El médico y en última instancia el estado como demiurgos dueños de la vida y la muerte de un ser humano, y éstos zurdo- fascistas son los mismos que protestan cuando en Occidente se condena a la pena de muerte a un asesino, pero solamente en occidente, porque los países islamicos tienen una verdadera razón ideologica para ello. no me extraña nada después del chino, tambien etologo , que propone producir modificaciones genéticas en los niños no nacidos para que no contaminen el planeta.
El Frankestein climatico. Modificar el genoma humano por el “bien” del planeta
Se me ocurre que podrían juntarse ambos moralistas y justificar el asesinato de los bebés-monstruos resultantes de los experimentos genéticos de los ambientalistas.
Por FIONA MACRAE
Polémica: Francesca Minerva (infenticida de la Universidad de oxford) dice que los médicos deberían tener el derecho a matar a los bebés recién nacidos debido a que estan incapacitados, demasiado caros o simplemente no deseados por sus madres
Francesca Minerva, un especialista en ética filósofa y médico, sostiene que un bebé no es una persona real y por lo que matar en los primeros días (ni siquiera minutos u horas sino días) después del nacimiento no es muy diferente a abortar en el vientre materno.
Incluso un bebé sano puede tener su vida apagada si la madre decide que no puede permitirse el lujo de cuidar de ella, el artículo publicado por el British Medical Journal afirma el grupo.
El editor de la revista ha defendido el articulo , diciendo que el papel de la publicación es presentar argumentos bien razonados, en lugar de promover una visión moral particular.
Sin embargo, el artículo ha enfurecido a los especialistas en ética, los compañeros y otros activistas. Lo han descrito como la convocatoria para el infanticidio legalizado como la justificación y una “defensa de la inhumana destrucción del niño.
El médico, un investigador asociado en Oxford, ha recibido amenazas de muerte y las llamadas de odio que le decían que ella se “queme en el infierno ‘, y ella dijo que los últimos días desde la publicación han sido” los peores de mi vida ” (me alegro!, todavía hay gente cuerda).
Escribiendo en el Journal of Medical Ethics, la Dra. Minerva y su co-autor Giubilini Alberto, un especialista en bioética de la Universidad de Milán, afirman que “después del aborto por nacimiento” debería permitirse en todos los casos en que el aborto es tambien posible.
Afirman que al igual que un niño no nacido, un recién nacido aún no ha desarrollado las esperanzas, metas y sueños y así, aunque claramente humano, no es una persona – una persona con un derecho moral a la vida.(cuando se realizan las esperanzas metas y sueños? a los 15 a., a los 20 a.? (Que tal entonces del genocidio a cualquier edad? Por ejemplo de sus colegas zurdo-anarquistas?)
Por el contrario, padres, hermanos y la sociedad tienen objetivos y planes que podrían verse afectados por la llegada del niño y sus intereses debe ser lo primero.
El artículo, después del : aborto por nacimiento: ¿por qué el bebé tiene que vivir ?Muestra escenarios en que los padres no fueron conscientes o capaces de “desactivar” a su hijo hasta después de su nacimiento.
La obra sostiene que, aunque el niño puede ser feliz, no va a alcanzar el potencial de un niño normal.
“Educar a los niños de este tipo puede ser una carga insoportable para la familia y la sociedad en su conjunto … Por estos motivos, el hecho de que un feto tiene el potencial para convertirse en una persona que va a tener una vida (al menos) aceptable no es ninguna razón aceptable para prohibir el aborto. “
Derecho a decidir: La Dr. Minerva sostiene un bebé no es una persona real y por lo que matarlo en los primeros días después del nacimiento no es muy diferente a abortar en el vientre materno
Los especialistas en ética también están a favor del infanticidio de un bebé sano cuando las circunstancias de la mujer han cambiado y ya no tiene el tiempo, dinero o energía para cuidar de él.
Ellos argumentan que mientras que la adopción podría ser una opción, podría causar angustia psicológica indebida a la madre(entonces mejor matar al niño, eso no crea angustia . La angustia no siempre es dañina hay veces que es una escuela de vida).
A las llamadas de odio dijo la Dra. Minerva, que ella no había estado esperando la reacción abrumadoramente negativa(típico caso de esquizofrenia fanática).
Joanna Jepson: “Una razón de peso para detener los abortos tardíos”
Ella dijo que cree que su argumento fue sacado de su contexto académico y teórico, y que “me gustaría poder explicar a la gente que no es una política – que estoy sugiriendo que ya no estoy alentando eso(está preparando el camino, enviando sondajes para ver hasta donde se puede aceptar. Luego ya vendrá9.
Ella cree que la mayoría de las amenazas provienen de grupos religiosos o pro-vida(esos terroristas…).
Algunos de los mensajes de odio le dijeron que sería castigada por Dios, mientras que otros sugirieron que debería “arder en el infierno”.
El artículo también provocó respuestas de los grupos religiosos y pro-vida.
Rev Joanna Jepson, llegó a la atención del público cuando habló en contra de un aborto tardío que se había llevado a cabo en 2001.
Los médicos están autorizados a llevar a cabo abortos más allá del límite legal de 24 semanas si creen que la discapacidad de un bebé es lo suficientemente grave, pero Joanna argumentó que el paladar hendido es un defecto físico menor, no una anomalía grave.
Ella reveló que, tuvo la cirugía a la edad de 19 años, de su propio rostro que estaba desfigurado por un defecto congénito. De su mandíbula superior colgaba la mandíbula inferior, que retrocedió en su cuello, y planteó la pregunta: “¿Habría sido mejor el derecho a abortar por parte de mi madre? ‘
Ella dijo: “Es engañoso llamar a esto” un aborto después del nacimiento “. El embarazo ya está terminado, no hay nada para abortar. Lo que se discute es el infanticidio.
“Hay una lógica en su punto – si consideramos aceptable abortar un bebé hasta su nacimiento ¿por qué no permitir que se mueren después? Es sólo una diferencia en la geografía – dentro o fuera del cuerpo de la madre.
“Por supuesto, me gustaría ver en esto una razón de peso para abolir el aborto tardío, si el infanticidio es moralmente repugnante entonces el aborto es tambien demasiado.
“Si un bebé, debido a su discapacidad física, se ve como” incompatible con la vida “, entonces tenemos que dejar que la vida y la muerte siga su curso. Convertirse en agentes de la muerte cambia de manera fundamental el papel del médico como sanador y el médico, y también tiene grandes repercusiones en la conciencia de la sociedad cambiando lo que se entiende por lo que es moralmente inaceptable y socialmente aceptable.
Por supuesto que la maternidad es un inconveniente, físicamente, emocionalmente, psicológicamente, económicamente -, pero en este inconveniente no se le permite ver razones aceptables para el abandono de niños .
“Si un niño o un adulto tiene un cambio de vida accidente o enfermedad, no le recomendamos que debido a que sus metas y sueños ahora tienen que cambiar debe ser asesinado.
“Mi hermano, Alastair, tiene grandes objetivos y se va tras ellos con un gran valor. Su síndrome de Down no se interpone en el camino.
“Son sueños y metas muy diferentes a los míos, pero no menos valiosos o de menor contribución a la sociedad. ¿A qué nivel de sentido el Dr. Minerva
asigna el valor por el que vale la pena una vida?
Trevor tartamudea, profesor de ética médica y ex presidente de la Fraternidad Médica Cristiana, describe el punto de vista como “escalofriante”.
Gill Duval, de la Alianza ProVida, dijo que cada vida es preciosa, y añadió: “. Todo el mundo habla lo que quieren las mujeres perola mayoría de las mujeres no quieren que un médico asesine a su hijo recien nacido.
Lord Alton, presidente del Grupo Parlamentario de Todos los Partidos de Pro-Vida, dijo en el Catholic Herald: “Es profundamente inquietante, sin duda impactante, ver la forma en que formadores de opinión dentro de la profesión médica han desechado la idea del profesional del sanador para defender la santidad de la vida humana or esta defensa pobre e inhumano de la destrucción de niño y del medico como ejecuror eutanagista. “
Julian Savulescu, editor de la revista, dijo que el argumento del artículo, se ha hecho antes por figuras eminentes.
Y agregó: “No estoy defendiendo el infanticidio en ejercicio. Yo estoy defendiendo la libertad académica e intelectual.(Eso no es libertad, es solamente fascísmo marxista de los funcionarios) “
Dijo que el Dr. Minerva tiene una “relación independiente ’con Oxford y su posición principal es en la Universidad de Melbourne.
Luchando por la madre: Los especialistas en ética también están a favor del infanticidio de un bebé sano cuando las circunstancias de la mujer han cambiado y ya no tiene el tiempo, dinero o energía para cuidar de él
Cuando el infanticidio era obligatorio: ¿Cómo han cambiado los valores a través de la historia
Fosa común: Yewden Villa en Buckinghamshire
Mientras que el infanticidio puede parecer un concepto inhumano para muchas personas, ha habido períodos en la historia donde se ha aceptado el comportamiento, e incluso se convirtió en una obligación legal.
En la cultura romana, los niños discapacitados eran abandonados a menudo después del nacimiento por los padres que no querían o no podían pagar la carga financiera.
El niño simplemente se dejaba afuera para morir de hambre y por los elementos en una práctica conocida como “exposición”. Era un procedimiento establecido y aceptable.(tambien ocurre en la china de hoy a diario especialmente con el nacimiento de niñas)
En 1912, Yewsden Villa (derecha) fue excavado en Hambleden en Buckinghamshire, y los investigadores se sorprendieron al encontrar los cuerpos de 97 niños en una fosa común.
Los bebés al parecer habían sido asesinados poco después del nacimiento, y la teoría predominante es que el sitio estaba cerca de un burdel.
Con una falta de métodos anticonceptivos en la época romana, los embarazos no deseados probablemente habrían sido mucho más comúnes, y la fosa común es otro ejemplo de que el infanticidio no planteaba un dilema ético en esa época.
Los arqueólogos creen que los romanos no consideraban a los niños como seres humanos completos hasta la edad de dos años, y los bebés que murieron antes de que la edad no fueron enterrados en los cementerios, sino en las zonas públicas o domésticas.
Sin embargo una pareja romana tenía derecho a criar a un niño con discapacidad. En Esparta, no había otra opción en la materia.
Los recién nacidos fueron vistos como propiedad del Estado y todos los bebés que fueron inspeccionados por un líder de la comunidad. Si el niño mostraba signos de deformidad o mala salud, los padres recibian la orden de exterminarlo.(la fábula de Romulo y Remo, biene de perillas)
Muchos padres de los antiguos griegos también asesinaban a sus hijos recién nacidos debido a la presión de enfermedad, financiero, o simplemente por ser el “malo” el sexo en la sociedad dominada por los hombres.
Muchas religiones no temían levantar objetos morales al infanticidio, aunque el cristianismo y el Islam en particular lo rechazaron (tambien el judaísmo).
Dejar el niño los elementos era el método preferido para “deshacerse” del niño, porque eso significaba que el niño murió de causas naturales, lo cual era la muerte más “moral” que matar directamente al niño.
La práctica generalmente se extinguió, y se prohibió en los últimos años del Imperio Romano. Sin embargo, hay referencias al infanticidio, en muchas culturas en cada épocas históricas, y se cree que tiene aún lugar en algunas regiones de la India, África y China.
La polémica política china de “un solo hijo” lleva a que muchos niños sean abandonados después del nacimiento.
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lo encontré en Kitman TV
http://kitmantv.blogspot.de/2012/03/after-birth-abortion-why-should-baby.html
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Uniendo las dos noticias es obvio que la ideología de izquierdas que nos domina, comenzó con introducir que el concepto del aborto era por la libertad, la eutanasia del enfermo tambien es en ejercicio de la libertad luege el asesinato de niños recién nacidos y ahora el asesinato de niños sanos, igual a que edad, ellos lanzan las ideas escandalosas que luego son lentamente aceptadas por la gente debido a tanta propaganda y repetición, con lo cual a la corta o a la larga se imponen sus métodos encaminados a destruir la moral , la consciencia y la libertad de la que tanto hablan. Si el médico o el funcionario tienen poderes legales para asesinar a un niño por razones tan absurdas como las de la incapacidad economica de la madre para criarlo, no tradará el Estado en modelar la sociedad de esclavos a su gusto y asesinar niños porque son blancos, negros o amarillos o porque tienen pies grandes, o son pequeños. Una sociedad como la de Gataca en dode los únicos seres humanos con derechos son los nacidos en probetas. Nuevamente los ideales hitlerianos de la selección, (racial) estan en marcha, y esta vez por parte de quienes se proclaman sus enemigos. Que no hay tal antagonismo , la extrema izquierda y la extrema derecha son la misma cosa.Y la misma izquierda ya nos ha acostumbrado a que ls idea de raza no es un concepto relacionado con la biología sino con las costumbres y la cultura.





























En el Reino Unido más del 50 por ciento de los británicos paquistaníes se casan con sus primos hermanos – en Bradford esa cifra es del 75 por ciento – y en todo el país, la práctica va en aumento y también es común entre inmigrantes de África Oriental, Oriente Medio y de las comunidades de Bangladesh.

