Actualizado:Eludir la resignación para evitar el segundo Holocausto judío

En homenaje al 60 aniversario de Israel vuelvo a editar este comentario para tenerlo presente en estos días (era de Mayo del 2007 y las cosas no han cambiado nada):

Resumo el comentario que encontré en el Blog de Calvelli

Benny Morris teme un segundo Holocausto para Israel. Segun el historiador israelí, nadie va a impedir que Iran realice sus fantasías de exterminio. Segun Adorno existen suficientes razones para deshechar la regla de la resignación.

Heinrich Blücher dijo una vez, los optimistas son cabezones y los pesimistas son cobardes…Blücher quien sobrevivió a muchas crisis aún en los momentos de peor pronostico nunca deshechó la posibilidad de la negociación.

Todo parece indicar que Israel juega con malas cartas, la guerra en el Líbano se le da a Israel por perdida, contra Iran no hay casi demostraciones en occidente ni siquiera de aquellos que protestan contra la utilización de la enegía nuclear en Europa. Ningun motivo para optimismo. ..(Agrego el calamitoso y vergonzante papel de Inglaterra, la UE y USA, frente al rapto de 15 soldados ingleses por parte de Iran)

Pero la alternativa no es el pesimismo, con una prognosis cada vez peor, se contribuye al sentimiento de impotencia de bajar los brazos, de resignarse. ..

Queda la posibilidad del pensamiento dialectico que posibilita la visión de la totalidad y la posibilidad de quebrarla. Dialektik der Aufklärung (Adorno) ” no existe ninguna belleza ni consuelo, mas que la mirada que llega al fondo de la crueldad, se mantiene detenida allí y con total conciencia de la negatividad, mantiene la posibilidad de la bondad” …

Mirando a la crueldad … el historiador israelí Benny Morris ha advertido sobre la posibilidad de un segundo Holocausto judío, porque nadie va a impedir los planes de Iran… Morris recuerda los antecedentes del primer holocausto, la historia se repite desde la inercia de las fuerzas politicas hasta la demonización de Israel, en el proximo holocausto no habrá escenas de víctimas y verdugos sino que éste se realizará a distancia.
Segun Benny Morris los parametros y el desarrolo de lo acontecimientos parecen inevitables. Sin embargo da pié a una posibilidad, concientizar a la opinion publica para que los acontecimientos cambien de rumbo.

Pero la sola esperanza de que los acontecimientos solamente por esa vía han de cambiar es tambien una forma de resignación y de ceguera.

No basta organizar el día de Israel y dar a los pasantes jugo de naranjas exprimidos de naranjas de Israel para ser optimistas . Sentar en estas expresiones la esperanza es otra forma de resignación.

La soledad del crítico que mencionaba Adorno no debe limitarse al aspecto comercial sino que debe ser aplicado en el corazon de la política de Israel.Cada acción, cada puesta en practica debe ser regida por este concepto dialectico.

El concepto es a mi entender el siguiente: tener esperanzas en la posibilidad dialectica de los acontecimientos es decir que dentro del pronostico mas pesimista, las cosas se pueden revertir porque siempre en el fondo de la mayor maldad existe un hilo conductor de la bondad del cual tirar. Pero esta esperanza no debe ser motivo de resignación sino que se debe luchar y negociar hasta el cansancio para revertir la situación.

Por las charlas que he escuchado ultimamente veo que un gran grupo de judíos e israelíes, estan volviendo a las fuentes de su religion y de su cultura. Las escrituras judías son muy sabias y creo que es allí es donde deben buscar la fuerza para sobrevivir y terminar con la resignación de un destino de exterminio predeterminado. Negarse al exterminio es el primer paso para no ser conducidos como corderos a un segundo holocausto.

Yo creo en las pautas de conducta que determinan nuestro destino. Si un pueblo lleva en el fondo de su inconsciente colectivo, la convicción de que por algun moivo merece ser condenado y de que su destino es el de la extinción, entonces no habrá nada ni nadie que le salve de ello, por mas buenas que sean las perspectivas. Si en cambio lleva en su inconsciente la seguridad de que su destino como pueblo es sobrevivir a todas las circunstancias por mas penosas que éstas sean, entonces seguirá vivo.

Una vez leí ( creo que en libros de Fromm y de Freud) que el pueblo judío lleva en sí mismo la semilla de la autodestrucción, espero que esta situación se revierta pero para ello hay que llegar al fondo de la crueldad y encontrar allí, el hilo conductor para la salvación, como plantea Adorno.

Publico tambien un mensaje en vídeo que encontré y guardé para cuando llegara la ocasión. Es posible que para muchos resulte muy dogmatico o muy “sionista” como se suele decir, pero yo lo veo en muchas cosas muy acertado y creo que hay que reflexionar sobre lo que allí se dice y que cada uno pueda sacar sus fuerzas de este mensaje.

de aquí

Me vine a Israel porque aquí no me siento solamente como una Judía

Berlin - Hay veces que me pregunto: Quien soy yo? Cómo puedo cambiar algo?

Nadine Zielinsky

Nadine Zielinsky: “Yo sé que si en algun lugar puedo cambiar algo. Entonces aquí

Israel es un país joven, el país debe ser construído, lograr la paz, cada día un poco mas… siento que todo lo que aquí hago, tiéne sentido.

Vine a Israel hace 5 años, desde Zürich. Hoy vivo en Jerusalem y hago mi Master. Soy la primera de mi familia que vive n Israel.

Los abuelos del lado materno , perdieron a toda su familia en el Holocausto, ellos sobrevivieron porque mi abuela huyó a tiempo hacia la Argentina. Después de la guerra se fué mi abuela a Alemania . La familia de mis abuelos, de parte de mi padre, vivía en Suiza, donde los judíos fueron mas protegidos.

Vine aquí porque quería hacer algo y no permanecer en Suiza, solmente pensando . En Zürich me enferma, ser una ciudadana suiza normal, pero tener que estar siempre defendiendome y justificandome, como judía, por la política de Israel

Eres judía? Hablas judío? Que opinas de la política israelí? Son las preguntas infaltables.

En Suiza yo era por sobre todo, judía. Era como un sello, que los demás me estampaban todo el tiempo. Me encuentro mejor aquí, donde nadie me hace preguntas.

Y por otra parte, aquí puedo plantearme mejor, sobre el verdadero significado de ser judía. Yo soy judía pero no religiosa, como mucha gente, porque los judíos son para mí, junto con su religion, un pueblo con una historia y una cultura en común.

En Suiza a comienzos de la segunda intifada en el 2000, tenía que justificarme constantemente, sobre la política de Ariel Scharon, tenía que defender una política con la cual, yo misma no estaba de acuerdo.

Constantemente se me preguntaba sobre el Conflicto de Medio Oriente y si yo siempre fuí un ser político  con esta situación, me ví obligada a serlo el doble.

Me encontré con mucha gente de Israel y hablé con ellos, tambien viajé a Israel y tuve una pareja israelí. En Israel descubri una verdad diferente, de la que me llegaba en Suiza.

Yo misma simpatizaba con el movimiento israelí por la paz pero me sentí choqueada por la prensa antiisraelí en Suiza. Por ejemplo fué un escandalo general la historia del niño que murió en brazos de su padre. Siempre se dió por sobre enntendido de que murió por las balas israelíes y la posibilidad de que hubiera muerto por los disparos de los mismos palestinos, pasó por la prensa rapidamente, en letras pequeñas. La foto del niño y su padre era publicada en Alemania y en Suiza con grandes titulares, donde se decía que los israelíes le habían matado y cuando se comprobó que las balas provenían del lado palestino, nadie se hizo eco del asunto.

En algun momento estaba un poco harta, ya no tenía mas ganas de justificarme constantemnte. Y decidí irme a Israel, quizas podría allí con mis valores suizos no-democraticos, hacer algo. Fué en el 2003.

Primero planeé un año de intercambio y me fuí quedando. Mis amigos y familiares estaban disgustados. Por qué allí donde la situación está tan peligrosa?

Tuve la suerte de llegar, cuando se construía el cerco de seguridad y el número de atentados, había disminuído. Pero todavía miraba con sorpresa y miedo, cuando alguien llevaba puesto un grueso abrigo, en verano.

Suiza es el lugar mas seguro del mundo. Pero la sensación de seguridad es relativa. Es parte de mi vida pasar por un detector , cuando viajo en autobus o entro en la universidad , pero gracias a ello yo me siento aquí mas segura que en Suiza.

Lo primero que me llamó la atención en Jerusalem, es lo dispuesta a ayudar y lo solidaria que es la gente. Siempre tuve ayuda sin necesidad de pedirla, especialmente en mis estudios y por gente que no conocía. En Suiza siempre hay una gran competencia.

Trabajo en Jerusalem, en muchos proyectos civíles y he hablado con todas las partes. Con colonos israelíes, con israelíes palestinos y con árabes. Arabes y judíos tenemos puntos de vista tan diferentes. Cómo llegaremos a un acuerdo?

Parece imposible, pero siempre surge la misma solución. Deben haber dos Estados. No puedo identificarme aquí, todavía, con ningun partido político. Estoy con el movimiento pacifista y soy ecologísta, si es que aquí existe algo parecido al movimiento ecologísta.

Desde que vivo en Jerusalem me siento menos como la judía , porque pertenezco a una mayoría de la población. Mientras que en Suiza, en los comercios hay huevos de Pascua, aquí hay velas para el Chanukka.

Ya planeo mi futuro en Israel. Cuanto mas pueda permanecer aquí, mejor.

Yo sé que si en algun lado puedo cambiar algo, es aquí.

Aufgezeichnet von Anna Reimann

del Spiegel Online

1 de mayo en Alemania, una “fiesta” para olvidar

Cada primero de mayo en Alemania es una fiesta para temblar, este año especialmente que en Berlín el sindicato policial eligió esta ocasión para declararse en huelga. Pero los festejos parece que se realizaran en Hamburgo.

El primero de Mayo tuvo antes un contexto religioso, ya que era el día del Himmelsfahrt , es decir el día de la Ascensión de Jesús a los cielos.

Atemos cabos y veamos como se teje la historia:

En marzo de 1933 Adolf Hitler ( “Ermächtigungsgesetz”) suprimió el Parlamento, luego en abril, comenzó con su boykot a los negocios judíos, luego arremetieron contra los sindicatos que representaban un poder independiente dentro del Reich. Mas tarde le tocaría a las Iglesias, quienes tambien eran un poder independiente.

El 1. de mayo de 1933 se festejó en Berlín con desfiles militares y del Partido de Hitler y se realizó una muestra aeronautica en Tempelhof.

Por ello la lucha por el SI para el Aeropuerto de Tempelhof, fué utilizada como símbolo político para izquierdas y derechas y por ello tambien, el puente aereeo de los aliados contra el bloqueo ruso se realizó en el aeropuerto de Tempelhof.

Hoy ha ganado el NO en el escrutino sobre el Aeropuerto de Tempelhof, pero no por los votos ya que hubo mayoría por el SI , sino por la ausencia de votantes, faltaban 60.000 votantes para los 630.000 requeridos (tambien un hecho significativo). El Aeropuerto de Tempelhof será el símbolo de un pueblo que estuvo siempre a merced de maniobras políticas que le utilizaron de carnada y de gobernantes que cometieron crímenes e iniciaron guerras en su nombre, aprovechandose de su ingenuidad y de su respeto ciego por la ley.

Volviendo al primero de Mayo en Alemania. Desde hace años que se ha convertido en un campo de batalla para dos fracciones, la extrema derecha y la extrema izquierda, que utilizan ese día festivo para organizar sus guerras. Con incendios de vehículos, golpizas y destrucción de comercios.

Yo aprovecho esta fecha para recordar a las víctimas de la maldad humana. Porque como dice Galizia Israel, quien pensaría en ellos entonces si no les recordamos nosotros?

Quen incluso pensaría neles? En longa amnistía moral acordada aos asasinos, os asasinados téñenos só a nós para pensar neles. Se deixásemos de pensar neles, completariamos o seu exterminio e eles serían definitivamente aniquilados. Os mortos dependen enteiramente da nosa lealdade. O pasado necesítanos para axudarlle, para recordarllo a quen quere esquecer”. Estas palabras mais ou menos así foron escritas por Vladimir Yankelevich, un filósofo francés e facémolas nosas neste día de Recordación que é Iom Ha Shoá e no que se evoca o 22 de Nissan. Por esa razón convocamos ao pasado para non esquecer e para homenaxear á dignidade xudía.

Como no me puedo sentir representado en este día ni por estos:

Ni por éstos:

Me encuentro con aquellos que murieron para que TODOS seamos mas dignos y mas libres

1 de Mayo día del Himmelsfahrt

BAT YE’OR’S EURABIA. De como nos han traicionado a los europeos desde, de Gaulle.

Este artículo es del 24 de febrero de 2005, la fecha es lo que mas me impresiona porque lo que aquí se dice , luego de tres años está completamente en marcha. La ocupación de Europa es ya algo inevitable y consumados, a quien se le oponga como el caso reciente de Geert Wilders o la frustrada manifestación de Bruselas del 11 de setiembre, se le aplicará toda la presion del poder del Estado. Creemos que vivímos en un democracia, hasta que nos oponemos a las intenciones de los que nos gobiernan. Se no dice que necesitamos la inmigración, incluídas las inmigraciones desde Africa en pateras. Ese es un Dogma de fe que no hemos de negar si no queremos ser encerrados en la mazmorra a donde van todos los ultraderechistas modernos, quienes no son otros que aquellos que se oponen al entreguismo y la aniquilación de nuestra cultura e identidad por parte de las izquierdas, que siempre fueron así , no han cambiado, y nunca obtuvieron mas que votos simbolicos con la diferencia de que que ahora aún sin ser elegidos gobiernan, para ejemplo Sarkozy votado por la derecha, que pone en su ministerio a toda la izquierda francesa. Acaso no es eso un fraude electoral?

El Eje Euro-árabe tiéne una historia que comienza en el año 1960 cuando al Presidente Charles de Gaulle, una vez recobrado el liderazgo político francés de que careció durante años, resolvió a restaurar el esplendor de Francia (una noción con la que él estuvo obsesionado) pa costas de crear un contrapeso al poder americano. Él intentó hacer esto con una estrategia doble: la creación de una Europa unificada que se basó en una alianza con Alemania y la reorientación de la política francesa (que había sido de apoyo de Israel – espejismo francés que les hacía destruir la fuerza aérea de Egipto con la guerra 1967) hacia el mundo árabe. De Gaulle se vió obligado a abandonar Algeria, pero él giraría este revés al orgullo francés, en una oportunidad de ampliar la influencia francesa al mundo entero árabe.

El sueño de de Gaulle fué una Europa unificada bajo el mando francés que ordenara los recursos de energía de los que el mundo desarrollado depende – en el magnífico esquema de Gaulle este bloque Euro-árabe geoestratégico, podría ser una fuerza para rivalizar y desafiar a los Estados Unidos sobre la etapa de expansión mundial.

La unificación europea, desde luego, ha ido expandiendose con cautela. Sin embargo son las segundas intenciones de de Gaulle, las que interesan para comprender el proceso, el esfuerzo para alcanzar el acercamiento con el mundo árabe, que ha quedado disimulado y ha pasado en un principio, en gran parte desapercibido. Y mientras la unificación europea ha procedido en su parte buena como de Gaulle esperaba , los lazos con el mundo árabe, como Bat Ye’or muestra, apenas ha desarrollado tal como a de Gaulle, le hubiera gustado, bajo la suremacía francesa.

Lo que ha pasado es que aquella Europa se ha hecho un instrumento de política árabe. Los países de la Unión europea, Francia a la cabeza, obligados por una mezcla de ambición de poder, avaricia y cada vez más, el miedo de terror árabe, se han hecho los satélites de los árabes, obedientes a su voluntad, en efecto, dhimmis.

Bat Ye’or hace la crónica de la serie de conferencias y de las instituciones en las que líderes europeos establecieron promover la concordia Árabe europea, el más importante del cual es el Diálogo Euro-árabe, concebido por Francia y que comenzó en 1973. Es cierto que muchos de los acuerdos firmados por los líderes de gobiernos europeos y árabes, contienen la verborrea sobre el respeto mutuo por la libertad religiosa, derechos humanos, la igualdad de mujeres, etc. Pero estos totalmente no son respetados por los árabes mientras que los europeos sumisamente realizan su parte en el negocio. La demanda más crucial sobre Europa es que esto une a los árabes con su guerra en Israel y la Unión Europea servilmente sigue la línea árabe en su política sobre Israel. Pero más que esto, escribe a Bat Ye’or, la Unión Europea se ha hecho el centro estratégico de antisemitismo y de la propaganda de anti-Israel y como consecuencia “ la guerra contra Israel ahora es luchada en todas partes de instituciones europeas, en universidades y escuelas, los medios de comunicación, en acuerdos comerciales, entre organizaciones no gubernamentales, por iglesias y hasta en las calles donde los judíos tienen que ocultar su identidad. ”

El negocio también requiere que los europeos acepten a un anfitrión de demandas árabes económicas, políticas, culturales y religiosas. Los países árabes deben ser la fuente continua privilegiada de inmigración de masas en Europa (y no los inmigrantes que se adaptan a costumbres europeas). Pagamentos enormes deben ser hechos para causas árabes (la Unión Europea ha proporcionado mil millones a la Autoridad palestina, por ejemplo, y Francia todavía rechaza etiquetar Hezbollah una organización terrorista, permitiéndolo levantar sumas enormes en Europa para sus actividades terroristas). Además el dinero tranquilo de contribuyentes europeos, dice Bat Ye’or, “ generosamente es distribuido a dictaduras árabes como ‘una contribución urbana’ moderna para comprar la seguridad de Europa. ” Planes de estudios de la escuela propagan lo que Bat Ye’or llama “ el mito Andalusian ” de un supuesto de la cultura infinitamente superior Islámica que forma la base de civilización europea. En noviembre de 2003, el primer ministro francés Jacques Chirac diligentemente declaró que “ las raíces de Europa son tanto de Musulmánas como CCristianas. ”

La demanda más impresionante del árabe de Europa “ser compañeros de las Religiones del Libro” y ha sido adoptada en la nueva definición de cristianismo. Bat Ye’or llama a esto “ el culto de Palestinianismo ” pero la frase no transporta la profundidad de lo que es implicado aquí. En cierto modo esto es peor que los antiguos dhimmitudes. Tradicionalmente cristanos en países árabes podrianhaber sido subordinados pero en época pre modernas al menos ellos mantuvieron el sentido de quien ellos eran, cuales eran sus creencias religiosass y los orígenes de aquellas creencia. Ahora los árabes exigen que el cristianismo en sí mismo sea Islamizado, sus raíces en el Judaísmo cortadas y negadas. Jesús histórico no es más un judío, sino un palestino árabe. El sufrimiento de Palestinos sigue siendo el sufrimiento del Jesús palestino y esta síntesis santa, escribe Bat Ye’or, literalmente santifica a la causa palestina árabe . La misión de Teología palestina De liberación es de liberar el mundo revelando el carácter diabólico de Israel y el cimiento del palestinalismo una Alianza mundial Musulmana cristiana. Esto le convierte en una misión divina de quitar Israel del medio y transformar una Palestina árabe, así manteniendo el honor y la veracidad de ambos tanto el cristianismo como del Islam. Los Evangelios deben ser atados al Corán por la adopción de la interpretación Musulmana de Jesús como un profeta Musulmán (con Abraham, Moisés y otras figuras Bíblicas) y la creencia musulmana de que el Islam es la primera religión común a toda humanidad. Como Bat Ye’or nota: “ no puede parecer tener ninguna consecuencia para Europa post-religiosa, si Jesús era a un profeta Musulmán quien predicó el Islam o un judío inspirado por la Biblia, pero sobre esta pregunta depende el corazón de creencia cristiana – así como los valores fundamentales de la civilización de Judeo-Christiana y su supervivencia. ”

Bat Ye’or observa que Europa envejecida, confusa y timorata en vano espera garantizar su propia seguridad por el tributo, al apoyo con estados terroristas y grupos y el anti-sionismo – en otras palabras, dhimmitude, que es basado en la rendición pacífica, el sometimiento, el tributo y la alabanza. Ella registra un símbolo que cuenta de el arrastrarse dhimmitude: la primera página del informe que establece los objetivos de Anna Lindh la recientemente establecida Fundación (la que se nombró venenosamente anti-Israel y el ministro de los Asuntos Exteriores sueco asesinado en 2003 que diseñó los medios para avanzarlas relaciones Europeas árabes) son adornadas por un mapa del decimotercero siglo del Mediterráneo, insólito en esto esto es el puestoque ocupa desde arriba para abajo, con el mundo árabe Islámico en la cima en la sesión del norte de Europa.

El orgullo francés era la fundación de Eurabia. Esto es una confirmació de la visión cristiana en la que el orgullo y la soberbia son pecados capitales.

Se acerca el viernes Santo y …no hay dos sin tres

He vuelto y no se por donde empezar así que: al azar!

Segun el Taz la decisión del Papa Benedicto de rezar en la misa Tridentina una oración por la pronta conversión de los incredulos judíos,( versión modificada de la oración de 1570 :”perfidis judaeis”, los “perfidos” e infieles quienes viven en el infierno y la ceguera…) puede llegar a ser un desastre en el camino de dialogo y acercamiento, que se iniciara con Juan XXIII , entre judíos y catolicos.

La decisión del Papa de buscar el retorno de Lefebristas y catolicos conservadores al seno de la Iglesia no sería motivo de críticas si no fuera por esa oración del Viernes Santo. A pesar de las protestas a nivel mundial, de la difícil acogida que tendrá en USA donde viven mas judíos que en Israel, y de las declaraciones de rabinos y Consejo Central judío de Alemania, el Papa ha aceptado que este Viernes Santo se rece la Misa latina con la oración por los judíos. La version moderada de 1970 será cambiada por otra versión propia del Papa en la que se reza por la pronta conversión de los judíos. El Vaticano encuentra que esta oración es teologicamente correcta, aunque sea difícil de aceptar por los judíos.

Las consecuencias ya se hacen notar la ya programada reunión entre judíos y catolicos en el  día del catolicismo en Osnabrück ha sido descartada , la comunidad judía se niega a realizar una fiesta religiosa conjunta con los catolicos, luego de la decisión papal de convertirlos.

Supongo que si aceptamos toda esta logica teologica, tendremos que reconocer que como no hay dos sin tres, los judíos se tendran que convertir al catolicismo y luego catolicos y conversos, se tendran que convertir al Islam

Tiéne logica . No es así?

Auschwitz. Los nazis y la solucion final . Excelente Documental aleman, ahora en Español - Actualizado.