La Yijad y el aplastamiento del infiel – Egon Flaig

Essay: Djihad und Dhimmitude Yijad y  Dhimmitud

Egon Flaig

Cuarta Parte

La Yijad y el aplastamiento del infiel
Una breve historia de guerras islamicas.
1. Las conquistas musulmanas pertenecen a las guerras mas duras de sumisión que tiéne la Historia. Aquello que los Caballeros cruzados realizaron en Jerusalen en 1099, ya lo venían haciendo desde hacía tiempo los musuklmanes desde centurias: 698 Cartago, 838 Syrakus; Al-Mansur, el  Wesir del Califato de  Córdoba, realizó en  27 años  25 batallas contra el Reino cristiano de España del Norte, esclavizando, destruyendo y exterminando todo a su pazo, Zamora (981), Coimbra (987), León,  dos veces Barcelona (985 y 1008), Santiago de Compostela (997). La peor desolación de la Yijad se realizó en el Estado bizantino de Anatolia; la masacre de Amorium (838) que ya es un ejemplo en la materia, la cultura de Anatolia nunca mas resurgió de sus cenizas. Alp Arslan hizo masacrar a todas las ciudades armenias, y en el horrible 1064 la ciudad principal de  Ani. Todo ésto sucedió en el „grandioso“ tiempo del clasicismo del Islam y mucho tiempo antes de la primera Cruzada.
2. El Islam hizo limpieza religiosa en el territorio mas grande de la historia: el segundo Califa, hizo la  Hidjaz, d.h. llegando por toda Arabia hasta el Yemen, “limpio de cristianos” limpio de judíos“ ,la alternativa era conversión o expulsión. Nunca otrea religion había hecho semejante limpieza religiosa. Ni siquiera el imperio Romano, realöizó expulsiones por motivos religiosos, ni siquiera en el tiempo posterior a Constantino. Los  Almohaden „limpiaron a los  Almoravidas en España aún despues de la caída del Califato en el 1031: Miles de judíos y cristianos debieron convertirse o emigrar al Norte de España y en el Levante. Los estudiosos de la España islamica dicen siempre que los judíos huían de la España cristiana hacia la islamica. Esto es correcto, pero tambien antes durante 150 años huyeron del Califato hacia la España cristiana. Luego se torció la dirección de los expatriados. Cuando en la Alta Edad Media los judíos fueron expulsados por los Reyes de Francia e Inglaterra , lo cual es una triste verdad. Y mas tarde lo hicieron tambien los Reyes de España. Pero la huída hacia los dominios islamicos se produjo por un cambio en la política musulmana en ese tiempo.

3. durante el dominio islamico hubo innumerables Progroms de judíos y cristianos. Las dimensiones de las masacres fueron mas terribles en la parte musulmana : 6000 Judios asesinados en el Fez marroquí en el 1033. El primer Progrom judío en Europa se produjo en Granada. En el año  1066 asesinaron allí a  1500 Familias judías. Esto fué 30 años antes de las cruzadas. Y los ejemplos son innumerables sobre todo si analizamos el período Osmano y safawidista.

4. La guerra islamica de conquista en los siglos VII y VIII impulsaron el comercio de esclavos. En la Historia hubo de estas guerras en tres variantes: 1. en la antigüedad en el Mediterraneo 2. en el mundo islamico desde Africa occidental hasta Indonesia.3. en muchas colonias europeas del siglo XIX. De todas éstas la islamica fué la mas grande. Con terribles consecuencias para aquellos territorios y sus culturas : sistemas esclavistas precisan un constante expandirse a la busqueda de nuevos esclavos.

En la antigüedad Africa no era un dador significativo de esclavos ni en el Helenismo ni en el Reino Romano. Desde que los musulmanes conquistaron Africa, ésta se convirtió en el mercado de esclavos mas importante de la historia mundial, 700 años antes de que los europeos comenzaran a comprar esclavos negros, ya habían esclavos africanos en el mundo islamico.

La diferencia entre el comercio de esclavos y la guerra por esclavos es muy importante. Los europeos no esclavizaban – a excepción de los portugueses- sino que compraban a los esclavos y los embarcaban a America.

Los expertos en historia de la esclavitud comentan que el envío e esclavos desde Africa era mayor en el mundo musulman al otro lado del  Sahara que en la exportación transatlantica, la diferebncia es en algo de 11 millones (Lovejoy, Heers, Murray Gordon y Grenoulleau). Ambas culturas se embarcaron en el comercio de esclavos, tanto la europea cristiana como la árabe musulmana. Pero mas terrible que el comercio de esclavos fue la exclavitud por la guerra. Estas guerras se calificarían de acuerdo a las pautas modernas como genocidio (Humphrey Fischer, Messailloux). Y estas se produjeron en el mundo árabe y en el mundo africano musulman, pero tambien en las guerras értnicas africanas.

Estas guerras de esclavitud han desestabilizado terriblemente el continente  africano, economicamente, culturalmente y politicamente hundido hasta nuestros días. Si hubo algo positivo en la colonización de africa por parte de los britanicos y los franceses fue precisamente la finalización de esa guerra de esclavos en sus colonias, contra la oposición masiva de las elites musulmanas (Lovejoy, Murray Gordon, Jacques Heer, Fisher, Willis).
Todavía insistimos en que la Yijad es todavía hoy actual. Peters llega a la conclusion de que en los siglos 19. y  20. todavía hay muchos estudiosos del Derecho islamico, que adoptan la doctrina clasica: Autores modernos deshechan el aspecto defensivo de la Yijad y acentúan que la Yijad fuera del territorio musulman es permitida cuando se impide la expansión pacífica el Islam o cuando los musulmanes en territorios extranjeros que viven con infieles, son reprimidos.

En contraposición los fundamentalistas no se diferencian en absoluto de la doctrina clasica y acentuan el aspecto expansionista . Lo curioso es que tanto los modernistas como los fundamentalistas dan la misma esnseñanza ya que la Yijad sería justa cuando los musulmanes se sienten reprimidos.

Y quien decide cuando un musulöman está siendo reprimido?

Esto no lo decide ni la justicia en todas las instancias ni los derechos Humanos, ésto lo decide la Scharia. Llevar a prisión un predicador del odio, puede ser considerado una represión de los musulmanes, y hacer justa la utilizaciín de la Yijad.

Lo quie esto significa nos lo dicen los  191 muertos de  Madrid y las bombas en el etro de Londres. El resultado es siempre el mismo la destrucción del orden político de los infieles, y la institución del Reino de la Scharia.
La tercera Conferencia cumbre del Islam en 1981 reforzó en su resolución número 5. la vigencia e laDoctrina de la Yijad, en el presente.:

„Los países islamicos han dejado claro en su resolución, que la üpalabra Yijad debe ser empleada en en el sentido islamico, que no deja lugar a ninguna interpretación o equívoco, y sui aplicación queda siempre sometida a la consulta entre los países“ (Journal of Palestine Studies 39). Esto fué dicho por los altos representantes de los países islamicos.. Y sucedió  20 años antes del  11. de setiembre. Cuando termine el engaño se verá la realidfad y hemos de estar expectantes para comprobar hacia donde nos conducirá la Yijad

Thomas Sowell – Dismantling of America

En la presentación de su nuevo libro Thomas Sowell dice que la administración Obama es “la cullminación, de una tendencia peligrosa que comenzó hace unas decadas “el desmantelamiento de America.” Sowell ve este desmantelamiento en las leyes de matrimonio, la cultura y el auto-gobierno Sowell ha estudiado economia , historia intelectual y social, e instituciones que incluyen la sCornell University, UCLA, y Amherst College.Ahora es Seniorn en Hoover Institution, Sowell ha publicado mas de una docena de libros y el último se llama justamente, Dismantling America.

En vísperas de las reuniones por la paz los palestinos realizan un atrentado en Hebron y luego lo celebran. Además algunas razones de peso por las cuales Israel no puede arriesgar la seguridad de sus fronteras en un tratado de paz con los palestinos.

Flowers and Candy for all! Palestinians celebrate the slaughter of four innocent Israeli citizens, one pregnant

Una palabra del ataque terrorista mortífero en la propagación de Hebrón, al igual que lo hicieron el 9 / 11, los residentes de Gaza fueron agasajados con coronas de flores de celebración, así como los dulces que fueron entregados a los conductores y transeúntes.

Mi amigo en Israel me acaba de decir que ahora hay 7 nuevos huérfanos gracias a este ataque.

Letal ataque terrorista en la víspera de peace talks :Cuatro israelíes fueron asesinados la noche del martes después que el vehículo en que viajaban fue emboscado por terroristas en la región de Hebrón.

. Por lo menos algunas de las víctimas, que son todos los residentes de los  funcionarios dijeron que las víctimas son dos hombres de unos 25 y 40 a., así como dos mujeres de aproximadamente la misma edad, una de los las cuales estaba embarazada.

Según las primeras informaciones, un vehículo israelí que circulaba en la zona cayó bajo el fuego que se dirigó hacia él desde un vehículo en la intersección Bani Naim en la carretera 60, entre Hebrón y Kiryat Arba.

Más de un terrorista al parecer participó en el ataque, segun el Canal Dosel atacante  confirmó la muerte de las víctimas israelíes, dandoles el tiro de gracia disparándoles a corta distancia, antes de huir de la escena.

. “El vehículo fue acribillado  con docenas de balas”, un paramédico en el lugar le dijo al Canal 2. “Había  numerosas casillas de ayuda  alrededor.Se encontraron cuatro cadáveres y no había ninguna posibilidad de ayudarlos, todo lo que se podía hacer era atestar  la muerte de estos cuatro Judios “.

Un funcionario de seguridad palestina dijo que una celula de  Hamas se cree que detrás de los ataques letales. Mientras tanto, los discursos de los altavoces de una mezquita en el norte de la Franja de Gaza celebraban la noticia del ataque.

YNET NEWS El portavoz de Hamas Fawzi Barhoum dijo a Ynet que el ataque no estaba destinado para frustrar las conversaciones (lo hicieron por diversión) directas de paz, y dijo que las negociaciones habían fracasado incluso antes de empezar.

Introducción: La restauración de una política de paz de Seguridad-Por el Primer Teniente General. (Retirado) Moshe Yaalon

-En su importante discurso político en el Bar-Ilan University en 2009, el Primer Ministro Benjamin Netanyahu
presentó  un importante cambio en la política de Israel – la restauración en  Israel las basesI de una seguridad tradicional basadas en el
enfoque para lograr una paz duradera.
-Cuando el primer ministro Yitzhak Rabin entró en los Acuerdos de Oslo, ya l imaginó algo
a lo largo de las líneas del “Plan Allon” de Judea y Samaria (Cisjordania).
Después de la Guerra de los Seis Días, el plan de Israel era  de mantener la soberanía en algunos de los territorios
que llegó a controlar en Judea y Samaria, y por una serie de razones de  seguridad fronteriza que se extiende desde
el valle del Jordán hasta las escarpadas laderas orientales de la cordillera de Judea-Samaria y
conserva la soberanía sobre Jerusalén como capital unida de Israel.
-A raíz del rechazo de Arafat a la oferta de paz del Primer Ministro Ehud Barak, el
atentado suicida palestino que siguió a la guerra, la retirada de Ariel Sharon de la Franja de Gaza, la Segunda Guerra del Líbano, las fallidas conversaciones de Annapolis, y la reciente guerra en Gaza, el
gobierno de Netanyahu adopta de nuevo la idea de que la salvaguardia de la seguridad es un vital requisito de Israel y
es el único camino hacia una paz viable y duradera con nuestros vecinos palestinos.
-Los palestinos se han adherido a la narrativa histórica de la lucha armada que niega
el derecho de Israel a existir como un estado-nación judío, independientemente de los acuerdos firmados o unilaterales
retiradas israelíes. Los palestinos han interpretado siempre una retirada territorial israelí como
signos de debilidad y el retroceso  ha dinamizado su lucha por avanzar mas sobre  Israel y demandamas
concesiones territoriales
-Hasta ahora, los palestinos sólo han pedido un proceso de paz “de arriba hacia abajo”, durante el cual sus dirigentes han mantenido reuniones, han dado la mano, asistido a  conferencias por  la paz, e incluso firmado acuerdos con los líderes israelíes. Pero cuando un proceso de paz
no brota de la base de una sociedad, carece de sentido y es inútil. Desde los tres años-de edad
los niños  en Ramallah son enseñados a idolatrar a los “mártires”, que se inmolan para la yihad contra los israelíes y los Judios, no habrá más que un proceso de paz “en la imaginación
de la auto-engañados.

Por favor, consulte el artículo completo:
http://www.jcpa.org/text/security/yaa…

Este cobarde atentado al parecer ha sido reivindicado en primera instancia por los “moderados” de Al Fatah, mas concretamente de su brazo armado Brigadas de los Mártires de Al Aksa, esa gente con la que pretenden que negocie Israel. El rastrero atentado ocurre pocos dias antes de que empiezen las negociaciones, evidenciando asi quien no quiere la paz.

Que esas dos parejas de inocente descansen en paz y que su familia y amigos tengan el coraje para afrontar esto

La policía israelí investiga en en lugar de los hechos/Reuters


Obama- Putin: Cómo pasé mis vacaciones?

Las fotos lo dicen todo:

Obama-Putin “How I Spent My Summer” Pics Provide Too Much Perspective

La desconexión impresionante entre la visión de Obama del mundo impulsado por partes iguales por la ideología, la ingenuidad y la fe que parece inagotable en su propio carisma para revertir la marea de la realidad geopolítica y el mundo como realmente es.  Pocos ensayos que he leído sin embargo, han cristalizado las cosas para mí tan bien como la yuxtaposición de “cómo pasé mi verano” fotos de arriba.

Seamos claros, no me importa si Obama nunca posee un arma de fuego, aprende a tirar una pelota de béisbol o compra un hombre en bicicleta. Me importa que competentes, decididos y  tipos duros son como Putin a quien lo veo exactamente como se representa en el dibujo. Eso es malo para él, y peor para Estados Unidos.

Alguien describió una vez a la antigua Unión Soviética como si fuera un ladrón en un hotel caminando por los corredores y probando cada pomo de las puertas.  Putin y sus secuaces son los herederos en gran medida de esa manera de pensar y Obama,  una vez más-ya ha liberado una gran cantidad de puertas para ellos. Como residentes de ese hotel metafórico vale la pena preguntar si él está pensando en revisar esta política de puertas abiertas antes de que se haya quedado sin nada.

Cacao mental. Un sobreviviente del Holocausto, judío de izquierdas manifiesta con los grupos que apoyan la Mezquíta y los manifestantes de izquierda, lo insultan por ser judío

Hot Post: Ground Zero Mosque Supporter to Holocaust Survivor: “Obviously He Didn’t Learn His Lesson”

El meme que se ejecuta en la izquierda ha sido que los estadounidenses que se oponen a la mezquita de la Zona Cero son intolerantes, racistas y anti-islámicos de extrema derecha . No se presta atención a el odio a menudo que presentan a la izquierda, los activistas  que suelen ser los primeros en emplear  el racismo, la intolerancia o violencia.. Interesante ver es su mismo paso la defensa de los musulmanes y la mezquita de GRound Zero , y mientras tanto, se ignoran por completo el anti-semitismo que es tan común entre los islamofascistas,  un activista americano no árabe perpo de izquierdas muestra la hilacha y el antisemitismo le puede mas que la islamofilia de los marxistas.

Al ser confrontado con el sobreviviente del Holocausto de 82 años de edad, que apoya la Mezquíta de la Zona Cero se puso loco – jurando y lanzando insultos antisemitas. Incluso gritó que el hombre no aprendió la lección en el Holocausto. . Curiosamente, según esta nutjob de izquierda, oponerse  a la mezquita de la Zona Cero es lo mismo que asesinar a millones de personas inocentes a causa de su religión. Irónico, teniendo en cuenta que esto es exactamente lo que los islamofascistas hacer en nombre de la yihad ? Cualquier persona que no es un musulmán es un infiel y debe ser brutalmente asesinados. Jihad en contra de los Judios está especialmente extendida entre los terroristas islámicos.

. El líder de la mezquita de la Zona Cero, el imán Rauf, no es un musulmán moderado tampoco. . Él es un defensor de la ley islámica en América, incluso llamando a Estados Unidos un  Estado islámico “ .  La mayoría de las personas que se oponen a entienden que los musulmanes tienen el derecho a construir una mezquita donde quieran, sólo que su deseo de que, si tienen el tacto y la sensibilidad es no  construir una mezquita tan cerca del lugar donde casi 3.000 estadounidenses fueron asesinados por los violentos los yihadistas islámicos.

. Es un ejemplo repugnante de la intolerancia y el presente vitriolo llenos de odio de la izquierda. ¿Cuánto más bajo puede hundirse estos llamados liberales?

Yijad y Dhimmitud

Essay: Djihad und Dhimmitude Yijad y  Dhimmitud

Egon Flaig

Tercera parte

La primera interpretación importante sobre la yijad proviene de Abd al-Rahman al-Awzai (muerto en. 774)y  Mohammed al-Shaybani (muerto en . 804). A estas interpretaciones  Rudolph Peters les llamó „Doctrina clasica“ . Para ellos, los musulmanes tiénen la obligación de hacer la guerra contra los infieles, hasta que éstos se conviertan o se sometan. Esta guerra se denomina Yijad. Su ideología, conformación y reglas han sido muy bien investigadas por Majid Khadduri, James T. Johnson, Rudolph Peters.
La comunidad de musulmanes (Umma) es una comunidad política, esto quiere decir que en su interioro no debe haber ninguna guerra, a excepción de aquella contra los rebeldes y los herejes. Al-Mawardi definió las variantes de enfrentamientos armados dentro de la Umma (Johnson, Holy War, S. 60ff.). Poco después Ibn Chaldun, escribía que el judaísmo podía desarrollarse a nivel político porque no tenía ninguna aspiración univrsal, el cristianismo en cambio tenía una aspiración universal por lo tanto no se desarrolla ni por la política ni por las armas.  El islam supera a ambas religiones ya que las une a ambas:

„ En el  Islam la Yijad tiéne una misión universal y abarca a toda la humanidad que por elección personal o por presión se ha de convertir a la Religion del Islam “ (The Muqaddima).
Es entonces la guerra contra “la casa de la guerra “ un deber individual o colectivo?

Si es una obligación colectiva entonces la comunidad musulmana debe emprender la guerra contra los infieles periodicamente. Si es un deber individual, entonces los creyentes deben hacer la guerra por motus propio  simpre y cuando los emires no hayan pactado alguna tregua o tratado de paz, con el enemigo. Fatalmente en la tradición ortodoxa no hay unanimidad al respecto. Algunos estudiosos definen a la Yijas como un deber indidividual . Como consecuencia cada atentado terrorista individual o en grupo estaría justificado. Al Qaida expresa la línea tradicional. Una Fatwa del Mufti egipcio  Hasanayn Muhammed Makhluf de 1948 – dirigida contra Israel – exig la Yijad individual contra Israel. Israel estaría en territorio musulman y la „liberación“ de ese territorio, determina que Israel no tiéne ningun derecho a existir.

Teniendo en cuenta esta mentalidad nos hacemos una idea de la situación peligrosa en la que se encuentran los israelíes: Israel será por derecho de Yijad constantemente sometido a ataques terroristas. Es muy difícil para un país mantener orden y paz en su territorio y tratar de distinguir entre yijadístas combativos y musulmanes no combativos.
El estado de guerra entre la sociedad islamica y la casa de la guerra, persistirá hasta que la Casa de la guerra sea destruída y el mundo sea conquistado.

Los maestros musulmanes abntes se empeñaban en erradicar este caracter agresivo de la YIJAD y preferían, acordar con el mundo no musulman una „conquista“ acorde con el Derecho Internacional. Que prohibe una guerra de conquista semejante. El Scheich Schaltut de la universidad de  Al-Azhar  decía en 1948, que el  Islam no se expande con violencia. Justifica entonces la guerra contra el Imperio bizantino y contra Persia, diciendo que era necesario, para transmitir el mensaje santo:

„Los musulmanes atacan a otros pueblos recien cuiando estos reaccionan con enemistad, oposición y resistencia a nuestra acción misionera y pretenden debilitarla.“ (E. Mayer, War and Peace in the Islamic Tradition).El Scheich Shaltut identifica a esta necesidad de hacer guerra ante la alternativa, o bien tomas el Islam o te sometes, con la libertad de misionar.

Por el contrario los musulmanes no toleran ninguna libertad de catequizar. Cuando un musulman desea ejar el islam es condenado a morir por la Scharia . La Yijad es por naturaleza una guerra de ataque que está justificada teologicamente.

Por ello  Majid Khadduri denomina al  Islam como una “nomocracia divina de base imperialista”. Tratados de paz entre islamistas y no islamistas son simples treguas, por ello duran un periodo no mayor a 10 años y dos escuelas de derecho islamico permiten solamente, de tres a cuatro años de paz.

Estos cortos períodos son utilizados por los musulmanes para presionar a los no musulmanes en forma de dadivas, razon por la cual en los ultimos años enormes sumas de dinero y de ayudas humanitarias fluyeron hacia el mundo musulman. Las reglas pueden ser cambiadas cuando la parte musulmana no se encuentra suficientemente fuerte. Así en 1535 Suleiman selló un pacto de paz con los franceses  que debería durar mientras él viviera.