Actualizado:Eludir la resignación para evitar el segundo Holocausto judío

En homenaje al 60 aniversario de Israel vuelvo a editar este comentario para tenerlo presente en estos días (era de Mayo del 2007 y las cosas no han cambiado nada):

Resumo el comentario que encontré en el Blog de Calvelli

Benny Morris teme un segundo Holocausto para Israel. Segun el historiador israelí, nadie va a impedir que Iran realice sus fantasías de exterminio. Segun Adorno existen suficientes razones para deshechar la regla de la resignación.

Heinrich Blücher dijo una vez, los optimistas son cabezones y los pesimistas son cobardes…Blücher quien sobrevivió a muchas crisis aún en los momentos de peor pronostico nunca deshechó la posibilidad de la negociación.

Todo parece indicar que Israel juega con malas cartas, la guerra en el Líbano se le da a Israel por perdida, contra Iran no hay casi demostraciones en occidente ni siquiera de aquellos que protestan contra la utilización de la enegía nuclear en Europa. Ningun motivo para optimismo. ..(Agrego el calamitoso y vergonzante papel de Inglaterra, la UE y USA, frente al rapto de 15 soldados ingleses por parte de Iran)

Pero la alternativa no es el pesimismo, con una prognosis cada vez peor, se contribuye al sentimiento de impotencia de bajar los brazos, de resignarse. ..

Queda la posibilidad del pensamiento dialectico que posibilita la visión de la totalidad y la posibilidad de quebrarla. Dialektik der Aufklärung (Adorno) ” no existe ninguna belleza ni consuelo, mas que la mirada que llega al fondo de la crueldad, se mantiene detenida allí y con total conciencia de la negatividad, mantiene la posibilidad de la bondad” …

Mirando a la crueldad … el historiador israelí Benny Morris ha advertido sobre la posibilidad de un segundo Holocausto judío, porque nadie va a impedir los planes de Iran… Morris recuerda los antecedentes del primer holocausto, la historia se repite desde la inercia de las fuerzas politicas hasta la demonización de Israel, en el proximo holocausto no habrá escenas de víctimas y verdugos sino que éste se realizará a distancia.
Segun Benny Morris los parametros y el desarrolo de lo acontecimientos parecen inevitables. Sin embargo da pié a una posibilidad, concientizar a la opinion publica para que los acontecimientos cambien de rumbo.

Pero la sola esperanza de que los acontecimientos solamente por esa vía han de cambiar es tambien una forma de resignación y de ceguera.

No basta organizar el día de Israel y dar a los pasantes jugo de naranjas exprimidos de naranjas de Israel para ser optimistas . Sentar en estas expresiones la esperanza es otra forma de resignación.

La soledad del crítico que mencionaba Adorno no debe limitarse al aspecto comercial sino que debe ser aplicado en el corazon de la política de Israel.Cada acción, cada puesta en practica debe ser regida por este concepto dialectico.

El concepto es a mi entender el siguiente: tener esperanzas en la posibilidad dialectica de los acontecimientos es decir que dentro del pronostico mas pesimista, las cosas se pueden revertir porque siempre en el fondo de la mayor maldad existe un hilo conductor de la bondad del cual tirar. Pero esta esperanza no debe ser motivo de resignación sino que se debe luchar y negociar hasta el cansancio para revertir la situación.

Por las charlas que he escuchado ultimamente veo que un gran grupo de judíos e israelíes, estan volviendo a las fuentes de su religion y de su cultura. Las escrituras judías son muy sabias y creo que es allí es donde deben buscar la fuerza para sobrevivir y terminar con la resignación de un destino de exterminio predeterminado. Negarse al exterminio es el primer paso para no ser conducidos como corderos a un segundo holocausto.

Yo creo en las pautas de conducta que determinan nuestro destino. Si un pueblo lleva en el fondo de su inconsciente colectivo, la convicción de que por algun moivo merece ser condenado y de que su destino es el de la extinción, entonces no habrá nada ni nadie que le salve de ello, por mas buenas que sean las perspectivas. Si en cambio lleva en su inconsciente la seguridad de que su destino como pueblo es sobrevivir a todas las circunstancias por mas penosas que éstas sean, entonces seguirá vivo.

Una vez leí ( creo que en libros de Fromm y de Freud) que el pueblo judío lleva en sí mismo la semilla de la autodestrucción, espero que esta situación se revierta pero para ello hay que llegar al fondo de la crueldad y encontrar allí, el hilo conductor para la salvación, como plantea Adorno.

Publico tambien un mensaje en vídeo que encontré y guardé para cuando llegara la ocasión. Es posible que para muchos resulte muy dogmatico o muy “sionista” como se suele decir, pero yo lo veo en muchas cosas muy acertado y creo que hay que reflexionar sobre lo que allí se dice y que cada uno pueda sacar sus fuerzas de este mensaje.

de aquí

Murió Irena Sendler, una “Justa entre los pueblos”

El 22 de marzo del 2007 escribía en Nueva Europa la historia de una mujer que nos reconcilia con el genero humano. Fue nominada para el Premio Nobel pero por supuesto no lo ganó porque era demasiado buena para merecerlo. El premio Nobel se da hoy en día a mujeres que promueven la ablación del clítoris en las niñas.

Irene Sendler era una defensora de la vida por eso no se mereció el premio Nobel:

Wangari Maathai, la ablación genital es un patrimonio cultural

Recien después de mas de 50 años las autoridades polacas le rinden el homenaje merecido a Irena Sendler, antes de que sea un homenaje postumo. ya que tiéne 97 años y vive en un asilo cristiano de ancianos . Justamente ahora que se comenta que Polonia a pesar de tener un escasa comunidad judía, es uno de los países europeos de mayor antsemitismo: se recuerda a una enfermera polaca gracias a cuya iniciativa y heroísmo salvó a mas de 2000 niños y niñas judías del Gettho de Warschau.

Se trata de Irena Sendler,quien nunca aceptó ser llamada heroína ya que dice haber hecho lo que debía hacer y lamenta no haber podido hacer mas.

En la pagina Niños del Holocausto declara que lamenta no haber hecho mas. Muchos de ellos le deben a Irena Sendler la vida.

Irena Sendler: Estaciones de una vida (cliquear una imagen)

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La anciana merecería un lugar de honor en la historia tal como lo ocupara Oskar Schindler, quien salvó a 1300 judíos que trabajaban en su fabrica. La vida de Schindler fue filmada por Steven Spielbergs y con ello se le construyó un memorial visual para el publico menos informado, Irena Sendler que salvó a mas de 2500 niños judíos, es hasta ahora, totalmente desconocida.

El Parlamento en Warschau ha decidido recien ahora nombrar a esta enfermera catolica, heroína nacional y hacerla un simbolo de los polacos que resistieron a la dominación alemana. El presidente Lech Kaczynski, ha dicho que ella se ha ganado el respeto de toda la nación.

En 1939 Sendler tenía 29 años.Trabajaba como enfermera en la seguidad social de Warschau, y socorría a los pobres. Al entrar en Warschau, los nazis expulsaron a los judíos de los derechos a la asistencia social y medica. Junto con otras colegas falsificó las listas para que los judíos pudieran seguir siendo atendidos.

Cuando los nazis organizaron el Guettho de Warschau en 1940, la ayuda se hizo cada vez mas difícil ya que en pocos meses, 400.000 personas fueron encerradas detrás de un muro de 18 Km. de largo y tres de altura. Mas de siete personas vivían en un cuarto, había hambre y pestes y faltaba de todo.

La anciana de 97- con miembros de una comunidad judía polaca, que la quiere postular al premio Nobel.

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Ella con sus colegas les buscaban pases para que pudieran salir del Guetho y trataban de ayudarles sanitariamente, dado que se les permitía ir cada día como enfermeras.

En 1942 comenzó la deportación, entonces Sendler decidió salvar a los niños. Segun sus palabras: ellos debían ser la semilia de un nuevo pueblo judío, los nazis no iban a poder exterminarlos a todos. Con 32 años se unió a una organización, Zegota,que trataba de salvar vidas judías. Sendler dirigió la sección de los niños.

Ella y sus ayudantes iban a cada familia y les proponían sacar a sus hijos el Guetho.

Les prometíamos sacar a sus niños de allí e intentar que siguieran vivos hasta despues de la guerra, pero no podíamos darles garantías.

Hubo escenas desgarrantes en las que los padres debían arrancarles los hijos de los brazos a las madres y muchas veces éstas les volvían a buscar. Muchos niños no podían ser llevados porque madre y abuela se aferraban a ellos. Cuando Sendler volvía al día siguiente, los cuartos ya estaban vacíos, habían sido deportados por la Gestapo.

Cuando leo ésto no puedo mas que detenerme e imaginarme la escena. Piensa lector, tú ignoras lo que pasa en los campos de concentración no tienes ni idea, ni de las Camaras de gas, ni de los experimentos medicos. En esa situación le darías tu hijo a una desconocida que no te promete ninguna garantía? Este tipo de decisiones dramaticas tambien formaron parte el horror del nazismo.

Los 2500 niños fueron sacados del Guetho escondidos en la ambulancia o por túneles en los edificios linderos del Guetho. Otros se sacaron por las canalizaciones o fueron anesteciados y colocados en bolsas, maletas, cofres, maletines de herramientas, si eran descubiertos se alegaba que el niño estaba muerto y le iban a dar sepultura.

Como enfermera no era muy controlada por los nazis ya que éstos tenían miedo de las epidemias.

Irena Sendler tiene una pagina Web allí cuenta que primero llevaba a los niños una estación de urgencias, y luego se les trataba de “polnizar” para que se confundieran con los niños polacos.

Les dió, gracias a contactos, una nueva identidad y les buscó familias polacas, o monasterios u horfanatorios donde esconderles. Por seguridad debían ser transportados constantemente de un lado a otro, recuerda a un niño que lloraba porque “esta era su tercera mamá”

Sendler anotó los nombres de los niños para que pudieran reencontrarse con sus padres al terminar la guerra. Los escribió en papel de cigarrillos y los colocó en botellas, que enterró en el jardín, su esperanza de que los niños se reencontraran con sus padres fueron vanas ya que en 1945 estaban casi todos muertos en Treblinka.

El 20 de setiembre de 1943 fue arrestada por 11 soldados que destruyeron todo su mobiliario buscando las listas de los niño y al no encontrarlas, la a ella llevaron con los SS fue torturada y luego presa. Le quebraron las piernas y los pies, de las consecuencias de las torturas padece aun hoy, 63 años después. Alguien la denunció, pero ella no dice nombres.

Fue condenada a muerte pero fue rescatada por la gente de Zegota, quien la sacó de la prision desmayada yescondida en un auto de un SS al que acuchillaron . Al día siguiente leyó de su propia ejecución en los periodicos y tuvo que cambiar de identidad, tuvo que dejar a su madre moribunda ni siquiera fue al entierro ya que allí le seguía buscando la Gestapo que no la creía muerta.

El escritor Michal Glowinski, uno de los niños salvados por ella, comenta que para el partido comunista una mujer que no compartía su ideología, no podía ser considerada heroína.

En 1965 fue honrada en el mausoleo Yad Vashem con el título de “Justa entre los pueblos” y desde hace 4 años ha sido honrada por la mas alta condecoración polaca, “el aguila blanca” al valor. Este año será una de las 181 nominadas para el premio Nobel de la paz. En Polonia el foro judío polaco ya ha juntado 25.000 firmas para ello.

En abril de 1983 visitó una escuela en Tel Aviv. “Yo estuve algunos días tratando de aprender hebreo, para poder hablar con los niños. Cuando entré en el aula, ellos cantaron para mí el Himno nacional polaco en mi idioma, no pude contener el llanto”

Herut tuvo la buena idea de poner su vida en un vídeo de Youtube:

Un saludo envenenado para Israel, desde Alemania.

60 JAHRE ISRAEL

Die vergifteten Glückwünsche deutscher Schlauberger

Von Henryk M. Broder

La existencia de Israel es cuestionada a diario, no solamente por los palestinos sino tambien por algunos intelectuales. Para los festejos envían su cuestionamiento junto con sus congratulaciones, ya que la preocupación por el conflicto de Medio Oriente y por la paz en el lugar, es solo una forma de encubrir su complejo de culpa.

Si viajamos por Tel Aviv en dirección al norte, en un cuarto de hora llegamos a Herzliya, un asentamiento que se fundó en 1924 por siete familias y que se denominó como Theodor Herzl, el padre del sionismo. Hoy viven allí mas de 80.000 personas, mas los numerosos turistas que llegan continuamente. Tiene un gran paseo en la costa, un puerto y hasta un aeropuerto.

REUTERS

Una bandera desgarrada puede ser una ventaja cuando se pretende comenzar siempre desde cero

Y naturalmente un monumento para Theodor Herzl. En un gigantesco reservorio de agua directamente en la carretera, en la cúpula está la figura de un pequeño hombre, cubierto por una falda negra que mira con los brazos abiertos a su ciudad. Esa es la pose en la cual está representado Herzl, como un visionario.

El hombre que vió en la creación de un Estado judío, la solución a la “Judenfrage”(cuestión judía) murió a los 44 años en 1904. 44 años antes de la fundación del Estado de Israel. Quien crea en la Cabala y en los números místicos puede sacar de alli algun mensaje. Pero si Herzl volviera hoy a su Estado, diría, seguramente, yo no me lo imaginé así pero me agrada. Allí hay un Centro Hightech con laboratorios, donde trabajan cientos de expertos de Microsoft, Motorola y Nokia, Shopping-Malls y Restaurants les rodean. Hace 20 año había aquí solamente un sitio donde se afincaban talleres de reparaciones de automotores y hace 40 años solo circulaba el viento con la arena del desierto, entre las dunas.

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Y así como la pequeña ciudad de Herzliya tambien cambió todo el país. Donde otras naciones necesitaron 150 años para saltar de la agricultura a la industrialización, en Israel se emplearon solamente 60 , hay veces que es una ventaja comenzar desde cero.

Sin embargo hay algo que no ha cambiado y es una constante en la vida de la pequeña SUPERPOTENCIA MUNDIAL, que mas crisis y noticias produce que las que puede elaborar por sí misma.

Algo que un visionario como Herzl no pudo preveer. La existencia de Israel se cuestiona cada día nuevamente y no solamente por los militantes palestinos como Fatah y Hisbollah, ni por el presidente de Iran , sino tambien por amorosos intelectuales europeos, quienes se han embarcado en la tarea de elaborar la paz en Medio Oriente, y encontrar una solución al conflicto, como si ya tuvieran todas sus otras tareas en casa y en el resto el mundo, bajo control.

Hace poco, un grupo de pensadores alemanes, entre ellos, el presidente del PEN, Johano Strasser, por el Partido de los verdes Claudia Roth y el escritor Gert Heidenreich, le enviaron a Israel un mensaje de felicitación por sus 60 ños con el encabezado: “Glückwünsche und Sorgen” (Felicitaciones y preocupación) De esta forma los representantes de la multiculturalidad, del pluralismo cultural, del progreso tecnologico e industrial, le dan una palmada de felicitación al niño del cumpleaños, pero a su vez una reprimenda como advertencia, de que no se pone suficiente empeño, en solucionar el conflicto con su vecino palestino.

Israel, segun los autores de la carta” hace peligrar su propia existenia” y se “burla del mundo tomandolo por tonto” , “de esa forma se engaña a sí mismo “. Tambien advierten a los políticos alemanes, de no perder de vista la relación existente entre la depresión economica de los paletinos y la inseguridad y los peligros que padece Israel.

Una demostración digna de astronautas de consola que pueden sortear tdos los obstaculos con el raton de su Computadora y con ello se creen ya preparados, para lanzarse al espacio.

El llamado de “Glückwünsche und Sorgen” provino de otro llamado de intelectuales : “Freundschaft und Kritik”, (amistad y crítica) donde 25 politologos, se creyeron en el deber de intervenir en el dialogo entre “Alemania e Israel” alegando que éste utiliza el Holocausto como arma de coacción, para obtener”relaciones especiales” con Alemania y que ellos se creen en el deber, de organizar el dialogo entre judíos y musulmanes alemanes, y aquellos alöemanes ni judíos ni musulmanes.

Pero no solamente en Alemania, sino en toda Europa, hay movimientos de intelectuales que proponen un enfriamiento en la colaboración con Israel en los aspectos científicos y de intercambio cultural. En el año 2002 , 120 academicos, firmaron una petición para que se interrumpiera el intercambio científico y cultural con Israel, como reacción a la política israelí para con los palestinos. Por Alemania solamente firmaron dos intelectuales.

Otros ejemplos:

Escritores como Jostein Gaarder (”Sofies Welt”) “No reconoceremos por mucho tiempo mas al Estado de Israel”; ” Israel se despide de la historia” del exilado americano en italia, Gore Vidal (”Ben Hur”) El sudafricano Breyten Breytenbach y su colega portugués Jose Saramago, quienes compararon Ramallah con Auschwitz, preguntanose “donde estan las cámaras de gas?” y respondiendose ” pronto vendran”.

Un poco mas abajo se encuentra el antiguo jefe aleman de Greenpeace , Thilo Bode, quien dijo: “Desistir de criticar a Israel es inmoral” . La misión de Alemania es la de tratar de que Israel “aprenda una lección que Alemania aprendió duramente a costa de la sumisión de otros pueblos” (vaya soberbia para un puieblo heredero del genocidio mas grande de la historia contra loas judíos y otras minorías)

Es sorprendente que todas estas reflexiones provengan, de gente que sintiendose intimamente ligada al destino de los palestinos, se creen en la obligación de aconsejar a los israelíes, mientras se desprenden de cualquier responsabilidad historica por el destino de los judíos y ven estos 60 años del Estado de Israel como una hipoteca. Ya en lo años 60 el comunista revolucionario de Berlín, Dieter Kunzelmann hizo un llamado a los alemanes, para que se desprendan de una vez por todas del “Judenknax” (calabozo judío)

Desde entonces la situación no ha cambiado mucho, solamente el lenguaje es mas sutíl. Parte de la misión de la inteligencia alemana se ha convertido en evitar que los judíos (israelíes) no sufran una recaída y pierdan el credito moral que se ganaron como víctimas de los nazis.

El pecado de israel no coniste en tratar mal a los palestinos, sino en hacerle una tarea tan difícil a los esfuerzos de los políticos de Alemania, para que a los alemanes les gusten de una vez por todas, los judíos.

Hace muchos años apareció un artículo en “Zeit” haciendo un llamado a los “Hombres responsables de la política israelí” ” Cuan lejos habéis llegad,o como para oprimir a otro pueblo “

Esto fue el 23. se setiembre de 1948, solamente cuatro meses después de la fundación del Estado de Israel. La autora : Marion Gräfin Dönhoff.

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Como indirecto regalo a los 60 años de Israel, el Ministro del Interior aleman, prohibió una asociación de extrema derecha, Collegium Humanum, con sede en Vlotho que se dedicaba desde 1963… a hacer campañas de desmentidas del Holocausto y de justificación del nazismo.

Para que se sepa que Alemania se toma en serio eso de desterrar al nazismo . Sin embargo Alemnia es el único país europeo en donde el NPD, sucesor directo, publico y notorio del NSDAP de Hitler, es legal y se presenta a elecciones, bajo el pretexto de que el NPD no está ligado a la persona de Hitler, sino a su ideología. Es decir que en Alemania está prohibida la persona de Hitler y no su ideología, a diferencia de otros países, como si se pudieran separar la una de la otra.

El ministro del Interior Schäuble al prohibir Collegium Humanum parece opinar lo contrario

Castigo por difamación religiosa y por negación del holocausto:

¿Existe un doble rasero?

Por Abraham Cooper y Harold Brackman*

“Los que vivimos bajo un cielo orlado aún por el humo de los hornos crematorios

hemos pagado un alto precio por descubrir que detrás del mal se oculta realmente

el mal.”

Francois Mauriac

Como consecuencia de la feroz controversia que ha suscitado en todo el mundo la

publicación en un periódico danés de una serie de caricaturas ridiculizando al profeta

Mahoma, los europeos se han cuestionado la conveniencia de recortar la libertad de

expresión en determinados supuestos, orientados a proteger a las religiones contra la

difamación y las calumnias, y como medio de desactivar futuras tensiones. Vinculado

con lo anterior, existe un debate sobre la posible existencia de un “doble rasero” en virtud

del cual la ‘negación del holocausto’ sería sancionable mientras que las palabras o

imágenes que ofenden a las comunidades religiosas no. El Centro Simon Wiesenthal es

una ONG que aboga por la defensa de los derechos humanos en general, consagrada al

legado del holocausto nazi, a la defensa de la libertad individual y de los derechos de las

minorías, y que desde su creación en 1977 se ha enfrentado a cuestiones de esta

naturaleza. Queremos ofrecer nuestro punto de vista, basado en nuestras experiencias,

sobre el valor y los límites de la legislación aplicable a las “manifestaciones de odio” en

la época de Internet, así como el fundamento de las sanciones aplicadas por la legislación

en vigor al delito de negación del holocausto.

Castigar la “difamación religiosa”

¿Cabe en una sociedad abierta y democrát