este, entrando en la Armenia Soviética. La foto nos contactó a su vez con la hija del quinto hermano, que aún vive en la República de Armenia. Después de que ya los cinco hermanos fallecieron, Project SAVE pudo contactar a esta mujer con sus primos lejanos que desconocía.

Project SAVE Armenian Photograph Archives, Inc.
PO Box 236, Watertown, MA 02471-0236 USA (65 Main St, 3rd floor).
archives@projectsave.org // http://www.projectsave.org.
tel: 617-923-4542 617-923-4543, fax: 617-924-0434.

La Moral Empetrolada

 

 - Yo la conocí a Doris Day,…- se mofaba de sus oyentes Groucho Marx- cuando ella “todavía” no era virgen. Con el mismo criterio, de haber estado hoy vivo y en Tierra Santa, pero hablando en serio, no se habría empachado de decir: – Yo conocí a todos esos egipcios, jordanos, libaneses, sirios y tantos otros advenedizos oriundos de los países árabes… cuando ellos todavía no eran el “milenario pueblo palestino”. Un historiador(*) algo más sobrio que el genial cómico de las grandes gafas, escribió sobre el asunto: “De la Palestina bíblica, en relación con el lugar ocupado antiguamente por el pueblo filisteo, no quedan herederos: desaparecieron como los dorios o los jonios en Grecia, los hititas en Anatolia, los hicsos o los pueblos del mar que invadieron Egipto, o los carios y fenicios. No hay palestinos históricos: sólo y únicamente, usurpadores del gentilicio.”La Palestina histórica, como macro topónimo, contenía antiguamente partes de Israel, Egipto, Líbano y Jordania, con alguna cuña en Siria. Es término geográfico relativo a las tierras de los filisteos del siglo XII antes de Cristo, por lo que primeramente se llamó Phillistia, que en el siglo II fue denominada Siria Palestina, funcionando el término como adjetivo alusivo al que era parte de la provincia romana de Siria. No hay mención posterior al siglo III que recoja el topónimo, que se olvidó a lo largo de toda la edad media para resucitar, interesadamente y como título oficial de naturaleza política, cuando los ingleses se hicieron cargo de las tierras que habían pertenecido a Turquía hasta la primera guerra mundial. Palestina fue siempre un término geográfico sin fronteras definidas, referido a tierras no necesariamente comprometidas a poder concreto alguno. Desde luego, durante casi dos milenios no existió el gentilicio ‘palestino’ en conexión con personas y mucho menos en relación con los habitantes de Tierra Santa: era como hablar de hititas en relación con los habitantes de Asia Menor o de Anatolia. Sencillamente, no existía el concepto, carecía de referente. Los distintos imperios sucesivos anteriores a Roma tampoco utilizaron nunca un nombre que particularizara a tales referidos habitantes de ‘Filistea’, era agua pasada, cosa caducada: ‘no había tales gentes’ durante el imperio persa, ni los hombres de Alejandro en su conquista de la tierra hablaron de ellos: tampoco los seleucidas que les siguieron. Y en la edad media, cuando Bizancio señoreaba las tierras, el término ‘palestino’ es un pozo de silencio que tampoco resucitaron los poseedores posteriores de las tierras.
De hecho, cuando se trata de reencontrar a aquellas gentes entre quienes se hacen llamar así, nos hallamos con noticias curiosas: no es posible remontarse a época anterior al año 1900 o sus alrededores. La poderosa CNN, en la sección dedicada en su web site donde dice proponerse explicar la historia de la zona y del ‘problema’ a lo largo de los siglos mediante el uso de mapas, no exhibe documentación alguna al respecto anterior a 1917. Y en cuanto al similar web site de la CBS, el mismo intento historiográfico no es capaz de remontarse a fechas anteriores a 1897. Otro tanto cabe decir de la NBC, cuya sección sobre el caso no cuenta con fondos cartográficos anteriores a 1916. Más realista con los hechos, la BBC comienza su pretendida ‘milenaria historia de los palestinos’ en 1948. No hace falta decir que la página web, o web site ‘palestina’ gasta su pólvora en salvas cuando anuncia una ‘historia milenaria palestina del siglo XX’ que es epígrafe que recuerda a la respuesta de cierto examen de historia comparada a un alumno que preguntado por los cuatro evangelistas dijo que eran tres: Elías y Enoch; todas estas son versiones paródicas del parto de los montes, cosa insignificante y ridícula que tiene lugar cuando todos esperaban grandes acontecimientos o novedades de importancia, como se puede leer en el refrán latino de Horacio: “Parturient montes, nascetur ridiculus mus” (parieron los montes y nació un insignificante ratón”; o según la fábula de Fedro que Samaniego reproduce: “Con varios ademanes horrorosos los montes de parir dieron señales. Consintieron los hombres temerosos de ver nacer los abortos más fatales. Después que con bramidos espantosos infundieron pavor a los mortales, estos montes que al mundo estremecieron, un ratoncillo fue lo que parieron.”
Piense el lector amable en Bin Laden o en Arafat y acaso se hará idea cabal del mensaje del viejo dicho. Estos tigres de papel terminan por mostrar la inanidad de sus pretensiones y discurso porque son creación de los medios de comunicación interesados más en ponerle las cosas difíciles al pueblo judío -como de costumbre- que en esclarecer la verdad. No importa que se trate de individuos a quienes alcanza toda corrupción y todo tipo de miserias morales; no importa tampoco que hayan hecho mangas y capirotes de la ayuda humanitaria internacional cifrable, tirando por lo bajo, en más de mil millones de dólares en estos pocos años. No importa que se haya demostrado de manera palmaria que pagan la pólvora con que luego se hacen volar por los aires esos infelices
jóvenes criminales que hacen cierto el viejo dicho: ‘Quede yo ciego, si dejo tuerto a mi vecino’. No importa que grupos terroristas de todo el mundo se hayan dado cita en torno a un elemento tan miserable como Arafat y su gente, incluido ETA. Nada importa si las piedras, las balas y las bombas se destinan al pueblo hebreo. Es una vuelta cínica y descerebrada, porque engordar al Islam es afilar las garras de la fiera a la que tarde o temprano tendrá que combatir Occidente.
Pero volvamos a nuestro propósito. Las noticias propagadas por los ‘palestinos’ y sus secuaces carecen de historia, son todas un invento, una fabricación en la nada. Lo que pone de manifiesto sin quererlo la mencionada web site palestina, es que antes de 1900 no existía el concepto ‘palestino’ tal como hoy se emplea. Si se lee el libro de Joan Peters: “De tiempos inmemoriales”, se comprueba, de acuerdo con la documentación contrastadísima que se maneja, que la tierra de Israel no ha estado poblada por palestinos en las épocas moderna y contemporánea, como se desprende de los relatos de viajeros de los siglos XVIII, XIX y XX, sino que era un territorio casi vacío.
Son más de cincuenta los libros y relatos de viajeros europeos manejados para afirmar que todos coinciden en no haberse encontrado nunca con nadie en el 90% de las tierras que actualmente forman el Estado de Israel, el Reino de Jordania, la República de Siria y El Líbano, que no se sabe realmente lo que es hoy, o a quien obedece. René de Chateubrand en su Viaje de París a Jerusalén expresa la extrañeza que se siente ante la desolación y la despoblación total de la Tierra Santa, y Alphonse de Lamartine, que la visitó en 1835 para meditar y tratar de armonizar su fe cristiana con el racionalismo filosófico del siglo XVIII, dice en su libro de recuerdos de Oriente que ‘fuera de las puertas de Jerusalén no vimos ningún ser viviente ni escuchamos sonido alguno': no había gente. El estadounidense Mark Twain, que visitó la zona en 1867, afirma: ‘Tal desolación existe aquí que no se puede describir; hemos llegado a Tabor… no hemos visto a ningún ser humano en todo el viaje’. Diez años antes, el cónsul británico para Palestina declaraba: ‘El país está vacío de habitantes y sería necesario que tuviese alguna población’. Si se consulta el censo turco para la región, de 1882, cosa que yo tuve ocasión de hacer un siglo después, en toda la tierra de Israel, parte del Líbano, Jordania y Sinaí hay 140.000 habitantes, tanto árabes como cristianos y judíos. ¿Dónde estaba el milenario pueblo palestino?. En ninguna parte. Mejor dicho: quienes se dicen sus descendientes estaban en Jordania, Siria y Egipto. De esos países llegaron en el primer tercio del siglo XX a la Tierra Prometida. Prometida porque la presencia cada vez más numerosa de los judíos sionistas creó fábricas, saneó el suelo, creó mano de obra; al reclamo de la actividad judía se arracimaron en una tierra que nunca habían habitado por la sencilla razón de que era inhabitable por su insalubridad y pobreza. Debido a este hecho, y sobre todo a la inmigración judía de socialistas idealistas procedentes de Europa del Este, que se establecieron en kibutzim y moshavim a modo de granjas y fábricas colectivas, la población se disparó, y los árabes, que habían despreciado la tierra hasta entonces emigraron a ella en número de 650.000 en 1922, ubicándose precisamente en los lugares donde los judíos habían creado riqueza y trabajo. Aquel mismo año el gobernador británico del Sinaí puso de relieve que aquella inmigración era en su mayor parte ilegal, y que procedía de Transjordania, Egipto y Siria. En 1930 las autoridades inglesas del Mandato apoyaban el conocido y poco recordado Hope Simpson Report diciendo: ‘la lista de parados está ampliándose por la constante inmigración árabe a través de Transjordania y Siria’, información que se ve corroborada por fuentes árabes de la época: el informe del gobernador del distrito sirio de Hauran, Tewfik Bey El-Haurani, que escribe: ‘Más de 300.000 sirios de Hauran se mudaron a la tierra de Israel en estos años de 1930′. Y el primer ministro inglés W. Churchill dijo en 1939: ‘Lejos de ser perseguidos, los árabes se han desplazado al país desde sus países de origen’. Los judíos eran el polo de atracción gracias a los puestos de trabajo que estaban creando.
Uno de los autores del Libro Blanco británico de 1939, que restringía la inmigración judía a Tierra Santa, admitía que de no ser por los judíos ni siquiera habría la mitad de la población árabe que había. No es difícil comprender, por lo tanto, el hecho de que tras la Intifada y la consecuente prohibición de acudir al trabajo en Israel, la población árabe de los territorios autónomos haya superado en un par de meses más del 40% de paro, y que la mayoría cuenten con ayuda de Europa para seguir comiendo, y con ayuda de sus hermanos árabes para seguir disparando y asesinando, sin olvidar, como se ha demostrado estos días, que los hombres-bomba se financian con fondos que la propia ANP asigna, conocedora del fin que tales dineros tienen.
Lo que antecede es una verdad que, deberemos reconocerlo nos guste o no, primero los judíos, y a partir de 1948 las autoridades del Estado de Israel, no supieron, no se animaron, o no quisieron gritar a los cuatro vientos e impedir así que la mentira árabe se propagara. Y gracias a esta omisión y equivocación históricas, pasa lo que está pasando; una falencia de la que, finalmente, acabaron aprovechándose los “neonatos palestinos”, imponiendo su presencia “de facto” en esa tierra que no les pertenece. Se sabe bien que el perro, animal amigo del hombre y menospreciado por los árabes, marca su territorio orinando sobre él. Y algo parecido hicieron los adventicios de ese “milenario” pueblo con menos de “cien años” de vida, para justificar su presencia en lo que desde tiempos bíblicos se conoce como el Reino de Israel. Los judíos, fieles a su tradición puesto que en la mismísima Toráh ya se les ordena recoger los sembrados pero dejando ciertos sectores intocados para que puedan alimentarse con ellos los “extranjeros”, en virtud de esta prescripción de Dios así se comportaron, proveyéndolos de trabajo y sustento. Obedientes a los mandatos de su conciencia (Hitler, para justificar su inhumanidad, repetía constantemente que “la conciencia es un invento judío”) no pensaron, ni tampoco imaginaron, que los hambrientos a los que un día aprovisionaran de pitanza y abrigo, les pagarían finalmente con tanta guerra y destrucción.Pero las cosas están dadas de tal modo y con ellas, así como están, les es preciso lidiar a los judíos de la actualidad. Mientras tanto, atrás quedaron los sueños de los pioneros de principios del siglo XX, perdidos en el tiempo sus proyectos primigenios; el hoy es la lucha por la existencia y a ella hay que abocarse sin cobardía ni respiro alguno.Hoy Israel, la nación de los judíos, con pelos y señales, es un país como cualquier otro, o, tal como lo vaticinara por épocas de la independencia David Ben Gurión: “éste será un país normal, el día que tenga ladrones y prostitutas propios”. Pues bien, ahora los/las tiene. Y tantas otras cosas buenas y malas, como las que tiene cualquier país normal de la tierra. De lo que carece, eso sí, es de rivales con dignidad y vergüenza, que por eso mismo lo hicieron ingresar en una contienda excepcionalmente sucia; en la que sin embargo va ganando cada una de las batallas, aunque está aún lejos de ganar la guerra. Porque el enemigo no es el oponente tradicional y no está tampoco circunscrito a lo que se llama “el pueblo palestino”. A la fecha Israel, el diminuto Estado, única democracia del Levante perdida entre dictaduras feroces y fascistas, teocracias degradantes y absolutismos de la peor calaña, ve aumentar el caudal de sus enemigos en forma alarmante. Y están en todos los sitios del planeta. Basta, para comprobarlo, fijarse en las votaciones de la ONU. Jamás hubo en las asambleas de ese organismo siquiera una amonestación (sólo tímidos sermones) a los constantes actos de terror cometidos por los árabes contra los israelíes; más aún, hasta se nota una cierta condescendencia para con ellos. En cambio, cuando de reprender a Israel se trata, ahí sí, pávidos ante la presencia de los poderosos e intimidantes petroleros tocados con zobe, gutra e igal (o keffiyah, que para el caso es lo mismo), levantan entusiastas sus manos y no hesitan en sancionarlo gravemente. Para graficar la situación, nada mejor que recordar aquel vapuleado chiste en el que un amigo le cuenta a otro haber visto como nueve energúmenos golpeaban a un inerme transeúnte, y que él, según su costumbre y henchido de un afán justiciero, se había metido como partícipe en la reyerta. -¿Y qué pasó?- le preguntó su oyente. -¿Qué pasó?- fue la contestación- Que entre los diez le rompimos el alma… Y ésta es una realidad incuestionable. En contra del diminuto Estado de Israel se han alineado tanto la derecha política, así como la izquierda y el centro. Los censores a la misma existencia del país hebreo aparecen en oriente y occidente, en el norte y en el sur. A la orden de los amos del carburante, se mueven diarios, radios y estaciones de televisión, estructuras no gubernamentales, ecologistas y por los derechos humanos. Y también gobiernos que se dicen democráticos. A cada tanto, organizadas por embajadores palestinos (embajadores sin plácet puesto que lo son de un país que no existe por determinación de sus propios dirigentes) se arman manifestaciones y marchas donde militantes de todas las organizaciones y partidos políticos antedichos van abrazados apiñadamente (disfrazados con el tradicional pañuelo árabe) y entonando consignas antijudías. Y esto ocurre y seguirá ocurriendo, hasta que, como pasó con la expansión del nazismo alemán en los años 40, las naciones verdaderamente democráticas y dignas, al comprobar que los apoyos y alianzas hechos por y con ese Islam fundamentalista se les vuelcan en contra, reconocerán su equivocación y se darán a la tarea de combatirlo.Entretanto, Israel deberá seguir luchando solo, puesto que los lobos sedientos de sangre están a su acecho. Andan fronteras afuera y también fronteras adentro, se llamen Moratinos, milicias Tanzim, José Saramago, Llamazares, Abu Alá, Mario Vargas Llosa, CNN, República Democrática de Francia, Fidel Castro, y otros muchos que como ellos atacan incesantemente a Israel o confunden con su prédica antisionista (seguramente bien pagada) a la opinión pública imparcial. Se les unen también algunos israelíes(los de fronteras adentro) y no pocos judíos de la diáspora (Shlomo Slutzky, Noam Chomsky, y siguen las firmas en larga hilera), quienes, añorantes de aquel estalinismo de antes del derrumbe del muro de Berlín, anteponen a la tranquilidad y seguridad propia y de sus familias, esa ideología caída en desuso que marcó su juventud. Algunos, créase o no, hasta llegan al despropósito de exigir un estado binacional. Palestinos y judíos viviendo juntos bajo un gobierno unificado, claman. No explican, desde luego, como sería posible tal convivencia. De qué modo podrían cohabitar los judíos con esas hordas de asesinos nacidos sólo para matar y morir, es algo que les importa muy poco. Que los hebreos sionistas sean superados ampliamente en número y tengan que resignar esa idea gracias a la cual consiguieron su propio país (lo que implicaría abdicar a su misma existencia), los tiene sin cuidado. Porque, lo significativo, lo único importante, es que no se mosqueen los productores del “oro negro”, no sea cosa que cierren los grifos y paralicen al mundo. O que aumenten los precios del crudo, que en esta sociedad gobernada por el dinero y los intereses particulares, es lo peor que puede ocurrir. Y de igual manera piensan y temen los gobiernos y las gentes de las más diversas extracciones, con lo cual renuncian a esa moral impoluta y nívea que el judaísmo diseñó para los humanos y que motorizó toda su evolución y avance. Después de todo, argumentarán, la culpa es de los dinosaurios, que justo se les ocurrió morirse en mayor número en esa zona habitada por la gente del Islam.

(*) Pancracio Celdrán
Dr. en Filosofía y Letras. Master en Historia Comparada.

P.D.: Este artículo tiene más de un año de escrito, pese a lo cual no ha perdido un ápice de actualidad; salvo por el hecho de que ya no existe Arafat. De cualquier modo, justamente en el día de la fecha, 17 de agosto de 2005, el gobierno y la mayoría del pueblo de Israel demuestran al mundo su vocación de paz por medio de la desconexión de Gaza y el desmantele de los asentamientos de colonos, sin recibir nada a cambio como no sean algunas cuantas promesas, de suyo insustanciales o volátiles viniendo de quien vienen. Así y todo ésto, que parece un salto al vacío no lo es, y cambia totalmente la historia del centenario conflicto; constituyendo un claro ejemplo de que al Estado Judío, lo alienta una inequívoca inclinación por la convivencia pacífica con sus vecinos. Quedando en manos de ellos, los palestinos, desarmar a sus grupos terroristas y finalmente decidirse a reconocer el derecho a la existencia del Estado Hebreo, de una vez… y para siempre. Caso contrario se habrán terminado las excusas, e Israel quedará entonces en libertad de obrar como más le convenga, sin necesidad ni obligación de dar explicaciones a nadie.

Que como anda el mundo? Muy bien gracias!

El periódico Financial Times desvela un documento de la Unión Europea en donde se afirma que el régimen de Irán se encuentra en condiciones de fabricar una bomba nuclear en dos o tres años sin que la comunidad internacional pueda “hacer gran cosa” por impedirlo. El equipo del Alto Representante para la Política Exterior y de Seguridad Común, Javier Solana, explica que el retraso del programa nuclear iraní responde más a limitaciones técnicas que a las presiones diplomáticas. El texto llega a la conclusión de que “los problemas con Irán no se resolverán sólo con sanciones económicas” y reconoce el fracaso de los intentos europeos de comprometer a los iraníes en un proceso negociador.

Mientras tanto luego de la desvergonzada presentación de Laridschani en Munich, el ministro de relaciones exteriores aleman Steinmeier tiró la toalla y le rogó a voz en cuello a Iran que se acerque a negociar. Para no ser menos Solanas tambien ensayó su voz mas seductora y con una gran sonrisa (como acostumbra) y tras larga caída de parpados dijo sin vergüenza en nombre de la UE: estamos siempre abiertos al dialogo, Iran lo sabe.

Es claro que lo sabe y por eso ni se mosquea con el proximo vencimiento de plazos del 21 de febrero. Que se pongan nerviosos los europeos este no es nuestro asunto dice Iran mientras sigue enriqueciendo uranio. Despues de todo una invasión a Iran solo perjudicaría a Europa y especialmente a Alemania cuyas empresas tienen invertida la cuarta parte de la balanza comercial en ese país.

Mientras tanto Corea ha llegado a un acuerdo para suspender su programa nuclear a cambio de petroleo. Tambien ha levantado la barrera para los inspectores de la ONU que si son como los cascos azules del Libano estamos listos. Que pedirá Iran? Quizas que echemos a los judíos de Israel?Será por eso que adulan tanto a Merkel y compañía? Quizas sepan el refrán: quien peca una vez peca tambien dos…

 Y Noruega país de la OTAN que hasta ahora consideraba a Rusia un país amigo,  lo ha colocado en un grado de respetabilidad como posible potencia agresora. Todo desde que la OTAN ha planeado colocar misiles en los países limitrofes con Rusia y que ante las protestas de Putin respondieron diciendo que no apuntan a Moscú sino a Iran. Yo debo de estar mal en geografía pero me resulta geograficamente incoherente que un misíl instalado en Rumania sea mas efectivo que uno en Italia para defenderse de Iran. Enfín ellos sabran por que razon lo dicen.  Regreso a laguerra fría? No! todos lo descartan pero nunca se sabe. Quizas antes de guerrear en Iran la OTAN prefiera invadir Rusia…

Festival de cine en Berlín. Reunion de Gala en beneficio de Africa y el Tibet

 Un show erotico – nostalgico realizaron las ya maduras, ex sexys figuras de Hollywood, en Berlin en beneficio de Africa y elTibet.

Como Alemania cubrirá la presidencia del G8 un Richard Gere con cabellos completamente blancos,  aprovechó la ocasión para recordarles a los alemanes sus compromisos firmados por el ex canciller Schroeder de dar el 0,5 % del bruto aleman,  en beneficio de Africa. Me pregunto si tambien se incluiran en ese 0,5% los gastos ocasionados por los inmigrantes ilegales africanos, en Europa? 

“Yo los castigaré.” dijo una Sharon Stone bastante madura pero que para el público aleman sigue siendo la diosa erotica indiscutida desde que vieron una y mil veces  el film “Instinto Fatal” .Richard Gere cantó y tambien la mujer del Tibet que le acompañaba. El único que no quiso cantar fue Bob Geldof.  

Fotos : cliquear (5 imagenes)

El espectaculo fue presenciado por 600 invitados. Tambien se encontraban Christopher Lee, Catherine Deneuve, Richard Curtis, Antonio Banderas y Marianne Faithfull. 

Sharon Stone con movimientos eroticos trató de vender entradas de futbol por 17.000 Euros y Richard Gere contó la historia de un muchacha de 17 años acribillada por los chinos al tratar de saltarse la frontera y huir de Tibet.

Geldof recordó los compromisos asumidos por  Gerhard Schröder en el  2005 para con Africa.

Le siguieron el reparto de premios para el mejor Film, los proyectos de Clint Eastwoods  “Flags of our Fathers”y  “Letters from Iwo Jima”. Pero  Eastwood ya no estaba en Berlin.  A Geldof por su cortometraje  “BMW Clean Energy” que Geldof mismo encuentra ridículo y se disculpó por ello. Luego de la comida, Stone trató de animar nuevamente la fiesta pero sin éxito, el publico la prefiere en la pantalla y diez años mas joven.

Holger Mehlig, AP