A good deal of the ongoing economic and financial turmoil on world markets has been blamed on the unscrupulous practices of the international banking and financial sector. Islamic banking,
The Cops arrested some niqab wearing Muslimas who refused to identify themselves. One of the Muslims then head butted the female police officer. Allah then willed a whole bunch of other Muslims to lay siege to the police station. Of course the Muslims are pleading innocence. kitd.html5loader("flash_kplayer_cb13088f1d5s");
Kano — A top security source has told Daily Trust that a German, Raufach Edgar, who was kidnapped in Kano on January 26 this year was killed by his captors this morning before he could be
Gatestone Institute 1 June 2012By Soeren Kern Police in Amsterdam have arrested the spokesperson of the Islamist group Sharia4Holland on charges of making death threats against the Dutch Freedom Party leader, Geert Wilders. Abu Qasim was arrested after a speech he gave in Amsterdam's central Dam Square on May 25 (video in Dutch here), when he warned tha […]
ON Tuesday in the office we had a brief discussion about the use of a word. Should we describe the victims - including the dozens of children - killed in the Syrian town of Houla as having
When Dr Zabina Shahian married Pervez Choudhry she thought he would be the man with whom she would settle down for the rest of her life and start a family. But she did not know the
EuropeNews 1 Juni 2012Von Robin Wondra Teil 1 "Blacklisting" statt freier Wissenschaft – Wie ein einflussreiches Netzwerk um Prof. Bade die Migrationsforschung beeinflusst Ähnlich wie in der deutschen Medienlandschaft gibt es auch in der die Migrations- und Integrationsforschung eine fragwürdige Auslegung der Publikationsfreiheit. Obgleich der gefü […]
"Die Ausrichtung der Tauhid-Moscheegemeinde zum Salafismus ist uns bekannt", sagt Integrationsdezernentin Rose-Lore Scholz. Bekannt, aber bislang folgenlos. Wobei die Formulierung
Tragisches Ende einer Entführung: Ein in Nigeria verschleppter Mitarbeiter des Mannheimer Baukonzerns Bilfinger Berger ist am Donnerstag von seinen Kidnappern getötet worden. Straßenkämpfe
kath.net 1 Juni 2012 Direktor des Diakonissen-Mutterhauses Elbingerode, Reinhard Holmer: Die Wahrheit wird oft nicht mehr beim Namen genannt Elbingerode. Viele Deutsche unterwerfen sich freiwillig einer politischen Korrektheit. Das kritisiert der Direktor des evangelischen Diakonissen-Mutterhauses Elbingerode, der Pfarrer Reinhard Holmer. "Wir müssen de […]
derprophet.info 1 Juni 2012Von Prof. Egon Flaig Menschenrechte sind universal. Sie lassen sich durch nichts einschränken. Deswegen kann es keine spezielle islamische Interpretation geben. Denn diese Religion ordnet alles der scharia, der Rechtslehre des Islam, unter und setzt somit die Universalität der Menschenrechte außer Kraft. Mich interessiert jetzt nic […]
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Por ROB COOPER Una familia se han visto obligada a convivir con un par de palomas que volaron a través de una ventana para anidar en su piso de la sala, ya que son una especie protegida y no se puede quitar. David y Angela Blackburn dijeron que las aves se establecieron en una casa dentro [...]
El jueves, Mike Opelka estaba seguro de que vio a un individuo que se parecía a Jesucristo con una cruz y caminar por una dzona de e Long Island, Nueva York,en la autopista. Ahora, normalmente, la gente escucha sus palabras y en silencio se preocupa por la salud mental del individuo que las pronunció. Pero, por desgracia, [...]
Publicado el 01 de junio 2012 a las 11:10 am por Liz Klimas Apenas hace unos días, le trajo el vídeo conmovedor de una joven que estaba equipado con un implante estima que le permitió oír las pequeñas cosas que antes no podía. Ahora, otro video que muestra al parecer un niño de 2 años de edad, equipado con [...]
BIZARRO ANTIGUO DEL SIGLO 19 CREA RECREACIÓN MECÁNICA DE LA ÚLTIMA CENA (Foto: casa de subastas Skinner) Lote 206 en la casa de subastas Skinner , con sede en Massachusetts, es algo que no se ve todos los días: un autómata que representa la pintura de Leonardo da Vinci “La Última Cena”. Si usted vio el film [...]
El mandatario se refirió a “campos de exterminio polacos”, mientras la ceremonia de concesión de la Medalla de la Libertad póstuma al polaco profesor Jan Karski, héroe de la resistencia anti-nazi.
El comentario, que apenasaparece en la Prensa en los Estados Unidos, está en todas las noticias de Polonia en la actualidad. En la estación más grande del país la televisión: [más ... ]
Estoy seguro de que “se equivocó al hablar” o algo así. Gawd …
(ABC News) – …… ministro de Relaciones Exteriores, Radek Sikorski también esta noche de Twitter en un enlace a Economist señala que “pocas cosas molestan más los polacos que se culpe por los crímenes cometidos por los ocupantes nazis de su patria. Durante muchos años, los medios de comunicación polacos, diplomáticos y políticos han tratado de persuadir a personas ajenas a dejar de usar “campos polacos de la muerte” como una descripción abreviada de Auschwitz y otros ejemplos de la brutalidad nazi y el asesinato en masa. Desafortunadamente, esto parece haber escapado al personal de Barack Obama que parecen no haberse dado cuenta de esto. “Del Consejo de Seguridad Nacional el portavoz Tommy Vietor dijo en un comunicado: “El Presidente se refería a campos de exterminio nazis que operaron en Polonia. El Presidente ha demostrado con palabras y hechos su sólido compromiso con nuestra estrecha alianza con Polonia. “
Incluso en el medio de la noche, la reacción en Varsovia fue incendiaria. Polonia quiere a Obama oirle pedir disculpas al primer ministro, Donald Tusk. El aliado más importante de Estados Unidos en el mundo ex comunista ya se siente golpeado por la administración por indecisión en temas como la defensa antimisiles (en el 2009 la administración de Obama eligió para anunciar su marcha atrás en que el 17 de septiembre, el aniversario de la invasión soviética de Polonia. Eso fue similar a dar malas noticias en América en el día de Pearl Harbour). Estados Unidos no ha levantado la obligación de visado para los polacos (que se pueden morir junto a los estadounidenses en Afganistán, pero no los pueden visitar, sin humillarse por problemas burocráticos). Y en lugar de proporcionar la batería de misiles Patriot se comprometió a proteger Varsovia, enviando algunos cohetes de juguete como parte de un argumento de venta. (Eso, al menos, como lo ven los polacos).
# Julia se olvidó de fijar el # Totus para nuestro querido líder
Mártires del Holocausto y Héroes del Día del Recuerdo (Iom Hashoa en Hebreo) es un día nacional de conmemoración en Israel, en la que los seis millones de Judios asesinados en el Holocausto se inmortalizado. Es un día solemne, comienza en el atardecer del día 27 del mes de Nisán (Hoy, 18 de abril de 2012) y poner fin a la noche siguiente, según la costumbre judía tradicional de marcar un día. Los lugares de entretenimiento están cerrados, y ceremonias conmemorativas se celebran en todo el país.
Las ceremonias centrales, en la noche ya la mañana siguiente, se llevan a cabo en Yad Vashem y se transmiten en la televisión. Marcando el inicio de la jornada – en la presencia del Presidente del Estado de Israel y el Primer Ministro, dignatarios, sobrevivientes, hijos de los sobrevivientes y sus familias, se reúnen con el público en general a participar en la ceremonia conmemorativa en Yad Vashem en el que seis antorchas, que representan a los seis millones de Judios asesinados, se encienden.
A la mañana siguiente, la ceremonia en Yad Vashem comienza con el sonido de una sirena durante dos minutos en todo el país. Durante la duración de la obra de resonancia, se detiene, la gente caminando en las calles, los autos avanzan hacia a un lado de la carretera y todo el mundo se sitúa en la atención de silencio en señal de reverencia a las víctimas del Holocausto. Después, el foco de la ceremonia en Yad Vashem es la colocación de ofrendas florales a los pies de los seis antorchas, por los dignatarios y los representantes de los grupos de sobrevivientes y de las instituciones. Otros sitios de conmemoración en Israel, como el kibutz los Combatientes del Gueto y el kibutz Yad Mordejai, también sede de las ceremonias conmemorativas, así como las escuelas, bases militares, municipios y lugares de trabajo.
Los mormones con su costumbre de póstumo bautismo en la fe mormona, a las personas muertas , obviamente contra su voluntad. Si querían ser mormones pirquéw no fueron mormones en vida?.
¿Tengo que obtener sólo las malas hierbas acerca de ACORN registrando a los votantes muertos y mirando hacia otro lado y callando como un buen chico ante esta práctica de blasfemia para “el bien del equipo”?
Un nuevo reclamo ha surgido que la iglesia mormona ha bautizado a título póstumo otra víctima del Holocausto, esta vez de Ana Frank.
Las acusaciones vienen sólo una semana después de que La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días se disculpó cuando fue sacado a la luz que los sobrevivientes del Holocausto abogaron por los derechos de los judíos en Simon Wiesenthal ya que fueron sus padres bautizados póstumamente por miembros de la iglesia en los templos en Arizona y Utah a finales de de enero.
Ana Frank era un adolescente judía obligada a esconderse en Amsterdam durante el Holocausto y murió en un campo de concentración. Su diario fue publicado en 1947.y fue bautizada Post Mortem por los mormones.
La noticia enfureció a los líderes judíos, quienes dijeron que la iglesia había acordado previamente impedir el proceso de bautizar a las víctimas del Holocausto, pero no ha podido seguir a través de la educación de sus miembros.
“Soy un sobreviviente del Holocausto. Es tan ofensivo en el sentido de que las víctimas del Holocausto fueron asesinados sólo porque eran Judios. Y aquí viene la iglesia mormona quitándoles su judaísmo “, dijo Abraham H. Foxman, director nacional de la Liga Anti-Difamación. ”Es como matarlos dos veces.”
Los mormones creen que el ritual del bautismo permite a las personas fallecidas ir bien a la otra vida, aunque ofende a los miembros de muchas otras religiones.
Si ocurrió, Bair dijo a la AP es que “fue un error”.
Estoy seguro de que los apologistas dirán que esto es el trabajo de promotores que presenten estos nombres para el bautismo como una burla. Tener bautismos póstumos a través del Global molino bautismal es la burla.
De acuerdo con el Libro de Mormón, se puede llegar al cielo por tener-
1. La fe en el Señor Jesucristo
2. Arrepiéntanse de sus pecados
3. Ser bautizados en la iglesia de Cristo por alguien que tiene la autoridad de Dios conocido como el Sacerdocio
4. Recibir el don del Espíritu Santo, también por alguien que posea el Sacerdocio
¡Pero espera! Es un paraíso exclusivo VIP (niño no ) el mormon es llamado al cielo más alto (incluso en la muerte los mormones son por el clasismo.) Para entrar en este cielo hay que tener “La Fundación” y ser dignos de entrar en un “templo santo” y recibir más ordenanzas. En otras palabras, es a quién conoces, porque no cualquier viejo Mormón de a pié es invitada en el Templo Santo.
Así que no te emociones demasiado sobre la posibilidad de ser bautizado después de muerto, si usted no ha tenido “La Fundación”. Su visión de lo alto del cielo apenas será capaz de discernir de la ropa interior la magia de las toallas calientes de cortesía.
(Associated Press) – ARCHIVO – Esta es una foto de archivo sin fecha de Ana Frank, la joven judía que, con su familia, se escondió de los nazis en Amsterdam, Países Bajos, durante la Segunda Guerra Mundial. La iglesia mormona se está disculpando de nuevo sólo una semana después se supo que los padres de sobreviviente del Holocausto y derechos de los judíos abogan por Simon Wiesenthal fueron bautizados después de su muerte por la organización en un ritual controversial que los mormones creen que permite a las personas fallecidas de forma a la otra vida, pero ofende a los miembros de muchas otras religiones.En esta ocasión, la disculpa está dirigida a los familiares de los sobrevivientes del Holocausto, otros que también han sido bautizados después de su muerte, y los simpatizantes notables, como Ana Frank.Mormón investigadora Helen Radkey, que reveló la bautismos Wiesenthal, dijo esta semana que ella encontró el nombre de Frank en los registros de bautismo proxy de fecha 18 de febrero, que muestra el ritual se llevó a cabo en el Templo de Santo Domingo en la República Dominicana.
“La forma más segura de acabar con el mal, es construir el bien.”
Setembrini
Hosenfield, con un niño polaco.
Wilhelm Hosenfeld; Mackenzell, nacio un 2 de mayo de 1895 , se graduo como maestro antes de participar en la primera guerra mundial, donde fue herido de gravedad en dos ocasiones.
Hosenfeld fue llamado a filas en agosto de 1939 y tuvo como destino Polonia desde mediados de septiembre de 1939 hasta su captura por el ejército soviético en 17 de enero de 1945. Su primer destino fue Pabianice, donde estuvo encargado de la construcción y dirección de un campo de prisioneros de guerra. Su siguiente destino, desde diciembre de 1939, fue Wegrów, donde permaneció hasta que su batallón fue enviado a Jadów a finales de mayo de 1940. Fue finalmente destinado a Varsovia en julio de 1940, donde pasó el resto de la guerra asignado, en su mayor parte, al Wachbataillon 660, donde ocupó el cargo de oficial de administración y de oficial de deportes.
Como Oficial aleman
Aunque fue miembro del partido nazi desde 1935, Hosenfeld fue desencantándose del partido y sus dirigentes conforme pasaba el tiempo y, especialmente, cuando vio la forma en la que eran tratados los polacos. Él y otros compañeros oficiales sentían simpatía por el pueblo de la Polonia ocupada. Avergonzado de lo que sus compatriotas estaban haciendo, se ofrecieron a quienes necesitaban su ayuda cuando fue posible.
Hosenfeld entabló amistad con numerosos polacos e incluso se esforzó en aprender su lengua. También, como Cristiano, acudía a los oficios religiosos, tomaba la comunión, a pesar de que esto estaba prohibido. Sus actos en favor de los polacos comenzaron ya en el otoño de 1939 cuando, en contra del reglamento, permitió que los prisioneros de guerra polacos tuvieran acceso a sus familias e incluso consiguió la liberación anticipada de uno de ellos.
Durante su etapa en Varsovia utilizó su cargo para dar refugio a personas que estaban en peligro de ser arrestados por la Gestapo, independientemente de su procedencia (incluso llegó a dar cobijo a un alemán perseguido). Solía ayudarles consiguiéndoles los papeles adecuados para trabajar en el centro deportivo que estaba a su cargo, a veces dándoles empleo bajo nombres falsos.
Ultima imagen que se conocio de Hosenfield, un dibujo hecho por un compañero de prision.
Hosenfeld fue capturado por los soviéticos en Błonie, una pequeña ciudad unos 30 kilómetros al oeste de Varsovia, junto con los hombres de la compañía que comandaba. Fue sentenciado a 25 años de trabajos forzados1 por supuestos crímenes de guerra, acusación sustentada únicamente por su pertenencia al Ejército. Fue internado en un campo de concentración soviético. A pesar de las numerosas peticiones de liberación realizadas en su nombre, entre otros por las personas que había salvado, los soviéticos se negaron a admitir que no estaba involucrado en crímenes de guerra. Falleció en un campo de concentración soviético, tras un grave y largo deterioro de su salud, el 13 de agosto de 1952, poco antes de las 10 de la noche, por una rotura de la aorta torácica posiblemente durante la tortura. sigue
El fundador de una empresa de fitness con sede en Dubai, Circuit Factory , dijo que abandonó a su equipo de marketing de la compañía después de la indignación estimulada por el uso de imágenes de Auschwitz, el tristemente célebre campo de concentración nazi en una publicidad
Arabian Business The Circuit Factory fue volado por los usuarios en Twitter y Facebook después de publicar una imagen del campo de exterminio de Auschwitz con el lema, “beso de despedida de calorías.”
Se estima en tres millones de personas murieron en el campo de concentración Mundial II. Las imágenes se han subido en la página Facebook de la compañía en la mañana del martes, pero fueron retirados más tarde después de qie una reacción violenta estalló a través de sitios de medios sociales. Un usuario alegó que se “sorprendió @ el nivel de ignorancia”"Pedimos disculpas por el cartel de la campaña loco que se puso esta mañana … Si lo ofendido que no era nuestra intención “, dijo Phil Parkinson, que dirige el Al Quoz basada en la fábrica de Circuito.
“Si lo he ofendido que no era nuestra intención. Realmente no puedo hacer mucho más que pedir disculpas por ello. Ojalá pudiera, pero no puedo. “
La empresa “no va a utilizar el tipo creativo” detrás de la campaña de publicidad de nuevo, dijo.
Los expertos en marketing dijo que el error podría costarle al negocio de la compañía después de la ola de publicidad negativa que ha seguido a la publicación.
“La asociación de su marca con el sufrimiento humano como un medio para asegurar la visibilidad es muy poca visión de futuro y pueden tener efectos de largo alcance, incluyendo alienar a los clientes actuales y potenciales”, dijo Eileen Wallis, socio gerente de la empresa con sede en Dubai PR El Grupo de Portsmouth .
Alexander McNabb, director del Spot On PR en Dubai y miembro fundador del Oriente Medio Asociación de Relaciones Públicas (MEPRA), dijo que era un mito de que toda la publicidad era una buena publicidad.
“En el mundo en línea que usted está hablando de una comunidad mundial por lo que siempre es posible ofender a alguien, en algún lugar. Auschwitz usado para promover la pérdida de peso, es un lapso más extraordinarios en el juicio “, dijo. “Yo hubiera pensado que la gente decide quedarse fuera de una marca que se comporta así, sobre todo si lo hizo constantemente.”
La campaña se produce semanas después de una toma de Virgin Megastore en Qatar se vio obligado asacar Adolf Hitler “Mein Kampf” de su plataforma de lectura que se recomienda después de una reacción en Twitter.
El minorista fue arruinado después de que un usuario de Twitter publicó una foto en la red social del libro en la rama de la tienda en el centro comercial Landmark en Qatar.
Virgin Megastores, dijo en un comunicado que las tiendas individuales eligieron los libros promovidos en los estantes de las lecturas recomendadas, pero dijeron que Mein Kampf había sido retirado de la sección.
……….
El que algun creativo árabe haya llegado a concebir esa publicidad no me extraña tanto, como la indignación causada en el público. El mundo es un pañuelo!
10/12/1941.La iglesia católica alemana se dirigió al Gobierno
“Con satisfacción proseguiremos la lucha contra el poder del bolchevismo, que hemos advertido antes los obispos alemanes en numerosas cartas pastorales de los años 1921 a 1936 a los católicos de Alemania y llamado a la vigilancia.[...]« De la exposición del episcopado alemán del 10.12.1941 al Gobierno“La evaluación del bolchevismo debe partir del hecho de que lo que se trataba de los bolcheviques en última instancia, era una mentalidad, sus marcas son: la despersonalización del hombre,despiritualización de la cultura, la re-evaluación de los conceptos filosóficos y morales de la verdad y la justicia al servicio de un grupo de judíos guiados terroristas “. Arzobispo Dr. Conrad Grober
“El arzobispo Conrad Grober publicó en marzo de 1941 un carta pastoral anti-semita en el que culpó a los Judios por la muerte de Jesús , y se basaba en el Evangelio de Mateo a entender que el tiempo actual de las políticas de los alemanes se justifica:”Sobre Jerusalén tenemos , sin embargo, la locura y la verdadera auto-maldición de los Judios: .. “Su sangre caerá sobre nosotros y nuestros hijos <La maldición se ha cumplido terriblemente en el día el día de hoy,”
¿Por qué el obispo alemán no fue reprendido por los otros obispos alemanes ? ¿Por qué no por el Papa Pío XII.? Esta es tal vez comprensible si tenemos en cuenta lo que el anti-semita Papa Pío XII. y la Civiltá Cattolica permitió a todos publicar y que se consideró necesario, en junio de 1943, a la altura de los asesinatos en masa, en su encíclica Mystici Corporis Cristo acusando a los judíos de asesinar a Dios y evocando de nuevo la “vieja ley del desafío”, como causa ”mortal”. “
“Con el concordato (1943 entre la Alemania Nazi y el Vaticano completado), la iglesia se declaró convirtida en la complicidad oficial de muchos crímenes del régimen, el Concordato, aunque Pacelli (futuro Papa Pío XII.) en el momento de los acuerdos no tenía la intención fiue un pacto de silencio, entre la alemania nazi y el Vaticano y esclarece porqué la Iglesia se hizo complice oficial de todos los delitos del Régimen, El Vaticano yla Iglesia alemana estaban vinculados , por el concordato, para los crímenes de las leyes antisemitas, la construcción de los brutales campos de Concentración, y por ultimo el genocidio que cada día era mas evidente, . Esto también con respecto a los otros crímenes del régimen en Alemania, sobre la persecución y el encarcelamiento de comunistas, homosexuales y otros. En un raro momento de introspección y la honestidad, el anti-semita arzobispo Grober, dijo después de la guerra, con el Concordato de la Iglesia, y de los obispos católicos alemanes se engañó al resto del mundo. En el sentido más general, la Iglesia Católica fue l probablemente implicada en el crimen, al dar el motivo para que muchos de los criminales actuaran sin escrupulos”.
Judíos son no deseados aquí
“Hay innumerables ejemplos en donde la iglesia incitó a radicales acciones anti-judías. El 30 de enero de 1939, el día en que Hitler le dijo al mundo lo que él quería, que se trataba de una guerra para destruir al pueblo judío, las calumnias del arzobispo Grober que era uno de los dignatarios católicos más respetados e influyentes en Alemania, trajo a los Judios de una manera que el alemán común tuvo la idea de que deben hacer cumplir la profecía de Hitler . Después de que los alemanes durante seis años, persiguen sin descanso y asesinan a los Judios, reclama el arzobispo Grober al pueblo alemán no para mostrar compasión por las víctimas de la tortura y para ayudarlos,sino que dijo en una carta pastoral que los Judios odiaban a Jesús crucificado y, por lo tanto, su “odio homicida continuó en los siglos .” La familia católica alemana debí tomar las medidas que considere necesarias con el fin de proteger a su familia y a su pueblo cuando su obispo año tras año, lo anunciaba en sus enseñanzas, y recordaba la supuesta mentalidad de odio a los Judios,justificada porque éstos son “asesinos”que amenazan a todos? Si los Judios estaban en constante guerra contra los alemanes segun ellos , entonces podría ser sólo la auto-defensa, Entre la Profecía de Hitler y la declaración oficial del Arzobispo Gröber en su Pastoral a sus fieles catolicos no pasaron ni 14 días. Quien dreia en las palabras de Hitler sobre la necesidad de realizar el exterminio del pueblo judío, con esa pastoral encontró el respaldo que justificaba cualquier tipo de acción.”
a cabo.
Ernst Klee, Willi Dressen (Editor), “Dios con nosotros” La guerra de exterminio alemán en Oriente desde 1939 hasta 1945, 1989
Goldhagen, Daniel Jonah, La Iglesia Católica y el Holocausto, 2002 (Ernst Klee und Willi Dreßen (Herausgeber), “Gott mit uns” Der deutsche Vernichtungskrieg im Osten 1939 – 1945, 1989
Goldhagen, Daniel Jonah, Die katholische Kirche und der Holocaust, 2002)
12/17/1941.La Iglesia protestante alemana llama “medidas severas contra los Judios”
“El 17 de diciembre de 1941, publicaron los líderes de la iglesia protestante de Mecklenburg, Turingia, Sajonia, Hesse-Nassau, Schleswig-Holstein, Anhalt y Lübeck un comunicado conjunto en el que se decía que los Judios no podían a causa de las peculiaridades de su raza a través del bautismo ser redimidos, que son responsables de esta guerra y “” enemigos mundiales y del Reich por nacimiento . Así que eran necesarias tomar “severas medidas contra los Judios y expulsarlos de Alemania.” el superlativo “medidas severas” incluye, lógicamente, que para con los Judios cualquier castigo sea merecido – incluso la muerte En el contexto de la guerra apocalíptica contra la Unión Soviética y el exterminio de los Judios Soviéticos, que había comenzado con los alemanes, esto sólo podía tener un significado: Estos hombres, representantes de una gran parte del protestantismo alemán aprobaron oficialmente. y por iniciativa propia el asesinato en masa de los Judios.
Incluso los hombres más famosos de la iglesia en la resistencia fue consistente con el partido ciertos rasgos de la imagen nacional-socialista de los Judios.Esto se desprende del siguiente discurso: “Hablamos de la” Judio eterno “y ver la imagen de un vagabundo inquieto, que no tiene casa y no encuentra la paz, y nos fijamos en la imagen de un pueblo de gran talento, las ideas de ideas trae consigo la mundo para hacer feliz con él, pero lo que también se inicia, se convierte en veneno, y recoge lo que es, en constante desprecio y el odio, porque cada uno y luego traicionó a todo el mundo se da cuenta del engaño y la venganza a su manera “.a cabo.
Goldhagen, Daniel Jonah, Los verdugos voluntarios de Hitler de 1998(Goldhagen, Daniel Jonah, Hitlers willige Vollstrecker, 1998)
01/11/1941. Construcción del campo de exterminio de Chelmno por primera vez en
El campo de exterminio de Chelmno fue el primero en alemán Kulmhof. Allí, comenzó la construcción de un De noviembre de 1941. Así que hace 65 años. Mucho tuvo que ser construido, desde un antiguo castillo que era el centro del campo. Fue a unos 70 kilómetros al oeste de Lodz y fue concebido como una instalación central para la destrucción de todos los Judios en el gueto de Lodz y en todo el Reich alemán afiliados a Warthegau. Chelmno fue compuesta de dos partes: el castillo, donde, entre otras cosas, el personal del almacén vivió y donde el asesinato masivo se llevó a cabo, así como el campo de al lado en el bosque de Rzuchow donde los cuerpos eran desaparecidos en fosas comunes y que posteriormente fueron quemados. Para el “Sonderkommando Kulmhof” fueron 70-80 y de 10 a 15 hombres de la policía de seguridad. En Chelmno es un ejemplo que puede ser muy convincente para demostrar que los policías ordinarios se encontraban entre los asesinos en masa. Como miembros de la “comandos de bloqueo”, que llevó a la víctima en el sótano del castillo. Allí tuvieron que desnudarse y entregar sus objetos de valor bajo su mirada. Se les dijo,que sus ropas se habían a desinfectar los objetos de valor estarían marcados con su nombre. Entonces, fueron separados por sexo a una rampa impulsada, que se sitúa en el extremo de las camionetas de gas. Sólo esto permitirá a la policía a su nivel más bajo dar rienda suelta a sus instintos . Se intercambiaron golpes con la gente en el camión, que se cerró inmediatamente. Luego cerró el conductor del coche desde el exterior de la puerta y encendió el motor. Después de unos diez minutos hay en el compartimento de carga del camión el silenciode muerte. Sólo ahora, el conductor les condujo en el bosque . Allí, otros presos habían cavado fosas comunes. Tenían los cuerpos de los gaseados en la zanja cuando el coche los llevaba. En el verano de 1942 en el bosque dos hornos crematorios fueron construidos, pero más tarde se pusieron en funcionamiento.
Los preparativos para los asesinatos en masa sólo duraron un par de semanas.El 7 de Diciembre se produjo el primer transporte. El día después de que los asesinatos comenzaron, y de hecho con Judios de los alrededores del campamento. Aunque desde el comienzo de enero de 1942, sólo tres camiones de gas estaban disponibles, fueron entre los 16 y 29 de Enero de 1942 al menos 10 003 Judios del gueto de Lodz en Chelmno asesinados. Esto continuó hasta marzo de 1943. En Warthegau ya no quedó ningun Judio – excepto en el ghetto de Lodz. El personal destruyó el castillo y otras plantas, por lo que desde entonces no queda para ver del campo de exterminio de Chelmno, nada más. El personal fue trasladado a Yugoslavia y tomado por las Waffen-SS División “Prinz Eugen”.
Los asesinatos en Chelmno comenzaron de nuevo en febrero de 1944. cuando el Ejército Rojo se aproximaba, y por lo tanto, al ghetto de Lodz había que resolverlo. Por lo tanto, el personal fue recuperado de la Yugoslavia de los bosques de dos incineradores y dos cuarteles construidos para las víctimas. Llegaron con camiones, así como se ha hecho en el bosque de Chelmno, en Lodz había que desnudarse, y fueron perseguidos en un pasaje que presentaba al final los camiones de gas. Debido a que los asesinatos en la opinión de los líderes en Berlín no eran lo suficientemente rápidos, los Judios fueron pasados del gueto de Lodz a las cámaras de gas de Auschwitz donde fueron deportados. En la noche del 17 01 1945 dejó de actuar el “Sonderkommando” Chelmno. Ese fue el final del primer campo de exterminio.
Después de la liberación llevó a los procedimientos judiciales de Polonia en contra de dos miembros del personal del campamento: Walter Piller y Gielow Hermann.
412 × 583 - Walter Piller, deputy commandant of Chelmno
Fueron condenados a muerte y ejecutados. En el FRG, hubo que esperar hasta 1962 antes de que el Tribunal de Distrito de Bonn decidiera que doce matones de Chelmno fueran llevados ante la justicia. El juicio terminó, en parte, con largas penas de prisión,pero también en sentencias absolutorias. Una audiencia ante el Tribunal Regional de Kiel en 1965 fue más e una farsa que un juicio penal. Un oficial de policía de Sonderkommando se salió con 13 meses y dos semanas de detención. Es una farsa judicial, de la que el público no se enteró, por desgracia, casi nada.
a cabo.
Heiner Lichtenstein, a partir de los datos de tiempo de la historia, en: Stand n º 179/2006
03/11/1941. En este día, 2.000 personas murieron por disparos
Después de la ejecución masiva se intenta huir , los Judios que habían huido con anterioridad de la ciudad a los pueblos para salvarse , junto con los habitantes de pueblos de los alrededores, donde ahora la población judía fue exterminada en el gueto ya desierto. ¿Podría alguien haberles delatado que están aquí, escapando a la partición especialmente fuera de las calles judías, de la muerte. Pero pronto llegaron los alemanes y los policías allí, y comenzaron nuevos disturbios sangrientos.
A los niños pequeños, se les estrelló la cabeza en los adoquines se le cortaron los pechos de las mujeres. Testigo de esta tragedia el joven de quince años de edad, Lew Milmeister estaba alli y fue por una bala alemana herido, huyó del lugar de ejecución.
A finales de octubre de 1941 se inició una campaña contra los que vivían en secreto en la ciudad en las partes prohibidas para Judios . En estas redadas no estaban involucrados solamente los alemanes y policías, fueron asistidos por cientos de informantes. Para el 03 de noviembre 2000 personas fueron trasladadas al antiguo monasterio de la Orden del Carmelo Descalzas, que se encontraba en las escarpadas orillas de un río y estaba rodeado por una pared alta y de fuerte espesor. Aquí también, los 400 especialistas fueron llevados con sus familias, y Roeder Koroljuk quien durante el fusilamiento del 15 de noviembre se había escabullido. El 3 de noviembre, en el monasterio las personas conducidas fueron invitadas a entregar todos los objetos de valor y todo el dinero que llevaban con ellos para poner en un círculo grabado especialmente. El oficial alemán les dijo que aquellos que ocultaran sus objetos de valor, no recibirían un tiro, pero serían enterrados vivos.
Luego fueron llevados en grupos de 150 cada uno para ser fusilados. Los hombres se colocaron de dos en dos y fueron cargados en camiones. Primero los hombres, hubo alrededor de 800, entonces las mujeres y los niños. Algunas de las personas fueron encarceladas en el monasterio, como consecuencia de las palizas y horribles torturas, como consecuencia del hambre y la sed después de cuatro meses de la dominación de los alemanes y la pérdida del alma ya tan gastada que a su juicio la muerte era como una liberación. Gente haciendo cola sin ni siquiera trataba de retrasar el momento de la muerte, una, o dos horas inútiles.
Alguien que instó a pasar antes dijo:
“Judios, me dejan pasar: cinco minutos más y es el final – ¿por qué tener miedo?”
En este día, 2000 personas murieron, entre ellas la Wurwarg médicos, Baraban, de blanco el dentista, Liberman Ph.D., el dentista de la familia de Rubinstein. El tiroteo tuvo lugar fuera de la ciudad en el área de la Sakulino sovkhoz.
En relación con esta nueva ejecución, esta vez justo en el borde de la fosa, 150 fueron de nuevo excelentes artesanos y trabajadores cualificados rechazados.
Fueron alojados en el campamento en el Monte Calvo. En este campo, los alemanes poco a poco concentraron a los mejores profesionales que fueron traídos de todas partes. Contaba con un total de alrededor de 500 prisioneros de los campos.
a partir de:
Vasili Grossman, Ilya Ehrenburg (Editor)
El Libro Negro, El genocidio de los Judios Soviética
(Publicado en alemán Arno Lustiger), 1994
Operación Fiesta de la Cosecha:
En la mañana del 3 de 11 1943 SS y la policía rodearon el campamento en Trawniki, los guardias fueron reemplazados. Los Judios de los campos en los grupos fueron sacados del cuartel y les mataron a tiros en pozos que se excavaron para este fin en el día anterior cerca. En Majdanek, Judios fueron segregados en el recuento de la mañana de los otros prisioneros. Fueron llevados a fosas, unos días antes había sido excavado cerca de la valla sur del campamento . El mismo día,a Judios de otros campos de trabajo en Lublin – llevados a Majdanek y se les disparó al lado de las mismas fozas - se les trasladó desde el aeropuerto antiguo de Lublin-Lipowa etc. Total para el día de hoy 17000-18000 Judios fueron asesinados en Majdanek. En stock Poniatowa este proceso se repitió en la mañana de la cuarta 11 1943 .FIESTA DE LA COSECHA,
Código de nombre para el asesinato de la mayoría de los Judios en el distrito de Lublin del Gobierno General en 4.3 De noviembre de 1943. la denominación de ”La fiesta de la cosecha “ya se había utilizado en 1942 para las operaciones contra los partisanos en Bielorrusia. La masacre de noviembre de 1943 fue al parecer en relación con la revuelta de los prisioneros judíos en Sobibor el 14 de De octubre. Heinrich Himmler, temía mas levantamientos y en la Asamblea General había dado órdenes de matar a la mayoría de los Judios de Lublin utilizados como mano de obra forzada. Con la ejecución de la orden del Jefe de las SS y la Policía en el distrito de Lublin, Jacob Sporrenberg fue comisionado. La “Operación Festival Harvest” fue una gran empresa, a la que asistieron 2000-3000 los miembros de la Waffen-SS y las unidades policiales del Gobierno General y el Imperio, y un comando de Auschwitz. Las mismas fueron ejecutadas por un comando del Comandante de la Sipo y el SD, Karl Puetz. Para evitar cualquier resistencia y quejas de los trabajadores, la “acción” se hizo con toda la velocidad, especialmente en los tres campamentos Poniatowa, Trawniki y Majdanek se llevó a cabo casi simultáneamente. “Antes de la” acción fueron internados en Poniatowa 15.000 Judios en Trawniki, Majdanek en 6000 y 8000, incluyendo mujeres y niños que provienen principalmente del ghetto de Varsovia.
Hay siempre un grupo de resistencia clandestina, ya que querían llevarlos a boxes y poner un poco de chozas en llamas. Su resistencia se rompió. Cientos de Judios fueron retenidos en cada uno de los campos para incinerar los cuerpos de las víctimas. Entonces ellos también fueron asesinados por el personal del campamento.
Total de muertos en el “Festival de la Cosecha ” 42000-43000 Judios, incluidos los de los campos de trabajo más pequeños como Chelm. Fue uno de las últimos “acciones ” en el Gobierno General. Así terminó la “Operación Reinhard”.
ROMA (JTA) – Auschwitz, el campo más famoso en la máquina de matar nazi, pronto podría reclamar el éxito en su campaña para preservar el legado del Holocausto.
El fundamento que sostiene el sitio en el sur de Polonia ha atraído a decenas de millones de dólares de países donantes, y los cuarteles del campo y otros edificios parecen destinados a ser conservados en las próximas décadas. El monumento museo en el antiguo campo de concentración nazi atrae a más de 1 millón de visitantes por año.
Algunos temen, sin embargo, que la concentración de recursos y atención en Auschwitz podría ensombrecer otros esfuerzos de conservación y amenazan la integridad o incluso la existencia de los monumentos y museos en menos conocidos campamentos y sitios del Holocausto en Polonia.
“Debido a que Auschwitz es entendido como el símbolo del Holocausto y el mundo entero está apoyando sólo este museo, todo el mundo en Polonia, incluyendo el gobierno, parece pensar que esto es suficiente”, dijo el historiador Robert Kuwalek, un tutor en el estatal Museo de Majdanek, el campo de concentración nazi de exterminio y cerca de Lublin en la Polonia oriental. ”El problema es más profundo porque es la falta de conocimientos básicos de que el Holocausto ocurrió en sitios olvidados como Belzec, Sobibor, Treblinka, Majdanek y Chelmno.”
Belzec, Sobibor y Treblinka fueron los tres centros de exterminio de la llamada Operación Reinhard el plan de asesinar a dos millones Judios de Polonia en 1942 y 1943. Durante esa operación, Kuwalek dijo, “más personas murieron en un tiempo más corto que en Auschwitz-Birkenau durante todo el periodo en que funcionó ese campo.”
A pesar de su importancia en la historia del Holocausto, estos y otros sitios – como los campos de trabajos forzados en Stuffhof y Gross-Rosen – son ignorado+s por la inmensa mayoría de los visitantes que quieren aprender sobre el Holocausto o rendir homenaje a su víctimas de primera mano. Todos están marcados por monumentos o museos, incluso. Sin embargo, algunos se encuentran en partes remotas del país, y la mayoría están en grave necesidad de mantenimiento y conservación.
El museo en Sobibor, por ejemplo – el sitio de los crímenes de John Demjanjuk – tuvo que cerrar en junio, cuando los fondos de las autoridades locales se agotaron. Se estima que 167.000 a 250.000 personas, principalmente Judios, fueron asesinados en Sobibor, que se encuentra en una zona remota del este de Polonia. En mayo, un tribunal alemán condenó a Demjanjuk, quien ahora tiene 91 a., de complicidad en el asesinato de 28.000 Judios allí.
Puedo estar en la minoría aquí, pero yo no soy un gran fan de los museos del Holocausto más. Por un lado, sirven de inspiración a los antisemitas. Ellos ven los montones de Judios muertos y sienten una gran satisfacción. Por otro lado, tenemos que educar a las futuras generaciones de Judios jóvenes que hay más del judaísmo que un montón de campos de la muerte y de difuntos
Los escolares británicos que Auschwitz es una cerveza “
Un número significativo de escolares británicos son tan ignorantes sobre el Holocausto que ellos piensan que Auschwitz es una cerveza.
Esto es según un informe muy preocupante desde el Centro Cultural Judío de Londres , que encuestó a más de 1.000 alumnos de secundaria con edades comprendidas entre 11 y 16 de la parte continental del Reino Unido.
Una cuarta parte de los encuestados no pudo identificar correctamente Auschwitz, con el dos por ciento – equivalente a 90.000 niños en todo el país – diciendo que “creo que es una cerveza”.
Al menos 1,1 millones de personas se sabe que han muerto en el campo de concentración nazi – el 90 por ciento de ellos Judios.
Las víctimas fueron recogídas en casi todo Europa durante la segunda guerra mundial, con el pretexto de ir para trabajar bajo las sombras del célebre lema nazi: Arbeit macht frei (“el trabajo te libera”).
Pero la libertad no estaba en las cartas de la mayoría de los residentes de Auschwitz, que, o bien murieron en las cámaras de gas o fueron dejados a languidecer hasta que finalmente sucumbieron a la hambruna y las enfermedades.
Las ejecuciones se sucedían a diario, mientras que muchas de las víctimas murieron de muerte agonizante en los famosos “experimentos médicos” del campo.
Y sin embargo, a pesar de su estado siniestro en la historia del mundo – que sirve como un emblema para el peor genocidio del siglo 20 – un gran número de colegiales británicos creen que Auschwitz es una cerveza.
De uno de cada cuatro de 11 a 16 años de edad que fueron incapaces de identificar el campo de la muerte, el diez por ciento admitió que no está seguro, mientras que un incrédulo ocho por ciento insistió en que está en un país que limita con Alemania.
Dos por ciento, en tanto, con confianza marcaron la respuesta de la cerveza, y una proporción similar increíblemente, dijo que se trataba de una fiesta religiosa. Uno por ciento respondió que Auschwitz es un tipo de pan.
“No estamos sorprendidos por los resultados, aunque estamos decepcionados”, dijo Stephanie Rose, del Centro Cultural Judío de Londres.
Ella continuó: “Si no tenemos cuidado, el Holocausto desaparecerá en los reinos de la historia como la batalla de Trafalgar Es vital que los niños sean conscientes de los efectos de la ignorancia.”.
Los resultados hacen en particular una lectura incómoda para las autoridades educativas en el Reino Unido, dado que el Holocausto se destaca en el Currículo Nacional de la escuela secundaria como asignatura obligatoria.
Más allá de los recuerdos del propio genocidio, que cobró un total de seis millones de la vida judía, la señora Rosa hizo hincapié en los peligros de no enseñar a los niños británicos sobre los horrores del pasado.
“Aprender sobre el Holocausto es crucial para entender los genocidios más recientes, como en Ruanda y Darfur,” ella dijo a Sky News .
El sufrimiento de los Judios durante la Segunda Guerra Mundial es citado a menudo por los dos lados de la actual crisis del Medio Oriente, con Israel acusandole sus enemigos de la búsqueda de la Shoa como pretexto para volver a encender el rechazo mundial contra el antisemitismo. Muchos comentaristas árabes han comparado la acción militar de las IDF a los neo-nazis y el genocidio.
Pero, en realidad, el Holocausto es único en la historia del mundo moderno por sus desgarradoras maquinaciones y el alcance verdaderamente apocalíptico.
El momento más activo de Auschwitz como un campo de exterminio fue el verano de 1944, cuando se convirtió en el punto focal de la masacre de los Judios de Hungría. En 56 días cortos , alrededor de 436.000 Judios de Hungría – la mitad de la población antes de la guerra – fueron enviados allí. Casi ninguno sobrevivió.
Hoy en día, el campo de concentración de Auschwitz, situado a 50 km al oeste de Cracovia ciudad polaca , es reconocido como un Patrimonio de la Humanidad . Es visitado por más de 500.000 personas cada año.
un comentario de un lector:
así que cuando la gente hace una broma judía a mi alrededor por lo general les digo que mi abuelo murió en Auschwitz. Más de la mitad de la gente y digo a éste también, dicen no sé lo que es, (algunos pensaran que murió de una borrachera de cerveza). He empezado a decir simplemente que murió en un campo de concentración. Lo cual los cierra bastante rápido porque ellos creen que han llegado a un tema delicado. Cuando se está tranquilo y luego de pedir disculpas les digo que es donde se cayeron de su guntower
Un dramático de 33 minutos a favor de la vida, la película que documenta las respuestas de los adultos jóvenes a las preguntas de Ray Confort un evangelista , que también incluye debates sobre Adolf Hitler y el Holocausto en Europa , parece estar cobrando fuerza suficiente para ir al viral después de ser publicado en línea el domingo.Antes de que el vídeo se liberara en línea, Confort dijo a The Christian Post que, en el proceso de hacer la película, él hizo una pregunta que era “tan potente que no sólo cambió las mentes de la gente sobre el aborto , sino que obligaron a hacer un vuelco de 180° (a su vez el título ), pero les obligaron a hacer un giro de 180 cuando se trata de su propia salvación eterna. “ Producido por estar Ministerio Comfort Waters, la película “180″ tenía 29.831 visitas en YouTube hasta las 5 pm lunes. Shane Martin, que está en la gestión de los sociales aspectos de los medios de comunicación desde el estreno de la película dijo que 180 en la página de Facebook estaba recibiendo 100 nuevos “votos positivos ” por hora. ”La respuesta ha sido realmente abrumadora”, dijo Martin, quien es un experto en medios de comunicación social que se ofreció como voluntario. ”Hemos tenido miles de visitas en YouTube y hoy es sólo el primer día . El Twitter de tendencias etiqueta hash ‘# 180movie ha aumentado a pasos agigantados. “ Confort dijo que se siente muy estimulado por los resultados de la liberación del vídeo en 180Movie.com . Para él, no sólo por el número relativamente alto de los espectadores, sino también sobre cómo la gente está reaccionando a la película. ”Con todos las brillantes cualificaciones de alto perfil estaba un poco preocupado de que la gente podría estar esperando demasiado, y se sentirán decepcionados cuando lo vieran. Pero a partir de la respuesta sin duda está a la altura de las espectativas ”, dijo Confort.
Creo que de ésto ya se sabíadesde hace 60 años, una verdad que nadie quizo repetir para no destruir el mito, pero la Eva Peron real nada tenía que ver con el “hada buena” de los libros obligatorios escolares peronistas.
‘A los nazis se les permite esconderse en Argentina a cambio de tesoros saqueados de las ricas familias judías “la primera dama Eva Perón los recoge por laSanta mediación del Vaticano
La ex primera dama de Argentina ha sido acusada de aceptar tesoros nazis robados de familias ricas durante el Holocausto, a cambio de usar su país como un refugio seguro.
De acuerdo con un nuevo libro, Eva Perón y su esposo, el ex presidente Juan Domingo Perón, guardaron silencio sobre el número de nazis que se escondían en la Argentina después de la Segunda Guerra Mundial.
Entre los que huyeron a los países de América del Sur estuvo Adolf Eichmann, un orquestador clave de los campos de concentración.
Popular: Argentinael presidente Juan Perón, y su esposa Eva, saluc´dando a la muchedumbre desde el balcón de la Casa Rosada Casa en Buenos Aires
Vivió bajo un nombre falso y trabajaba para Mercedes Benz hasta 1960, cuando fue secuestrado por agentes del Mossad y llevado a Israel.
Se le dieron más tarde un juicio y condena, fue ahorcado por los crímenes de guerra que cometió.
Josef Mengele, “Ángel de la Muerte” de los nazis responsables de los experimentos humanos en las víctimas del Holocausto, también encontó refugio en Argentina y vivió en Sudamérica hasta su muerte en 1979 a la edad de 67 años.
Cambio: Un nuevo libro ha sugerido que Eva Perón, esposa del ex presidente argentino Juan Domingo Perón, aceptó regalos de los nazis en la huída después de la Segunda Guerra Mundial
“Perón llegó a hablar de los bienes de origen alemán y japonés””que el gobierno argentino se había apropiado», añadieron.
Suiza se dice que ha puesto en marcha una investigación sobre si Argentina depositó el botín robado los nazis en los bancos suizos después de la guerra.
En 1947, entonces la primera dama Eva Perón incluyó un breve viaje a Suiza durante una gira publicitaria por Europa para tratar de mejorar la imagen del régimen de su marido en el extranjero.
THE QUIET NAZIS HUNTED IN OPERATION ‘LAST CHANCE’
Adolf Eichmann se escondió bajo el alias de Ricardo Klement en la Argentina desde 1952. Él crió a su familia y trabajó en una fábrica de automóviles (MercedesBens).
Durante la guerra, Eichmann fue -el hombre jefe de las SS Heinrich Himmler en el Tercer Reich – que era responsable de los trenes que llevaron a millones a la muerte en los campos de exterminio nazi en la Polonia ocupada. Eichmann fue ahorcado en Israel en 1962.
Josef Mengele era conocido por sus horribles experimentos genéticos en los campos de concentración como la disección de los bebés vivos y la inyección de tinta en los ojos de los prisioneros. Se escondió en la Argentina hasta su muerte en 1979.
Varios otros escaparon a Chile. Walter Rauff un oficial de alto rango de las SS que inventó los ”Camiones muerte” – con los que 500.000 prisioneros fueron asesinados con gas letal en Auschwitz – llegaron a América del Sur en 1950. Pasó un corto periodo de tiempo en la cárcel y murió en Santiago en 1984.
Pablo Schaeffer comenzó su carrera en las Juventudes Hitlerianas, antes de subir en el escalafón y llegó a Chile en 1960. Él era un conocido pedófilo, pero no fue encerrado por las autoridades chilenas hasta 1996. Él murió el pasado mes de abril.
Operación Última Oportunidad fue una campaña internacional para traer el resto de criminales de guerra nazis a la justicia, ofreciendo recompensas financieras por información que condujera a su arresto y condena.
Según los historiadores, pudo haber abierto por lo menos uno de los secretos de Ginebra una cuenta para guardar los fondos y objetos de valor que supuestamente recibió Peron de los nazis a cambio de pasaportes y visas argentinas.
La segunda esposa de Juan Perón, Evita a quien se le dio el título oficial de “Jefa Espiritual de la Nación” por el Congreso argentino antes de su muerte por cáncer en 1952 a la edad de 33 a. sigue siendo considerada como una heroína nacional.
Cristina Fernández de Kirchner, presidente del país, , dijo que las mujeres de su generación tenian una deuda enorme a Perón por su “ejemplo de la pasión y combatividad”.
El escondite del mal: Adolf Eichmann nazis (L) y Josef Mengele vivieron en la Argentina después de que se escaparon de la derrota en Segunda Guerra Mundial
Dos de sus joyas más famosas han sido subastadas en los últimos años. La más interesante, es un collar de rubíes y diamantes, sin duda una de sus piezas favoritas. Lo interesante es que los rubíes están en bruto, cosa que casi nunca se ve. El collar es birmano, hecho en 1890, pero con una conservación más que optima. Se subastó en mas de 450 mil dólares, en 2003.
En 1998, un impresionante broche de zafiros y diamantes, fue subastado en una cifra cercana al millón de dólares.
La muerte no se soborna:
………..
Me pregunto si el interés por las joyas de Evita no radica mucho en que fueron parte de la “herencia” de las víctimas del Holocausto.
Es curioso que los gobiernos populistas peronistas no tengan vergüenza de mostrar a la abanderada de los pobres vestida como una reina. Y lo mas sorprendente es que a pesar de la conocida mano ideologica de Peron (las tres A) hubo y hay muchos judíos peronistas
Nuevas investigaciones confirman que los más de 1000 judíos asesinados hace 70 años en lo que se conocieron como la masacre de Jedwabne, un pueblo rural de Polonia, no fueron víctimas del nazismo sino de sus propios compatriotas polacos lo que llevó al país a pedir perdón por primera vez
Ana Wajszczuk
Para LA NACION
Domingo 17 de julio de 2011
Jedwabne, 10 de julio de 1941. El sol del verano brillaba con fuerza, casi con ensañamiento sobre la plaza principal de este shtetl -pueblo de mayoría judía- en el extremo Noreste de Polonia, a ciento noventa kilómetros de Varsovia. Un pueblo rural, entre ríos y trigales, apenas cuatro kilómetros cuadrados marcados en el mapa, sin señas particulares si no fuera por un hecho que lo puso en la memoria del horror y permaneció silenciado hasta hace poco tiempo: setenta años atrás, la mitad de los vecinos de Jedwabne asesinó o vio asesinar impertérrita a la otra mitad, más de mil personas de origen judío, bajo el aliento de unos pocos soldados de la gendarmería alemana presentes. La masacre comenzó apenas despuntó el sol, pero se venía preparando hacía días en una creciente ola de humillaciones, asesinatos y rumores de matanzas en pueblos vecinos. Alemania había invadido la Unión Soviética el 22 de junio, quebrando el pacto de no agresión entre Hitler y Stalin. Jedwabne, incorporado a la Unión Soviética en 1939 y bajo un brutal proceso de sovietización desde entonces, cambió a manos alemanas el día 23. El destino de la mitad de su población, judíos con raíces centenarias en el pueblo, estaba sellado para diecisiete días después.
En la plaza desprovista de árboles, una cadena de brazos no dejaba escapar a centenares de hombres, mujeres y niños judíos reunidos a empujones y amenazas bajo el sol ardiente del verano, apaleados e insultados por sus propios vecinos polacos. Con el alcalde y la gendarmería alemana a la cabeza, armados con hachas, palos con clavos y barras de hierro, sacaron a sus vecinos judíos de sus casas, y persiguieron y asesinando a quienes intentaban escapar. Al final del día, quienes todavía quedaban vivos fueron obligados a marchar con el rabino al frente hasta un granero cerca del cementerio judío, obligados a llevar una estatua de Lenin, obligados a cantar que la guerra era su culpa. El establo se roció con combustible, y más de mil hombres, mujeres y niños fueron quemados vivos. Los gritos y el olor a carne quemada se convirtieron en un recuerdo fantasmal entre los habitantes de Jedwabne y sus descendientes que ocuparon las propiedades de los muertos. No lo olvidarían fácilmente.
Hasta 2001, un monumento de piedra al costado de lo que fuera el cementerio judío recordaba la masacre con esta leyenda: “Sitio de martirologio del pueblo judío. La Gestapo hitleriana y la gendarmería quemaron 1600 personas vivas el 10 de julio de 1941″. Sin embargo, la versión no oficial que susurraban entre sí los habitantes de Jedwabne decía otra cosa. Otra cosa era también lo que contaban los sobrevivientes, no más de un puñado, que habían escapado en su mayoría el día anterior a la matanza. “Desde la noche anterior los polacos bebían y festejaban en la calle, los perros lloraban. No fueron los alemanes: fueron ellos”, cuenta también Bernardo Olszewicz, ochenta y cinco años, sentado muy derecho en el living de la casa de su hija en Flores, Buenos Aires. En 1941 tenía quince años, hoy es uno de los pocos sobrevivientes de la masacre, y recuerda.
Debate nacional
En 2001, un libro publicado en Estados Unidos y seguidamente en Polonia expuso a la luz pública los hechos ocultos tras el monumento de Jedwabne. Jan Tomasz Gross, sociólogo e investigador de origen judío-polaco, profesor de historia en la universidad de Princeton, lanzó una pequeña bomba que iba a explotar en Polonia: Vecinos. El exterminio de la comunidad judía de Jedwabne . Gross, basándose en testimonios de sobrevivientes y en los archivos de dos juicios celebrados por las autoridades comunistas en 1949 y 1953 -juicios polémicos, con denuncias de torturas , y donde casi no hubo condenados- reconstruía la matanza de Jedwabne y demostraba que, a pesar de la supervisión alemana, la masacre había sido llevada a cabo por los mismos vecinos. El libro fue finalista del National Book Award y en Polonia despertó un debate nacional sin precedentes sobre un tema tabú: las complejas relaciones polaco-judías durante la guerra. Hubo una ola de discusiones sobre la responsabilidad colectiva, ensayos y libros a favor y en contra del trabajo de Gross. Algunos historiadores, en especial de la derecha católica -que, al contrario de lo que sucedió en el resto de la Europa ocupada, participó activamente en la resistencia, incluso salvando judíos-, no tardaron en acusar a Gross de falta de rigor histórico; diferentes voces, del periodismo a la Iglesia, minimizaron la investigación y atribuyeron la masacre a bandidos comunes, a los nazis, o a algunos habitantes de Jedwabne forzados por ellos.
“No alcemos la voz sobre esta tumba”, dijo el ex presidente Lech Walesa. Periodistas y documentalistas se acercaron a Jedwabne y fueron recibidos con hostilidad por la mayoría de la población local. El Instituto para la Memoria Nacional inició una investigación judicial en Jedwabne que concluyó en 2004 y apoyó parcialmente las conclusiones de Gross sobre la participación polaca, aunque “no pudo establecer” la cantidad de muertos y el grado de participación de las SS el día de la matanza. Nadie forzó a los vecinos de Jedwabne, sostiene Gross. Hoy día, en el sitio web del pueblo se puede leer una larga explicación sobre los sufrimientos de sus habitantes durante la ocupación soviética entre 1939 y 1941 y la “colaboración judía” con el invasor. De la masacre de Jedwabne, de su memorial o del 70° aniversario de la tragedia, no dice una sola palabra.
El primer signo de que las cosas no iban bien se manifestó apenas Jedwabne pasó a manos alemanas: el marido de Fejge, la hermana de Bernardo, fue asesinado. Después empezaron los rumores. “Todos sabían lo que iba a suceder: mañana van a matar a los judíos, nos decían los chicos del colegio, pero nadie se imaginaba en qué forma, nadie lo creía”, rememora Bernardo, que en julio de 1941 todavía se llamaba Berek y era el menor de cuatro hermanos. Al atardecer de la víspera de la matanza, Berek escapó a pie hacia al ghetto de ?omza, a veinte kilómetros, junto con su padre, la familia todavía indecisa entre abandonar su hogar o irse de Jedwabne. “Papá, volvamos”, suplicó Berek. Regresaron, y esa noche nadie durmió en casa de los Olszewicz. “A las tres de la mañana con papá nos volvimos a ir”, recuerda Bernardo. “Era más seguro estar dentro del ghetto que fuera. Mamá y Fejge, que tenía un bebé de seis meses y no podían esconderse, nos siguieron”. Su hermano David había partido meses antes a estudiar a Rusia. Mietek, el hermano mayor, decidió quedarse a cuidar la casa y se escondió en el cuarto de los trastos dejando la puerta abierta para hacer creer que todos habían huido: “El escuchó el llanto de los que eran quemados vivos. Mataron a todos, no querían testigos. Por la noche se arrastró por los campos hasta Lomza”. Un año y medio después, cuando los nazis cercaron el ghetto, Berek tomó a su madre y a su hermana y las sacó por un agujero en los alambres de púa para llevarlas a la casa de unos vecinos católicos. “Acordate de que tuviste una hermana”, le dijo Fejge, con su bebé en brazos. Su madre le suplicó que permanecieran, él y Mietek, siempre juntos. Su padre ese día estaba haciendo trabajo forzado para los nazis. “Me escapé al bosque junto con otros chicos, pero volví a buscar a mi mamá, porque pensaba: si voy a morir, voy a morir junto a ellos”. Pero nunca volvió a saber nada de ninguno: alguien le dijo que los habían llevado a Auschwitz junto al resto de los judíos de Lomza. Vagando por bosques a treinta grados bajo cero, Berek logró dar con Mietek -quien había escapado a la deportación oculto en un sótano- y juntos pasaron los meses siguientes enterrados vivos a cuatro kilómetros de Jedwabne, en un agujero “del tamaño de un pozo de cementerio” bajo el establo de la granja de los Wyrzykowski, un matrimonio católico que los escondió a ellos y a Elsa, novia de Mietek, así como a otra pareja de amigos de Jedwabne y a dos hombres más de pueblos vecinos donde también habían ocurrido matanzas. Uno de ellos era Szmul Wasersztajn, cuyo testimonio fue central en la investigación que muchos años después haría Jan Gross sobre la masacre. “Una vez al día -cuenta Bernardo-, Antosia Wyrzykowska nos traía papas y un poco de agua, y así vivimos hasta 1945. Al salir, tuve que aprender a caminar de nuevo. Dos veces los nazis estuvieron a punto de descubrirnos. ¿Si tuve miedo? No, un chico no cree en la muerte, tiene voluntad. ?A mí me van a matar corriendo’, dije, ?yo no me voy a entregar’. Cuando terminó la guerra, el antisemitismo seguía siendo costumbre y mataban judíos por todos lados. Nos fuimos a Checoslovaquia y luego a Italia”.
Allí dejó a Mietek y Elsa para irse a Israel, donde por su edad fue obligado a pelear en el ejército contra los ingleses y los árabes. Mietek le escribió para contarle que se iba a la Argentina, ese país tan lejano donde, recordaba, una tía se había establecido en 1925. Berek, cansado de tanta guerra, llegó a Buenos Aires en 1951, armó un pequeño taller de ropa industrial en Paternal, donde todavía vive, y se convirtió en el soporte de su hermano mayor, que aquí se llamó Mauricio y falleció en 2007. Bernardo se casó con Lidia, una chica de Hebraica, tuvieron dos hijos que para su orgullo “se convirtieron en profesionales”, y cuatro nietos. Hace pocos meses, lo contactaron desde Siberia: era el hijo de David, el hermano que había emigrado a Rusia y de quien no había tenido nunca más noticias. “Me llamo Boris en su honor”, le contó el sobrino en una carta mal traducida al español. David había muerto en 2008 pensando que toda su familia había sido asesinada en Jedwabne.
Los hijos y nietos de Bernardo saben que nacieron gracias a los Wyrzykowski, reconocidos como Justos entre las Naciones. Antosia hoy tiene 92 años y volvió a Polonia, después de que otros sobrevivientes del pozo la llevaran consigo a Estados Unidos. Bernardo nunca quiso volver. “Yo a veces digo: te perdono”, murmura a los fantasmas de su pasado. “Pero la verdad, yo la sé”. Y agrega que todo lo que cuenta es, apenas, el uno por ciento de lo que ha vivido, porque si tuviera que acordarse de todo, no estaría hablando hoy acá, ante las lágrimas de sus hijos y la mirada celeste de su nieta de ocho años.
¿Es posible ser a la vez víctima y verdugo?, pregunta Gross en su libro. Vecinos quebró lo que la activista católica Hanna Bortnowka llamó el “paradigma de la inocencia” en Polonia, donde el simbolismo del martirologio colectivo incluía la certeza de que el antisemitismo arraigado en la sociedad no tenía nada que ver con el exterminio de los judíos bajo la ocupación nazi. Esta cronista, nieta de polacos católicos prisioneros en Siberia, pudo constatar que para sus abuelos, como para muchos otros polacos, la verdadera maldición fueron los soviéticos, y por extensión sus amigos, los judíos. Una hostilidad que en el documental The Legacy of Jedwabne (2005), del director polaco Slawomir Grunberg, es también palpable en los vecinos del pueblo durante la ceremonia por el 60° aniversario de la masacre, en medio de la controversia por el libro de Gross y por la leyenda del memorial, que las autoridades habían prometido reemplazar por uno que mencionara la participación de los polacos en la matanza. El presidente de Polonia viajó al pueblo y por primera vez hubo un reconocimiento oficial de la culpabilidad de los polacos ante una treintena de familiares de las víctimas llegados de todas partes del mundo. Pero la frase del monumento que se inauguró decía, escuetamente: “Aquí fueron quemados vivos los 1600 judíos de Jedwabne”.
Entre los familiares estaba la filósofa y escritora argentina Laura Klein, quien todavía recuerda los panfletos y pasacalles colgados en Jedwabne el día de la ceremonia, en los que se tildaba de mentira lo denunciado por Gross. La madre de Klein había dejado el pueblo a finales de los años 30, por eso se salvó de la masacre, pero en el granero murieron otros familiares suyos. En la conferencia de prensa convocada en Varsovia por los familiares -que no pudieron hablar en el acto-, Klein leyó un texto de su autoría, llamado “Perdonaos a vosotros mismos”: “No os metáis con las víctimas -nuestros muertos- sino con los victimarios-vuestros propios padres-. A eso he venido, a confirmar esta ausencia de parte, a invitaros a guardar para vosotros mismos vuestra contrición y vuestra vergüenza”.
Hace pocos días, se conmemoró el 70° aniversario de la masacre con otro acto, donde por primera vez participó un obispo y se leyó una carta del actual presidente, Bronislaw Komorowski, rogando “una vez más, perdón”. El alcalde del pueblo no se presentó: el anterior se había visto obligado a renunciar después de apoyar el acto de diez años atrás. Los habitantes de Jedwabne, una vez más, miraron de lejos. Quizá porque la pregunta que nos hacen todos los momentos históricos donde el desmoronamiento moral arrasa con las cuestiones de conciencia sigue siendo demasiado controvertida: ¿Qué hubiera hecho uno de estar en ese lugar?
Polaco Rafal artista de performance Betlejemski incendia un granero en el pueblo de Zawady, cerca de Tomaszow Mazowiecki, el centro de Polonia 11 de julio 2010.Betlejemski quemó el granero para conmemorar el aniversario 69 del pogrom Jedwabne en el que, de acuerdo con la investigación del Instituto Polaco de la Memoria Nacional polacos quemados vivos más de 300 Judios encerrados en un establo.
Crédito: Reuters / Agencja Gazeta / Filip Klimaszewski
VARSOVIA | Lun Jul 12, 2010 3:28 pm BST
(Reuters) – Un espectáculo para conmemorar el 1941 Jedwabne pogrom, en la que los polacos quemaron vivos a varios cientos de Judios encerrados en un establo, provocó críticas entre los grupos de polacos y judíos el lunes.
Polaco Rafal intérprete Betlejewski quemó un granero en el pueblo de Zawady en el centro de Polonia, el domingo por la noche en lo que dijo era su cruzada contra el antisemitismo polaco.
Polonia fue hogar de la mayor población judía de Europa hasta la Segunda Guerra Mundial, cuando la mayoría de sus ciudadanos judíos murieron durante la ocupación nazi. La muerte de al menos 340 Judios en Jedwabne sigue siendo un trauma para Judios y muchos polacos.
“Polonia es un país completamente diferente de lo que era hace 80 años cuando había una minoría judía grande e importante, que participó en el desarrollo cultural, social y científico de Polonia”, dijo Betlejewski antes de la actuación.
“Estas personas han desaparecido después del Holocausto y de las olas después de la emigración, y echo de menos a más y más. Esta actuación se dirige a los polacos en primer lugar, a los ignorantes que no saben nada acerca de la entrada Judios en la historia de Polonia”, dijo.
Sin embargo, muchos grupos judíos se han opuesto al proyecto diciendo que era de mal gusto, brutal y sensacionalista.
“Me siento profundamente que no podemos llenar muchos vacíos en las tarjetas de la historia judeo-polaca por la quema de una cabaña de madera”, dijo Piotr Kadlcik, líder de la comunidad judía de Polonia. ”La mayoría absoluta de mis colegas fueron negativos acerca de esta idea.”
Instituto Nacional del Recuerdo de Polonia, dijo después de una investigación de 2001, el pogromo de Jedwabne fue inspirado por los ocupantes nazis de Polonia.
(Reporte de Gabriela Baczynska, editado por Patricia Avila)
Radek Sikorski@ sikorskiradek
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