El Partido Socialista alemán (SPD) otorga un premio a Günter Grass por su valeroso compromiso contra la violencia de la extrema derecha, la discriminación y la intolerancia y su afán educador de Israel

No por nada el partido de Hitler tambien se llamó Socialista.

Festredner gesucht (se busca un orados de Fiestas)

Luego del tornado causado por la poesía de  Günter Grass’ en la que culpa a Israel de la infelicidad del mundo, el Partido Socialista,SPD, sección Parlamentaria de  Schwerin invita al Premio Nobel  de Literatura  para realizar un discurso por la entrega de premios para quienes luchan contra el extremismo, (por supuesto sólo elextremismo   supuesto de derechas) , el discurso se deberá por haber recibido este año el Premio “Anti-Extremismo”.La Fracción de Partido entrega la suna de 2000 Euro el premio se llama y ya se ha dado siete veces, a personas que se han enfrentado al extremismo de derechas , la intolerancia y la discriminación  .http://www.abendblatt.de/region/article2255556/SPD-laedt-Grass-zu-F

.El jefe de esa sección del Partido socialista,Norbert Nieszery, alaba la posición de Grass criticando duramente a la politica de Israel con Iran y calificando a ese país como la únivca causa de que no haya paz en el mundo,  Se pone así al mismo nivel que los grandes “pensadores” nazis, los ayatolas y los terroristas islamistas .http://www.haolam.de/index.php?site=artikeldetail&id=8720

…..

No es de extrañar, ya conocemos todos la posición antisemita y anti-Israel de la mayoría de los politicos alemanes quienes afirman lo contrario o callan simplemente estan en “taquiya” Yo extraño todavía un comentario de ñmerkel sobre la poesía de Gras: silencio.

Una editorial britanica va a vender el libro de Hitler “Mi Lucha” en los kioscos de revistas en Alemania

Como el libro es un bestseller en Turquía no es de extrañar que encontrará una enorme clientela en Alemania.

Hitlers „Mein Kampf“ an deutschen Kiosken

Adolf Hitler

Foto: picture alliance / Everett Collection

15.01.2012 — 12:02 Uhr

La Editorial  Peter McGee venderá a partir del 19 de enero el libro  „Mein Kampf“ de  Adolf Hitler , el librose publicará en capitulos, lo cierto es que no aparece en librerías sino en los kioscos dev revistas.

„Hacxe mucho que el gran p´ßublico tiéne curiosidad por conocer el libroen su texto original “, dice  McGee en el  „Spiegel“.

McGees Verlag en el  2009 trajo polémicas en Alemania tras su publicación de las postillas nazis  „Der Angriff“(el ataque)  o el  „Völkische Beobachter“(El observador del Pueblo) en los kioscos.

Según la revista en el  „Mein Kampf“ se van a discutir los escritos de  Hitlers .

Las primeras  tres publicaciones vendran como un anexo de 15 páginas con 100 000 ejemplares .

Brite will “Mein Kampf” an deutschen Kiosken verkaufen

AFP

“Mein Kampf”-Ausgabe: “Mit dem Originaltext auseinandersetzen”

En el título de la publicación estará la silueta de Hitler con una barra negra sobre los ojos  y abajo la frase ” El libro ilegible” La idea no ha causado conmoción en el Consejo judío de Alemania, aunque seguramente causará revuelo y ataques a los kioscos por parte de la izquierda, Dieter Graumann, Presidente del Zentralrats der Juden (Consejo judío) en Alemania, sigue el proceso con curiosidad y espera que la publicación al romper un tabú consiga disolver el halo mágico que le rodea.

……….

Yo recuerdo que en la época de Onganía en Argentina, a pesar de que “El Manifiesto comunista” y Marx, eran  temas obligatorios de la Facultad de filosofía, y se vendía el librillo en las librerías pero quienes lo adquirían debían identificarse y pasaban a formar parte de la lista negra de los militares.

Eso provocó que muchos leyeran el Manifiesto en la clandestinidad y sin debate (confieso que lo que allí se dice es seductor) y muchos jóvenes le consideraron un nuevo Evangelio dando nacimiento a la Iglesia del Tercer Mundo, cuyo lema era: “Si Cristo viviera sería Montonero”. Lo que pasó después es bien conocido por todos. Es por eso que es mucho mejor la apertura en debate a la lectura en clandestinidad.

 

 

El fracaso multiculti, las experiencias de una muchacha alemana en el bachillerato:1. Si tienes un amigo a los 18 años te llaman “puta” te llamaran puta

El libro de una estudiante bachiller sobre su frustración en la escuela multiculti alemana está causando revuelo.

 Se llama “Frustración escolar” e iré publicando algunos capitulos:

Vergrößern

„Schulfrust“ von Viviane Cismak, Schwarz- kopf & Schwarzkopf, 9,95 Euro

Foto: Schwarzkopf und Schwarzkopf

Viviane Cismak (20) hizo su Abitur ( bachillerato)en Berlin-Kreuzberg. Dice: los maestros habían renunciado a transmitir los valores fundamentales

Aprender de otras culturas, la igualdad, la tolerancia? No es así! Viviane Cismak (20) tiene recuerdos muy diferentes de sus días de escuela en Berlín-Kreuzberg. En “La frustración de la escuela” * que muestra cómo van las cosas en realidad, cuando el 80 por ciento de los estudiantes son  de origen inmigrante(musulmanes, agrego yo) , y los alemanes son una minoría. 

La serie de imágenes

Un estudiante en la escena del salón de clases se queja

” Judio/Judia,” era un insulto común en el patio de recreo. Las chicas se esforzaban  para no ser además calificadas  como una “perra” (puta), lo que no era tan fácil.

Debido a que para calificarlas como una “perra”,  era suficiente, a los  18 años de edad tener un amigo. Mientras que un niño rey,era aquél varón que conquistaba y derribaba una a una a las chicas.

La mayoría de los profesores vieron como  espectadores pasivos, cuando unav  escena inapropiada se  jugaba en el patio del colegio. E incluso en las  polémicas que surgen  a menudo en el aula, basadas en sólo una posición de unos pocos.

Los paladines de  los derechos humanos y la igualdad, dejan a muchos de sus alumnos abandonados – a pesar de que en realidad es su responsabilidad encargarse  de los niños de la escuela para educar en ellos a las personas  orientadas en  los fundamentos mismos de la cultura occidental.

“Escuela de frustración” por Viviane Cismak, jefe negro y la cabeza negro, 9,95 €

Foto: Schwarzkopf & Schwarzkopf

Literalmente significa  la ley de las escuelas de Berlín: „“”Educar las personalidades para que asuman la responsabilidad sobre el resto de la comunidad,  tienen que enfrentar la responsabilidad de la población en general y la actitud debe ser determinada por el reconocimiento de la igualdad de derechos para todas las personas, el respeto de toda convicción sincera y por el reconocimiento de la necesidad de una avanzada organización de las relaciones sociales y un entendimiento pacífico entre las naciones.
Aquí nos señalan el camino  la antigüedad, el cristianismo, y los valores occidentales que se utilizan para el desarrollo del humanismo, la libertad y la democracia para los movimientos sociales más importantes que tuvieron  lugar “.

Para que los maestros estén realmente obligados a intervenir en las discusiones. En mi escuela , sin embargo, nunca se  hizo. Era obvio que tenían miedo de ofender los sentimientos religiosos de sus estudiantes. Una y otra vez, se dijo de las opiniones sexistas, solamente “es tan común en esa cultura.”

En mi escuela Kreuzberg había un acuerdo tácito que se aplicaba a los niños y las niñas quienes tienen diferentes reglas de conducta. Los chicos celebran partidos, se emborrachan, se dirigen  a los clubes y tratan de presionar a una chica. La mayoría de las chicas, o más bien las que no eran “putas”tenian el  comportamiento contrario:

Nunca iban a party o fiestas ni aún entre chicas. No bebían alcohol y tenían como único objetivo en la vida , como tan acertadamente lo puso, Derya, “ser una buena esposa para su futuro esposo cualquiera que sea.” Esa fue siempre la principal prioridad. Confianza en sí mismo no había en estas chicas.

“¿Qué le parece a usted, también piensa que uno puede tener éxito con el trabajo duro todo el camino ?”, Fue la pregunta de un profesor estadounidenses que estaba de intercambio y que propuso un tema de discusión una vez enla clase de Inglés. “No, la única manera que tenemos las mujeres para conseguir el dinero es  casarse con un hombre rico”, había dicho  Hilal entonces completamente convencida.

Esta fue la actitud de la mayoría de las niñas. A pesar de que estqaban poco antes de graduarse ese fue su único objetivo para el futuro: casarse con el hombre adecuado.

Y no muchas de mis compañeras tuvieron la suerte de que se les permitiera elegir su propio marido.

Mientras que el  profesor estadounidenses de intercambiose sorprendió visiblemente, mi profesor de Inglés fijo,  no mostró ninguna emoción. Parecía como si hubiera sido para ellos la cosa más natural del mundo desde toda la vida, las graduadas de la escuela secundariano tenían  nada mejor en cuenta para su futuro que  la preparación para sus deberes de ama de casa.

Los profesores  al parecer no les importa  qué tipo de ideas dominan en su escuela – o  simplemente han aceptado que no las podían cambiar.

Sigue Parte 2.Una estudiante acusa

Blanco bueno busca negro pobre

Dos comentarios sobre un libro que parece ser muy interesante por desenmascarar la hipocrecía y el autoengaño

“Blanco bueno busca negro pobre” (Roca Editorial, 2011) es una crítica demoledora a los organismos de cooperación y las ONG. Su autor, Gustau Nerín, es un antropólogo que parte de su experiencia y su conocimiento del continente africano, para desmitificar la cooperación internacional y ofrecernos un análisis crítico, plagado de ironía, contundente, sin tapujos, crudo, en el que se señalan todos los errores que se están cometiendo y en los que todos tenemos parte de responsabilidad.

El autor se atreve a denunciar algo que es un tema tabú. Desmonta todo el sistema de ayuda al desarrollo ofreciendo datos y fechas, sin dejar lugar a la duda. Con indignación y vergüenza iremos conociendo la manipulación y la publicidad engañosa de las ONG y organismos en los medios de comunicación, la competencia entre organizaciones para conseguir fondos, el lujoso nivel de vida de muchos cooperantes y funcionarios a costa de los fondos de ayuda, la falta de conocimiento de la realidad africana y de la cultura de sus países y la descoordinación en los proyectos.

La desmitificación de las ONG nos mostrará que “ni son no gubernamentales, ni son baratas, ni representan a los pueblos del Sur, ni son muy eficaces…”. Esta falta de eficacia se puede extender a los proyectos de ayuda oficial al desarrollo, en los que los Estados no dan de forma altruista, no intentan solucionar el problema de la pobreza en el mundo, sino que lo hacen “para evitarse problemas como el terrorismo o las migraciones, para satisfacer al electorado y, sobre todo, para encontrar nuevos mercados para su producción”. La ayuda no va a los más necesitados sino a aquellos que más nos puedan interesas.

Asistiremos a todo tipo de campañas y eventos que sirven para que los occidentales aliviemos nuestras conciencias, pero poco más. Actos solidarios, campañas protagonizadas por famosos, caravanas de ayuda, empresas ofreciendo sus stock, sin importarles si “lo que les sobra es lo que necesita el continente africano, ni si en África hay medios para distribuir lo que ellos ofrecen”. La responsabilidad no es únicamente de dirigentes y políticos, los ciudadanos de a pie somos también culpables de participar en unas campañas que han convertido a África en el vertedero de Europa, donde va a parar lo que nos sobra, de esta forma, “con un esfuerzo mínimo, podemos sentirnos inmensamente buenos”.

Los líderes y dictadores africanos no se escapan de la crítica. Se muestra cómo, después de 50 años desde las independencias, siguen explotando hábilmente el sentimiento de culpa de los blancos y echando la culpa del atraso de sus países a los colonizados. Parte de la culpa la tienen también determinadas “corrientes progresistas que nos han querido hacer creer que los negros son inocentes por naturaleza, y que fueron los blancos los que llevaron a África la guerra, el odio y la injusticia”. La realidad es que nos encontramos ante dictadores que se enriquecen, mientras oprimen a su pueblo y lo dejan vivir en la miseria más absoluta.

Leer el artículo completo aquí:

http://megustan-loslibros.blogspot.com/2011/10/blanco-bueno-busca-negro-pobre.html

 El otro comentario diceentre otras cosas:

La ‘pornografía humanitaria’

Para Nerín, “hacer una escuela o una letrina no tiene impacto sobre el desarrollo de África. Llevamos cincuenta años de cooperación a gran escala y no ha habido resultados. El modelo está caducado. No hay ningún país africano que se haya desarrollado gracias a políticas de cooperación. Hace treinta años se creía que, al ritmo que avanzaba la cooperación, a principios del siglo XXI el continente africano estaría al nivel de Europa, pero se ha visto que no. De hecho, incluso se ha aparcado ya la expresión de ‘país en vías de desarrollo’. Hay muchísimo paternalismo y las ONG se acercan a África como si hubiera que enseñar a los pobrecitos negros a hacer todo”. En otras palabras, se ha demostrado que aquellas pretendidas “soluciones mágicas” no eran tal. Han fallado las políticas de familia, de educación, incluso sanitarias, impuestas desde organismos internacionales. “Pero nadie se hace responsable. Eso es un fallo democrático. Nadie se da por aludido. A nadie se le ha ocurrido cesar a los responsables”, explica el antropólogo a este diario. Explica en Blanco bueno busca…, que Aldeas Infantiles SOS abrió un internado para huérfanos en Guinea Ecuatorial. Pero una vez allí, no consiguió ningún niño desamparado al que llevar a sus aulas. Sobran las palabras.

Gustau Nerín habla incluso de “pornografía humanitaria” por la utilización de imágenes por parte de ONG que pretenden “golpear al ciudadano mediante las emociones. Según la lógica de las ONG, todos los africanos son buenos y cándidos, felices e ingenuos… Y el resto del mundo habría de ser como ellos”.

Pero habla también de historias punzantes que invitan a meditar. “En Salisbury, había una pequeña tienda de libros de segunda mano. A su propietario no iba mal el negocio hasta que le abrieron al lado una tienda de comercio justo de Intermon Oxfam. Para recaudar dinero, la organización de ayuda vendía en esta tienda los libros usados que la gente le donaba. La tienda de Intermon Oxfam no sólo no pagaba los libros, sino que tampoco pagaba a los dependientes, que eran voluntarios de la organización. De esta forma, podía vender los libros a un precio mucho más económico que la librería de ocasión del barrio. Finalmente, el librero tuvo que cerrar. Parece que el buen hombre no acabó teniendo buen concepto del comercio justo”.

O el relato del verano del 2002, cuando un grupo de estudiantes franceses de medicina aterrizó en Douala para ir a vacunar a los pigmeos de la zona de Bipindi, al sur del Camerún. “Llegaron con un cargamento de vacunas sin tener en cuenta que en aquel país se pueden comprar sin problema. Pero, en cambio, se olvidaron de prever cómo guardarlas; en Camerún no es fácil encontrar neveras que funcionen, especialmente en las zonas rurales. Al cabo de 48 horas, las vacunas ya estaban en mal estado y se tendrían que haber tirado. Pero los estudiantes no habían venido de tan lejos para nada y decidieron seguir con la vacunación”. De pueblo en pueblo, fueron convocando a los habitantes ayudados por una pseudo ONG camerunesa dirigida por un “espabilado” que no era pigmeo. Y los vacunaron, sin rellenar siquiera las obligatorias cartillas de vacunación. Los estudiantes vivieron allí tres semanas. Fueron unos auténticos mártires de la cooperación al desarrollo. “Pero se fueron del Camerún muy satisfechos: decían que el ‘trabajo’ que habían hecho era de gran importancia. Si hubiesen hecho lo mismo en Francia, los habrían procesado por un delito contra la salud pública”.

Otras ONG hiperprotegen a sus cooperantes. “Médicos Sin Fronteras, en sus contratos, establecía que los cooperantes que trabajaban en el Camerún no podían coger taxis después de las 7 de la tarde; decían que lo hacían por su seguridad. Algunas congregaciones religiosas van más lejos y no dejan que sus voluntarias laicas europeas pisen ni tan sólo los bares de la zona; cuando acaban el trabajo han de volver enseguida al convento. Pese a todo, vete a saber cómo, algunas de las voluntarias se quedan embarazadas”.

Completo aquí:

http://geconfidencial.blogspot.com/2011/03/blanco-bueno-busca-negro-pobre.html

Gracias a No callaremos por el dato:

Recordando a Oriana Fallaci

Eurabia:15 Sept.2011 ein Ave Maria an Orianna Fallaci

El 15 de setiembre del 2006 Oriana Fallaci dejó este mundo . En su lápida en Florencia dice: Oriana Fallaci , escritora.Su hermana  Paola (73)
dijo ayer: después de 5 años de su muerte no sólo se lamenta todavía su pérdida sino que existe una fuerte tristeza …

de Dolomitengeist 

Periodista destacada en los momentos politicos  y bélicos de nuestra historia contemporánea , Oriana se ha hecho famosa entre la gente por su “Carta a un niño no nacído” y su dolor ante la islamización de Europa y la consiguiente pérdida de la identidad europea y la muerte de nuestra civilización

En realidad su vida podría resumirse así: Luchó contra la muerte en todos los frentes, pero finalmente murió en su última batalla, aunque como el Cid no ha muerto y sigue en la lucha.

Oriana representa todo lo que perdímos.

NUEVO LIBRO ANALIZA LA FALSIFICACIÓN zarista ‘de los protocolos, por considerarla una licencia para matar

Enviado el 09/09/2011 por KGS de Tundra tabloids

La popularidad de la falsificación de Rusia, Los Protocolos de los Sabios de Sión, es lamentable. Es de interés para muchos en todo el mundo, especialmente en tierras musulmanas, habla más sobre su disposición a creer en esas tonterías que sobre el mismo sentido de ellas . El problema con tal ficción anti-semita, como “Los Protocolos”, es que le da validez al odio contra el  Judio que ya reside en el corazón y la mente del lector.

A decir verdad, el judaísmo no se centra en la dominación del mundo, porque no es una religión mesiánica de proselitismo en la misma línea que el cristianismo o el Islam. Si hay un foco de Judios, es una pequeña parcela de tierra en medio de los estados islámicos, hay que eliminarlo , eso es todo. En  los ‘Protocolos’ se trata de diseñar  todos los conocidos rasgos humanos universales negativos indicandolos como que son  exclusivamente judíos, y en el mundo islámico, se vincula precisamente con la forma en que el Corán, hadices y la sunna de Mohamed representa los Judios, que también les da una licencia para matar.

Es un matrimonio hecho en el infierno. KGS

 

El desafío de Goebbels: ¿Se puede con el conocimiento de “grandes libros” prevenir la caída en la barbarie?

Estoy conociendo un Blog del que no termino de traer sus comentarios ya que todos valen la pena de leer y meditar, me refiero a:

http://therelativeabsolute.wordpress.com/

 

El desafío de Goebbels: ¿Se puede “grandes libros” Prevenir la caída en la barbarie?

Dr. Louise Cowan sugirió una vez que los estudiantes de doctorado en la Universidad de Dallas, debarían leer  los “grandes libros” de la tradición occidental porque “las tradiciones que forman Europa y América deben ser preservadas si queremos escapar de una caída en la barbarie.” A primera vista, esta afirmación parece dar a entender que los “grandes libros”, poseen un potencial de ética, que nos aisla de la barbarie, es decir, son capaces de servir como una conciencia de proetica.

Sin embargo, cuando se tiene en cuenta el ejemplo de Joseph Goebbels, quien obtuvo su doctorado en la  dramaturgia  romántica en  la Universidad de Heidelberg en 1921, y sin embargo claramente es un descendiente en la barbarie a través de la ideología asesina del nazismo, la afirmación del Dr. Cowan parece estar en peligro. [1]Goebbels no solamente conocía seguramente a  Virgilio, Homero, Platón, Aristóteles, Goethe , Shakespeare y similares, sino que el encuentro con “las tradiciones que forman Europa y Estados Unidos” no le impidió el secuestro de las artes para la propaganda nazi y facilitar el genocidio. Por tanto, es legítimo preguntarse: “¿escapar de una caída en la barbarie” Si los “grandes libros” son capaces de servir como una conciencia de proetica , ¿por qué era incapaz de Josef Goebbels de realizarla?

Recientemente tuve el privilegio de hablar con el Dr. Cowan sobre su reclamo y le entregué “El desafío de Goebbels.” Su respuesta fue aleccionadora. El dijo que no tenía la intención de dar a entender que estos textos, en sí mismos, tienen la capacidad de cambiar a nadie. Por el contrario, estos textos se debe entender como una especie de entrenamiento psíquico techne, es decir, expresiones objetivas de las estructuras inefables del alma humana ( psique ). Que sirven como indicadores que señalan el camino a un viaje interior de auto-descubrimiento, pero no necesariamente sucede . Los signos pueden ser mal interpretados y el camino puede convertirse en un rodeo tan seguro como  puede convertirse  en un medio de transformación. En cuanto a Arendt, estos textos  pueden tanto crear un espacio para pensar como  ofuscar la mente .

Me gustaría sugerir el término alternativo: los textos liminares,para describir los libros que se han convertido en fundamentales para la cultura occidental. Este término se insinúa un canon de textos que pueden ser entendidos como límites éticos que dan lugar a nuevos modos de pensar y la actividad humana, pero también reconoce la ambigüedad moral de estos textos, que es consistente con la ambigüedad moral de la voluntad humana. La base de este término alternativo se puede encontrar en uno de los textos liminares en sí mismos, es decir, de Platón, Fedro.

En el Fedro Sócrates cuenta la historia de la Theuth dios egipcio “que inventó los números y la aritmética y la geometría y la astronomía, también los borradores y los dados, y, lo más importante de todo, las letras.” [2] Theuth recomendó a todos  estas artes y a Thamus, el rey de Egipto en ese momento, pero en su recomendación  afirmó que las letras eran un “elixir [griegopharmakon ] de la memoria “, pero Thamus cuenta muy rápidamente de que el uso de las letras se traduciría en el” olvido “y no una memoria mejorada. [3] Las cartas, es decir – por escrito, profetizan que la memoria de  un sistema de signos que se podía leer se puede transformar en uno de ocio en lugar de recordar a través de la práctica de la memoria. Los escritos  por lo tanto, al tiempo que ofrecen un medio de educación, también poseen el potencial para la atrofiar la mente . Platón utiliza la palabra  elixir (a veces traducida como “remedio”)  pharmakon. Derrida ha puesto de manifiesto la naturaleza de oposición de esta palabra. El  pharmakon es a la vez un veneno y una cura. [4]

Cuando los textos liminares de la tradición occidental se entienden de esta manera el reto de Joseph Goebbels es más fácil de entender y la afirmación del Dr. Cowan adquiere mayor importancia. El potencial ético de estos textos no se encuentra en los “grandes libros” en  sí mismos, o en las “grandes ideas” que conservar, ni siquiera en la “gran tradición” que dan a luz, sino más bien en su naturaleza liminal que se abre a los que “tienen oídos para oír”, es decir, aquellos en los que la llamada de la conciencia no ha sido silenciada. La llamada de la conciencia, como Hannah Arendt lo describe en el “pensamiento” de su póstuma La vida de la mente , no nos dice lo que debemos hacer, sino que nos dice lo que no debemos hacer si queremos seguir siendo amigos con nosotros mismos. Se trata de “la anticipación de la presencia de un testigo que le espera sólo si y cuando va a casa. “ [5] Los textos liminares de la tradición occidental proporcionan una forma de ir a casa, pero no obligan a nadie a hacerlo. Muchas veces se quedan, al igual que la Sabiduría “, en la encrucijada”, “al lado de las puertas”, y “a la entrada de los portales”, pidiendo a gritos a todos los que se acerquen a la Vida !” [6]

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[1] Agradezco al Dr. Philipp Rosemann por lo que el ejemplo de Goebbels a mi atención. 

[2] Platón. ”Fedro” de Platón: Eutifrón, Apología, Critón, Fedón, Fedro, J. Henderson, Ed., Loeb Classical Library ed., Vol. 36 (Cambridge: Harvard University Press, 2005), 274D.

[3] Ibid., 275a.

[4] Derrida, Jacques. ”La farmacia de Platón” en la difusión , Barbara. Johnson, Trans. (Chicago: University of Chicago Press, 1981), de 70 años.

[5] Arendt, Hannah. ”Pensar” en la vida de la mente (New York: Harcourt Brace & Company, 1978), 190.

[6] Proverbios 8:1-36.

Judíos que facilitan la guerra contra Israel

Jewish Enablers of the War Against Israel

El asalto en contra de Israel consiste en una guerra de palabras y conceptos que son tan mortales como los episodios viciosos de la violencia terrorista que marcan la vida cotidiana en el Estado judío. Una propaganda narrativa de los  israelíes  como “nazis” que están perpetrando una versión judía de la Solución Final contra los palestinos desgraciados se ha extendido desde Oriente Medio en todas las capitales de Europa, y se refleja en el “boicot y desinversión” y el movimiento ““Anti-Israel Apartheid Weeks””en el prestigioso campus de la universidad estadounidense.

Uno de los hechos más conmovedores de esta guerra contra los Judios es el papel central desempeñado por los facilitadores  judíos del antisemitismo. Estas personas, en su mayoría en las universidades (estadounidenses e israelíes por igual), han dado  la cubierta protectora para la reactivación del  -odio Judio, que cobra fuerza con cada día que pasa. El hecho de que estos facilitadores son judíos da legitimidad a la odiosa retórica sobre Judios y el Estado judío, y permite el florecimiento de esa ideología con total impunidad.

“Facilitadores judíos de la guerra contra los Judios” el profesor Stephen Plaut  de la Universidad de Haifa expone a estos judíos que odian al Judio-esta es la única etiqueta para ellos, por lo que realmente son. Plaut ha escrito 20 retratos abrasadores  sobre la base de las palabras y los hechos de estos facilitadores, incluyendo figuras como el famoso Noam Chomsky y Norman Finkelstein, el rabino Michael Lerner; y Harvard’s Sara Roy, , una apologista del grupo terrorista Hamas. Esta colección se compone tambirn de israelíes, así, como Oren Yiftachel, que compone tratados destinados a demostrar que su país es un estado racista, el apartheid.

Como muestra el trabajo de Plaut, no se trata de Judios de  ”auto-odio” , sino de personas que odian a Israel y los Estados Unidos.

 

Mas sobre : “El abuso de la Memoria del Holocausto”

Dr. Pilón comentarios “El abuso de la Memoria del Holocausto: las distorsiones y respuestas”

Por Gerard Pilón Juliana

Publicado: Miércoles, 11 de agosto 2010

ARTÍCULOS

Fecha de publicación: 11 de agosto 2010

This review first appeared in the Israel Journal of Foreign Affairs IV:2 (2010).  Please click here for the pdf version:  Review of The Abuse of Holocaust Memory 

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El abuso de la Memoria del Holocausto: las distorsiones y respuestas
por Manfred Gerstenfeld
(Centro de Jerusalén para Asuntos Públicos, 2009), 243 páginas

Comentado por Pilon Juliana Gerard
Director del Centro para la Cultura y de Seguridad, Instituto de Política Mundial
Washington, DC

Como los testigos directos lentamente nos dejan para el final la oscuridad, la memoria de origen de la humanidad del infierno conocido como el Holocausto parece cada vez más frágil. Puede parecer increíble que un evento sísmico que casi logró extinguir el pueblo judío debe ser objeto de manipulación política burda, pero así es. Eso no debería ser una sorpresa mayor que el horror de adormecer la mente de los delitos originales en  sí mismos. Pero en el prólogo de este volumen útil, Abraham Foxman, presidente de la Liga Anti-Difamación, es correcto al señalar que la complacencia no es una opción. Porque si no somos capaces de exponer y confrontar las mentiras y distorsiones de los crímenes atroces cometidos por los nazis y sus colaboradores, “los seis millones de judíos víctimas del Holocausto se pierden por segunda vez.”

El autor del libro, Manfred Gerstenfeld, presidente de la Junta de Becarios en el Centro Jerusalén para Asuntos Públicos (JCPA) y editor de la Jewish Review Estudios Políticos , es también co-editor de post-Holocausto y el antisemitismo (The book’s author, Manfred Gerstenfeld, chairman of the Board of Fellows at the Jerusalem Center for Public Affairs (JCPA) and editor of the Jewish Political Studies Review, is also co-publisher of Post-Holocaust and Anti-Semitism. ). Como en el libro lo demuestran ampliamente, los autores de que la negación no sólo incluyen figuras políticas como el semi-analfabeto presidente infame de Irán, Mahmoud Ahmadinejad, y el presidente nicaragüense de la Asamblea General de la ONU, Miguel d’Escoto Brockmann, sino tambien  las figuras religiosas, tales como El obispo Richard Williamson, una variedad de académicos, no sólo de Oriente Medio, sino de  Occidente y muchos otros. La distorsión de la memoria del Holocausto es especialmente perniciosa cuando se añaden al crescendo de antisemitismo que impregna la cultura política que ha sido completamente infectada por más de medio siglo por  retóricas nocivas expulsadas de la Asamblea General de las Naciones Unidas.

El perenne desatar, pero decididamente pernicioso, declaraciones de las Naciones Unidas santificada por las mayorías de los regímenes no democráticos en su mayoría, que habitualmente explotan contra Israel con la regularidad automática de un catecismo, culminó con la infame AG res. 3379, aprobada el 10 de noviembre de 1975,que  marca el sionismo como “una forma de racismo.” Estas diatribas quasilegales continuan sirviendo como justificación velada, no sólo por intereses políticos burdos sino para el antisemitismo tradicional. No pocas veces, la intención es pura y simple asesina. En un ambiente contaminado por insinuaciones y la desinformación, la  distorsión del Holocausto se desarrolla junto a una gran cantidad de acusaciones contra Israel y el pueblo judío que van desde las mentiras descaradas a las llamadas viciosas de genocidio, para empujar a Israel al mar.

El mal uso más atroces y alarmantes del Holocausto incluye no sólo su justificación alegada, lo suficientemente absurda, culpando a los Judios mismos del odio dirigido contra ellos, sino la promoción del Holocausto, lo que implica alentarlo o incluso exigiendo el asesinato. El libro, que también incluye una serie de contribuciones de las principales autoridades sobre este fenómeno en varias partes del mundo, tales como Shmuel Trigano en Europa Occidental, Susana Y. Urbano en Alemania, y Ceresnjes Iván en la ex Yugoslavia, dedica capítulos separados para “El Holocausto y la desviación Blanqueo”, “Holocausto Inversión” (representando a Israel y los Judios como los nazis), “Holocausto de equivalencia”, “Holocausto Trivialización”, y, por supuesto, “La obliteración de la memoria del Holocausto”, entre otros. Los rangos de lista extraña desde la risible y grotesca hasta la muy alarmante.

Hace de  hecho, no mucho, enel  2006, una conferencia fue  convocada como era de esperar lo suficiente en Teherán, en la tierra natal del presidente Ahmadinejad, dedicado a un “Examen de la Visión Mundial del Holocausto.” Organizado por el Instituto Iraní para Estudios Políticos e Internacionales, el evento fue una parodia, desde lo absurdo, a lo intolerable. El ministro de Exteriores iraní, Manouchehr Mottaki, afirmó que la presencia de EE.UU. en Irak y Afganistán fue razón suficiente para que “la versión oficial del Holocausto [fuera puesta en duda." De esto, se "sigue" que "la identidad y la naturaleza de Israel deberá ser puesta en duda", y paradojicamente arguyen que  quedaría para los musulmanes, y especialmente los palestinos, "tener que pagar  el costo de los crímenes de los nazis" que nunca tuvieron  lugar,segun ellos.

La última afirmación, por desgracia, no es tan descabellada como podría imaginarse, gracias al malentendido generalizado de que es el resultado de la desinformación y la ignorancia, por no hablar de dolo. Y los EE.UU. no siempre es útil aquí. Incluso el muy elogiado discurso de EE.UU. El presidente Obama en El Cairo en junio de 2009 jugó en las manos de la distortionists Holocausto cuando el presidente afirmó que las relaciones de Estados Unidos con Israel se basa en el reconocimiento de "que la aspiración de una patria judía se basa en un trágico episodio en la  historia que no se puede negar. " Obviamente, el reclamo judío de Israel no descansa sobre el Holocausto, "El año que viene en Jerusalén" no es ocioso encantamiento. Sin embargo, el relato continúa distorsionado, casi imparable.

Irónicamente, estas distorsiones ahora prosperan en un momento en que la información viaja con la mayor facilidad en la historia, y llega hasta las profundidades de la tierra misma de los Judios-entre los árabes israelíes. Una encuesta de mayo 2009 por la Universidad de Haifa, por ejemplo, demostró cuán profunda es la negación del Holocausto (y en expansión, nada menos) dentro de esa comunidad especial: El estudio encontró que más del 40 por ciento de los árabes israelíes creen que el Holocausto nunca ocurrió, que es mucho mayor que el 28 por ciento en 2006.

Pero la negación del Holocausto no es restringida a los árabes, persas y otros musulmanes, sino que está viva y pujante en el mundo desarrollado, democrático y occidental, para una variedad de razones profundas y complejas. Entre las formas favoritas del Holocausto inversión-o  perversión-acusa a Israel de comportarse como nazis. Líderes políticos europeos, como el fallecido Socialdemócrata Sueco primer ministro Olof Palme y el fallecido primer ministro socialista griego Andreas Papandreu, lo hicieron de forma rutinaria. En España en 2006, Susana León Gordillo, miembro del gobernante Partido Socialista, propuso que se conmemora "genocidio palestino"-una frase que se ha convertido prácticamente en algo común. El portugués ganador del Premio Nobel (y, como es el caso, comunista) José Saramago, por ejemplo, ha comparado la ciudad palestina de Ramallah  con Auschwitz. Un obispo de la iglesia  anglicana británica recientemente marcaba el Día del Holocausto mediante la impresión de una reclamación por el Rev. Richard Spencer de que Ramallah fue un lugar de "sufrimiento y las privaciones que yo sólo podía imaginar en Auschwitz."

Es este tipo de absurdo es lo que ha llevado a los bancos de datos y sitios web más importantes para luchar contra la negación del Holocausto. La Universidad de Emory opera un sitio llamado "la negación del Holocausto en el banquillo: Historia de Uso para enfrentar la distorsión", (Emory University operates a site called "Holocaust Denial on Trial: Using History to Confront Distortion," ) y, después de la farsa de 2006 Teherán, anunció que iba a traducir su contenido en persa, así como el árabe y ruso. También se planea ampliar el esfuerzo de traducción a otros idiomas en los países donde la negación del Holocausto es especialmente común. Del mismo modo, en la primavera de 2009, el Centro de Información y Documentación y su organización que agrupa a los judíos holandeses anunció que iba a mantener un banco de datos sobre el Holocausto con el fin de contrarrestar este problema cada vez mayor.

Gerstenfeld demuestra que las fuentes de la manipulación del Holocausto no son en modo unívoco. Una de las contribuciones más interesantes a este importante volumen fue escrito por David Rich, director adjunto de comunicaciones de la Fundación de la Comunidad de Seguridad, una organización que proporciona servicios de seguridad y defensa a la comunidad judía del Reino Unido y asesora al gobierno y la policía sobre el antisemitismo y el terrorismo. En su artículo con el título largo, "El Holocausto como un anti-sionista y anti-imperialista de herramientas de la izquierda británica,"("The Holocaust as an Anti-Zionist and Anti-imperialist Tool of the British Left," ) Rich explica que la promoción de alto nivel de antisemitismo por el presidente de Irán "ha tomado la negación del Holocausto fuera de la manos de la extrema derecha y la puso en la agenda de los izquierdistas e islamistas que conforman el imperialismo global. Algunos, como Paul Eisen de [la organización] Deir Yassin Remembered, simpatizan con la negación del Holocausto por completo. “ Rica describe una nueva subcultura política que es el hogar del movimiento anti-guerra, anti-globalizadores, la política radical de la calle, y líderes políticos populistas, que fácilmente aprueban la negación del Holocausto y de cualquier otra forma de antisemitismo, siempre que se presenta en envases anti-imperialistas.

No sólo los países islamicos sino tambien los países occidentales de Europa del Este,  han estado coqueteando en el revisionismo del Holocausto -sobre todo mi Rumanía natal. Por un lado, la primera democracia después de Ceausescu,  no del todo post-comunista, el presidente, Ion Iliescu, elogió el informe de 2004 de la Comisión Internacional sobre el Holocausto en Rumania, presidida por Elie Wiesel, que declaró que “Rumanía tiene la responsabilidad de la muerte de más Judios que cualquier otro país y de la propia Alemania “, aunque reconoció también ejemplos de individuos rumanos e instituciones que han luchado (sin mucho éxito) para corregir el registro. Por otra parte, como se señala en el libro, uno de los gestos de despedida Iliescu como presidente fue otorgar la más alta condecoración del Estado a Corneliu Vadim Tudor, líder de los neo-fascistas y antisemitas virulentos grupos de  Rumania Mare Parte [Gran Rumania], por lo tanto “del proxenetismo al sentimiento nacionalista rumano. “ Las aguas morales por lo tanto siguen siendo enturbiadas en el corazón de la región más afectada por el Holocausto.

La conclusión clara de este importante libro es que no podemos permitir que la mayoría de la mancha vergonzosa en la historia humana  se olvide, distorsionada, o profanada de alguna manera.

Se puede leer ellibro en pdf:

http://www.osservatorioantisemitismo.it/public/mgerstenfeld_abuse_holocaust_memory_jcpa_2009.pdf

o aquí:

http://www.osservatorioantisemitismo.it/Scheda_del_documento.asp?docid=4768&idmacro=2&n_macro=3&idtipo=236&idfiglio=308&situazione=si

………………………………………………………………………….

Quería agregar a este comentario una nueva forma de antisemitismoy es el trabajo llevado a cabo por los nuevos salvadores de la Humanidad y del Planeta, los ecologístas.

Es una pena porque antes de que se transformara en una ideología fanática yo fuí ecologísta.

La gente de PETA por una idea de su Presidente quien segun él desciende de víctimas del Holocausto, no tuvo mejor idea que comparar la crueldad con los animales con el Holocausto. No voy a ponerles ninguna pérfida intención, voy a suponer que quisieron impactar a la gente para que tuviera compasión con los animales, pero el resultado ha sido una justificación del antisemitismo con el mas trillado de loa argumento de Hitler: “No hay que sentir pena por los judíos, son untermenschen, seres  inferiores, animales, ratas y como tales tenemos derecho de exterminarles”

Con esto nos regaló Peta hace unos anios :” El Holocausto en tu plato”:

Let us briefly review some similarities and differences between the treatment, testing, and transport of owned creatures today and that of Nazi camp prisoners during World War II:

TREATMENTAgri-Business:Auschwitz-Birkenau:Six or seven egg-laying hens crammed in a small cage 24 hours per daySix prisoners crammed in a single bunk overnightLive male chicks literally thrown into the trash to suffocate because they have no value to egg farmersElderly, children, and others with no value culled for immediate gassing and cremationBeaks cut off to keep desperate hens from pecking each other for cage spacePrisoners tattooed for identification; beaks left intactResult of incarceration is certain death in assembly-line fashionResult of incarceration is near-certain death in assembly-line fashion

“Debeaked” chicken

If the suffering of chickens isn’t compelling enough, perhaps we should move on to “man’s best friend,” the dog, or man’s closest relations, the primates:

>

TESTINGAnimal Testing:Concentration/Death Camps:Researchers force-feed cleaning chemicals to dogs and laundry powder to lab miceDoctors forced Gypsies to drink seawater, causing enormous pain and serious bodily injuryResearchers caused brain damage by injecting toxins or byremoving parts of monkeys’ brainsJewish prisoners’ flesh cut open and wounds intentionally embedded with bacteria, dirt, and glassScientists intentionally give animals diseases so that these same scientists can try to “cure” themDoctors injected live tubercle(tuberculosis) bacilli into lungs of prisoners to test for natural immunitiesMedical experimentation of some value to mankind (not “animal-kind”) conducted, but at terrible costMedical experimentation of some value to mankind conducted, but at terrible costTRANSPORTLivestock Transport:Prisoner Transport:Animals shipped sitting or standing in their own waste, the dead and dying among themPrisoners shipped standing in their own waste, the dead and dying among themAnimals shipped without food or waterPrisoners shipped without food or waterAnimals shipped in cattle cars, suffering through extreme heat and cold, sometimes freezing to the sides of the car in winterPrisoners shipped in cattle cars, suffering through extreme heat and cold, sometimes freezing to the sides of the car in winter
Please click for more disturbing photos

Aquí hay mas imagenes de los genios de PETA.

Y para evitar cualquier acusación de antisemitismo tambien se metieron con los sentimientos religiosos cristianos y con los sentimientos de los hijos hacia sus padres pero en ningun rincon de la campania se mencionan las crueldades cometidas por los musulmanes hacia los animales y de las que la misma PETA da testimonio cotidianamente. Siempre estas campanias van dirigidas hacia las mismas personas y se fundamentan en herir sus sentimientos, pero nadie protesta, es nuestro nuevo mazoquismo.

unfit humans; unfit hogs

El hijo de Hamas y erudítos ex musulmanes nos presentan un portal de estudio riguroso del Corán. Vídeo escape de Hamas en español

What’s the media afraid of?

In ISLAM, SON OF HAMAS on March 24, 2011 at 23:55

La gente que me ha oído decir que el Islam dejará de existir antes de 2019 siempre me pregunta, ¿qué podemos hacer para ayudar a que esto suceda?

Como he dicho una y otra vez, la verdad es el peor enemigo del Islam. Mi gente ha estado en la Edad Media durante catorce siglos.Ellos necesitan desesperadamente una reforma islámica como la Reforma protestante encabezada por Martín Lutero, William Tyndale, y los padres de la iglesia.

La clave ahora, como entonces, es la verdad.

Lo que la imprenta fue a la ignorancia del^siglo 15, el Internet, los teléfonos inteligentes, y la red social son hoy día a la ignorancia en el nuevo milenio.

Pero por el momento, el desarrollo más revolucionario que tendrá lugar desde  Muhammad es thequran.com . Sin embargo, casi nadie ha oído hablar de él.

Los medios de comunicación parecen estar aterrorizados y no me dejan ni a mi ni a nadie relacionado con el proyecto salir al  aire para hablar de ello.

¿Por qué? Incluso FOX News, que siguió a mi historia, incluyendo el intento de Seguridad Nacional para deportarme, cuando era políticamente incorrecto hacerlo, no me pone a hablar de hequran.com. . La corrección politica  de los hombres y mujeres que conocen la verdad sobre el Islam y tienen miedo de mostrar al mundo islámico, donde se puede ir a aprender  la verdad misma.

Me rompe el corazón, porque todo el mundo relacionado con el proyecto se ha sacrificado en  todo, incluso arriesgando sus vidas, para exponer las mentiras innumerables errores y en el Corán y liberar a 1.5 billones de personas que han sido enseñados que más sagrado libro del Islam es de la boca de Dios, que no puede mentir o estar equivocado.

Durante años, thequran.com. ha sido cuidadosamente desarrollado por decenas de ex musulmanes y apasionados estudiosos islámicos que representan una variedad del árabe y del Oriente Medio-  y sus antecedentes culturales , así como especialidades de la educación en el ámbito de los estudios islámicos. Se incluyen los investigadores islámicos, profesores académicos, estudiosos, escritores, editores y traductores y abarcan varios continentes.

Este proyecto no es un grupo de cristianos occidentales insultando libro sagrado del Islam. Es de ex musulmanes, igual que yo, que tienen el coraje de desafiar al sistema. ¿Quién dijo, está bien, si nuestro Corán es la palabra de Dios, que fácilmente debe resistir el escrutinio. Si Dios lo dijo, no habrá errores en ella. Así que lo examinó, y descubrieron la verdad.

Nadie ha analizado el Corán como este grupo . Sólo el 25 por ciento de los musulmanes del mundo sabe hablar, leer o escribir en árabe, por lo que ni siquiera lo pueden entender, y mucho menos criticar.

En cuanto al resto, que canta el Corán cinco veces al día sin tener idea de lo que están diciendo, lo que significa, o cómo encaja en el contexto del resto del libro. Debido a que se canta, se toma un aura mística de la santidad que captura sus emociones y sus corazones.Que se les inculcan desde el nacimiento que sus líderes religiosos no deben ser cuestionados, y aquellos que se atreven son regañados, ridiculizados, golpeados, incluso.

¿Puede usted comenzar a ver por porqué thequran.com.  es tan importante?

Cualquier musulmán en el planeta puede hacer clic en el sitio en completa privacidad y examinar el Corán, palabra por palabra, línea por línea, Sura por Sura. Cada error científico se observa. Cada error histórico. Todos los errores gramaticales. Cada error geográfico.Todas las contradicciones. El sitio también incluye artículos académicos y de análisis.

Y ahora,The Qur’an Dilemman, Volumen Uno (las nueve primeras suras o capítulos) está disponible en una edición , completamente de tapa dura, hermoso!

El texto de la investigación fue traducido del árabe al dar a los lectores de habla Inglesa  la oportunidad de ver el Corán a través de lentes que no son empañadas por la propaganda o el celo misionero.

El dilema del Corán presenta el texto del Corán con comentarios paralelos, aborda las cuestiones importantes que los eruditos musulmanes han luchado durante siglos, arrojando luz sobre sus intentos de resolverlos y dar una visión general de las diversas escuelas de pensamiento.

Este libro es para los no musulmanes que desean desentrañar los misterios del Islam y los musulmanes, que quieren decidir por sí mismos su camino intelectual y espiritual. Y aunque el Volumen Uno  cubre sólo los nueve primeros suras, * es más que suficiente para demostrar que el Corán no es la palabra de Dios, no es infalible,  y que arroja serias dudas sobre la validez del propio Islam.

Así pues, usted quiere saber lo que usted puede hacer para acelerar la Reforma Islámica?

Comprar el libro. Comprar varias copias, y darles a sus amigos (que sería difícil encontrar un regalo más hermoso e informativo).

¿Tiene amigos musulmanes, vecinos o compañeros de trabajo que han hablado con usted sobre el Islam? Presente con una copia del libro. En la cultura árabe, los regalos son recibidos con gran satisfacción, y es probable que leerlo aunque sólo sea para que el honor.

Please visit thequran.com, where you can purchase copies of The Quran Dilemma. Or, if you wish, you can purchase both the English-language and Arabic-languageedition at on Amazon.

*The second volume of The Qur’an Dilemma (suras 11-114, is in production and will be available both in English and Arabic in 2012

Gracias Oriana Fallaci! Por siempre

Oriana Fallaci :The Force of Reason – E-book .pdf and Full Speech: I Find It Disgraceful!

Daveed Gartenstein-Ross – The Death of a Thousand Cuts

Descrito como “una estrella en ascenso en la comunidad contra el terrorismo” por  el International Herald Tribune, Daveed Gartenstein-Ross es el director del Centro para el Estudio de la Radicalización del Terrorismo en la Fundación para la Defensa de las Democracias.

Gartenstein-Ross ha hecho importantes contribuciones académicas a varios aspectos del estudio del terrorismo y la seguridad nacional. Uno de sus principales áreas de enfoque ha sido “cosecha propia” terroristas, los que han nacido o crecido en las sociedades occidentales. Es co-autor de dos importantes informes sobre este tema en 2009, incluidos los terroristas locales en los EE.UU. y el Reino Unido, un análisis empírico del proceso de radicalización en 117 terroristas yihadistas de cosecha propia que proporciona un nuevo marco para entender el impacto de la ideología religiosa. Brian Michael Jenkins, asesor senior del presidente de la Corporación RAND, describió la obra como “un estudio importante que se agrega a nuestro conocimiento de la radicalización del terrorismo”.

Nacido en una familia espiritual ambigua (sus padres son Judios no practicantes que siguen el “Camino Infinito”), Gartenstein-Ross creció en la década de 1980, en Ashland, Oregon, un paraíso bucólico, posthippie con vivir y dejar vivir ética. Espiritualmente a la deriva a través de su adolescencia, descubre el Islam a través de un compañero de clase en la Universidad Wake Forest. Gartenstein-Ross, joven y buscando, al igual que muchos americanos de su clase socioeconómica, rápidamente cae bajo el hechizo de los musulmanes comprometidos con fiereza. Él comienza a trabajar para Al Harman, una organización de caridad islámica radical que eventualmente podría estar vinculada a al-Qaeda, y pronto comienza un proceso simultáneo de elaboración más profunda en el mundo del Islam radical y ser rechazado por su brutal realidad.Gartenstein-Ross lucha una batalla interna entre su idealismo, por su forma de conciencia social, aunque algo dispersos educación liberal, y su sentido de la creciente brecha entre su idea personal del Islam y la lista de montaje de las normas y las limitaciones de su práctica conlleva. Esto parece convincente cosas, sino en toda la historia parece embotado. Incluso los capítulos cerca del final que tienen que ver con el papel Gartenstein-Ross como informante para el FBI después de los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001, la tensión y la falta conocimiento real en el dilema que enfrenta a la deriva corte tantos en la cultura secular occidental.

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La cuarta mezquíta mas importante del mundo está en Munich

Video-Interview con Ian Johnson, sobre su libro  »La cuarta Mezquíta ” Die vierte Moschee«

 

Buchtipp: Die vierte Moschee Nazis – CIA und der islamische Fundamentalismus

KlettCottaVerlag 25 Januar 2011

Ian Johnson “Die vierte Moschee- Nazis, CIA & der islamische Fundamentalismus” 1. Aufl. 2011, 360 Seiten, , ISBN: 978-3-608- 94622-2

• Leseprobe
• Inhaltsverzeichnis

München -junto con la Meca, Jerusalen y Estambul es una de las mezquitas mas importantes del mundo.

El libro es un thriller sobre hechos reales , la fundación y expansión del Centro islámico de los Hermanos musulmanes , con ayuda de la Alemania Nazi primero y luego de la  CIA. Yo creo que con esta segunda guerra mundial siempre se repite el mismo esquema, eliminaron a los inventores pero los vencedores siguieron adelante con los inventos.

Cuando el periodista ganador del premio Pulitzer-Ian Johnson en el 2003  fué a una librería de Londres se sorprendió al ver que la cuarta mezquita mas importante del mundo es el Centro islámico de Munich.

El  islamische Zentrum von München ( Centreo islamico de Munich) fue creado durante el tercer Reich, y durante la guerra fría reutilizado por  Nazis, Agentes de la CIA, musulmanes inmigrantes, islamistas fanáticos, y todo tipo de entidades y colores, contra la Unión Soviética.

La  CIA y sus agentes secretos elaboraron allí intrigas e impulsaron la lucha por el poder de islamitas radicales representados en los Hermanos Musulmanes , siempre a espaldas de la opinión pública .

El drama que se juega en Munich provocó un escándalo político, y por ideologías esquizofrenicas hasta nuestros días: La mezquita de Munich, apadrinó el atentado del  11. de Septiembre del  2001.

http://www.klett-cotta.de
Lectura previa: http://b2l.bz/gKqsJs

Thilo Sarrazin autor de : Alemania se suicida o como estamos jugandonos nuestro país”( entrevista en inglés)

En Alemania su libro es un bestseller y ha provocado casi una revolución polémica , no porque diga cosas que la gentelo ignorase sino  porque luego de 20a. alguien se atreve a publicarlo. Lo mas curioso es que Thilo Sarrazin fue un senador en Berlín por el partido socialista que ahora hace coalición con los comunistas. El Partido socialista (SPD) intentó echarlo del mismo pero sin éxito . En cambio fue despedido obligado casi a renunciar de su puesto en la presidencia del Banco Central de Alemania, para hacerle un favor al Presidente de Alemania quien debía firmar su despido.

La mujer de Thilo Sarrazin es maestra en una escuela de Berlín y sufre ahora persecuciones por parte de los padres de niños inmigrantes habiendo sido suspendida de su puesto, se dice que también planea publicar un libro.

An Hour With Thilo Sarrazin – BBC Radio

Thilo Sarrazin: Nine Conclusions Regarding Muslim Immigration

Thilo Sarrazin

Nueve Conclusiones En cuanto a la política europea de inmigración-

1. No existe una política de inmigración, en cualquier forma o forma, es capaz de resolver el problema clave de nuestro desarrollo demográfico.

2. El que cree que los problemas de la integración puede ser resuelto a través de más educación por sí sola

nos obligará a vivir una mentira.

3. Los inmigrantes no son todos problemáticos. Los inmigrantes de Europa del Este, India, China y Vietnam no plantean problemas de integración  en absoluto en su segunda generación.

4. Todos los importantes problemas económicos y culturales de la integración en Europa se concentran en torno a los inmigrantes de países musulmanes. El éxito de la integración de los inmigrantes musulmanes que ya viven entre nosotros tiene que tener prioridad absoluta sobre la inmigración mayor de los países musulmanes.

5. los inmigrantes musulmanes tienen una tendencia preocupante para formar sociedades paralelas y no son capaces de casarse con sus compatriotas nuevos del mismo origen o con europeos

6. Es la cultura islámica, la que es responsable de estos problemas, no el origen étnico. Esta cultura es sólo muy  poco compatibles con la sociedad secular occidental.

7. Los problemas en la integración económica y cultural de los inmigrantes de países islámicos significa que tengan un impacto sin duda negativamente en la sociedad de acogida.

8. El modelo europeo del estado del bienestar no está libre de culpa. beneficios sociales básicos de seguridad muy superiores a los ingresos que podría obtener en su país de origen

9. Los inmigrantes que (a) rechazan nuestra cultura, (b) no tienen educación, y (c) son en su mayoría atraídos por los beneficios sociales, y la posibilidad de traer un gran número de parientes de la familia al costo de  nuestra sociedad reciben más de lo que pagan en el mismo sistema. Con altas barreras para los trabajadores no cualificados, y sin beneficios sociales para los inmigrantes, alrededor del 90 por ciento de los inmigrantes musulmanes nunca hubieran  venido aquí.

***

Transcripción

Invito a todos a buscar las inconsistencias de carácter lógico o empírico en mi análisis.
Sin embargo no espero que esto sea una tarea fácil.
Y debe hacerse sólo a la pregunta sobre mis conclusiones.
obviamente diferentes conclusiones se pueden sacar sobre este tema.
Pero cualquier persona de acuerdo con el análisis y las conclusiones, no se opondrá
a las sugerencias prácticas que hacer.
No tiene sentido discutir sobre las sugerencias prácticas
antes del acuerdo que se logre en lo que respecta al análisis y conclusiones
Si tuviéramos que llevar a cabo los debates políticos, en primer lugar resolver los asuntos con respecto al análisis y conclusiones, y después de proceder a la discusión de las propuestas políticas prácticas
el 80 por ciento de todo debate político sería fuera de lugar,
y el restante 20 por ciento en lo mucho más fértiles
Pero en general este orden de progresión se invierte en la arena política.
también en lo que respecta a los temas que abordar,  en mi libro
Los capítulos sobre la integración y la inmigración, están obligados a hacer un debate más intenso.
Y eso es todo bueno, pero esto no debe conducir a una visión demasiado estrecha de las cosas.
Por tanto, he resumido mis puntos principales de la siguiente manera:

1. No hay política de inmigración, en cualquier forma o forma,  capaz de resolver el problema clave de nuestro desarrollo demográfico. Es decir, que cada generación es de alrededor de un tercio más pequeño que la que le precedió . Y que dentro de esta disminución del número de hijos, el número relativo de los niños provenientes de hogares sin educación está en constante aumento.

2.Educación es muy importante. Pero la educación se está convirtiendo en un nuevo fetiche de nuestra sociedad,
y el que cree que estos problemas pueden ser resueltos a través de más educación por sí sola,
está obligado a hacernos vivir una mentira.

3: Los inmigrantes no son sólo los inmigrantes.
Los inmigrantes de Europa del Este India, China y Vietnam no plantean problemas de integración en todos los de su segunda generación.
En ese momento, estos inmigrantes tienen un mayor nivel de educación y una mejor tasa de empleo
que los alemanes indígena.
10-11 millón de  inmigrantes en Alemania, y sus descendientes no tienen ningún problema integrador en su segunda generación. Ellos constituyen un beneficio económico y cultural de Alemania no así los inmigrantes musulmanes.

4 º: Todos los problemas de importancia económica y cultural de la integración se concentran alrededor de los 4-6 millones de inmigrantes de países musulmanes. La integración de los inmigrantes musulmanes
que ya viven entre nosotros, tiene que tener prioridad absoluta sobre la inmigración mayor de los países musulmanes. Cuando se trata de estos inmigrantes la educación y el empleo en el 2.y 3. generación es muy inferior a la de los alemanes, otros grupos de inmigrantes y sus descendientes.
Y nada parece apoyar el caso de mejoras con el tiempo suficiente en esta materia

5: Una tendencia preocupante para formar sociedades paralelas es evidente.
Sólo el 3 por ciento de la segunda generación de inmigrantes turcos se casan  con un ciudadano alemán,
Considerando que el 70 por ciento de los inmigrantes rusos se casan en Alemania con alemanes.

6: Por lo que yo puedo decir, estos problemas no son causados por razones étnicas  o de países

Es la cultura islámica, la que es responsable de los problemas.
Esta cultura  forma los valores y estilo de vida de gran parte de los inmigrantes musulmanes,
y es  muy  poco compatible con la sociedad occidental secular.
Esto es particularmente evidente en Gran Bretaña, con la integración muy diferente de los inmigrantes de la India, por un lado y el Pakistán y Bangladesh, por otro.
Estas cargas no sólo son los problemas de Alemania, sino de todos los países europeos con un importante número de inmigrantes musulmanes.

7: Los problemas de la integración económica y cultural de los inmigrantes de países islámicos significa que el impacto económico y social de la inmigración procedente de estos países es, sin duda, negativo a la sociedad de acogida.
Mientras la composición cultural de estos inmigrantes no sufre un cambio fundamental,  creará complementarios que los problemas económicos y sociales, y no facilitará los cambios demográficos

8: El modelo de bienestar de  los estados alemanes y europeos no está libre de culpa. Los beneficios básicos de seguridad social para una familia de inmigrantes en Alemania superan con creces cualquier apreciación realista de los ingresos que podría obtener este en Turquía o Libano sin ningún miembro de la familia trabajando como aquí sucede . La integración muy mejorada de los mismos grupos de inmigrantes en los EE.UU., se debe principalmente al hecho de que si no lo hacen  por sí mismos, al  salir de su  país o no llegan en primer lugar a sobrevivir en USA.

9: el crecimiento económico en los últimos meses y la mayor demanda de trabajo, ha dado lugar a un debate de poca visión de futuro sobre la política de inmigración. ¿No es irónico?Para los últimos 45 años nuestra cumbre  demográfica de auto impuesto se acerca. Con la precisión de un reloj , y el ritmo y el peso de un iceberg. Y ahora, que este aumento se manifiesta en el mercado de trabajo, con un alto número de desocupados, todo el mundo parece frenéticamente asombrado.
La mayor tasa de natalidad en Alemania, se logró en 1965. Esa generación es la que ahora tiene 45 años de edad. Están en la cima de su carrera profesional y la productividad y está entrando ahora en el llamado “año decling”. ¿Quiénes estan dispuestos a reemplazarles y  asumir sus funciones?
1,45 millones de niños que son de 45 años en Alemania actualmente, pero sólo 950.000 jóvenes de 20 años y 600.000 niños de un año
la situación  no lleva a ninguna parte, la reflexión que se exige, es  aprender de nuestros propios errores.
Los inmigrantes que rechazan nuestra cultura, no tienen educación, son en su mayoría atraídos por los beneficios sociales y la posibilidad de traer un gran número de parientes de la familia …También en el largo plazo el costo a nuestra sociedad será mayor  de lo que pagan en el mismo.
Mucha gente ahora quiere implementar un sistema basado en puntos o utilizar el modelo americano de tarjetas de residencia para los inmigrantes. Estoy a favor del mismo. Si Alemania hubiera tenido un sistema parecido al de Australia y Nueva Zelanda, Canadá o los EE.UU.. Con altas barreras para los trabajadores no cualificados, y sin beneficios sociales para los inmigrantes a continuación, en torno al 90 por ciento de los inmigrantes musulmanes que viven ahora en Alemania no habría venido aquí. Me gustaría hacer hincapié en este punto

Publicado por Kitman Frank en 18:15  

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Este es un documento  subtitulado en 9inglés, de un reportaje hecho en la TV alemana. Quiero destacar que las críticas se fundamentan en llamarle racista. No hay racismo en la descripción de Sarrazín y lo que dice de nacimientos con problemas genéticos por matrimonios entre primos hermanos es cierto. Estos matrimonios que ya hace tiempo fueron prohibidos por las mismas razone,s para los europeos son ahora consentidos para los musulmanes y las cargas sanitarias de su descendencia,  las pagamos nosotros

Uno de sus mayores críticos en el alcalde de Neuköln, un socialista que premió la violencia en las escuelas del multiculti Neuköln haciéndole invertir a Berlín en lujosos campos deportivos para escuelas con mayoría turca o árabe.

Y también sus votantes serán esos mismos inmigrantes que Sarrazin critica.

Otro detalle que no se menciona. Se habla del milagro económico de Turquía. No hay que olvidarse que Turquía ha solucionado sus problemas demográficos, de pobreza y desempleo enviando a sus pobres a los países de Europa dónde viven sin trabajar de cargas sociales. Estos mismos inmigrantes envían todo el dinero ahorrado de lo que les pagan los Estados europeos mas su trabajo en negro a Bancos de Turquía y compran también allí propiedades. Nadie controla esta evasión de dinero  y solo esporadicamente salen noticias de turcos que cobran dinero social de Alemania por desempleo o ingresos mínimos y viven en Turquía a todo lujo y con casa

Otro punto a destacar es realmente alucinante. Se acusa a Sarrazin de tener 4xpresio0nes propias del Partido Nazi NPD, y habla un miembro del NPD que no está de acuerdo con Sarrazin y también le llama racista por tener expresiones desvalorativas de un pueblo entero (el musulmán) y quien habla como miembro del NPD es un antisemita árabe. Ahora sabemos cual es la verdadera “lucha del NPD:  Mein Kampf”

El periodista Daniele Mastrgiacomo de vuelta de los talibanes: ellos estan convencidos de lo que hacen

Entführungen und Gewalt sind in Afghanistan an der Tagesordnung. (Bild: AP)

“Sie waren überzeugt von dem, was sie taten”

Der italienische Journalist Daniele Mastrogiacomo wurde 2007 von der Taliban entführt

Daniele Mastrogiacomo im Gespräch mit Christoph Heinemann

Daniele Mastrogiacomo, en conversación con Christoph Heinemann

Él tuvo que ver como su chofer fue herido y sobrevivió incluso con el temor diario de morir.De sus experiencias como víctima de secuestro por los talibanes en Afganistán, Daniele Mastrogiacomo ha hecho en el libro “Días del Temor”

Christoph Heinemann, Wolfgang Ischinger, Presidente de la Conferencia de Seguridad de Múnich,nos ha advertido del peligro de  una demonización de los talibanes en el conflicto de Afganistán Los rebeldes tendrían que ser parte de una solución en el Hindu Kush, dijo  Ischinger  durante un simposio del Servicio Federal de Inteligencia en Berlín.  Más ligero hablar que lo  requerido para el corazón, especialmente si usted escucha a las descripciones de nuestro interlocutor ahora.  Daniele Mastrogiacomo es un corresponsal extranjero para el diario italiano La República. “  Nació en Pakistán, conoce en la región muy bien. El 5 de Marzo del 2007, fue Mastrogiacomo, secuestrado en la provincia meridional afgana de Helmand, junto con su intérprete y su chofer Adschmal Nakschbandi Sayed Agha de los talibanes.  Los dos afganos fueron asesinados por los talibanes.  Daniele Mastrogiacomo ha descrito sus experiencias en un libro, que ya está disponible en alemán.El titulo l: “Tage der Angst”. (: “Días de miedo). Le pregunté antes de esta primera muestra el trato que recibió durante su cautiverio por los talibanes.

Daniele Mastrogiacomo: Varía. . Por un lado, estaban amables .Llegamos a comer lo mismo que ellos.  Teníamos nuestro propio lugar para dormir.  Nos trataron como uno de ellos.  Y de pronto, momentos de extrema violencia.  Tal vez les dieron las instrucciones pertinentes. . Este cambio de normal a la violencia  se toman muy en serio en los lavados de cerebro.  Tuvimos que soportar físicamente mucho: Ellos nos golpeaban, nos trataron muy duro, las manos y los pies siempre estaban encadenados.  Afortunadamente, ellos no nos  tienen durante las dos semanas encerrados en un agujero. Estábamos constantemente en el coche en la carretera, el cambio constante de lugar.. Esto hace que la prision sea  un poco menos dura.

Heinemann: El momento más difícil en este período fue el asesinato de su conductor Sayed …

Mastrogiacomo: Este fue, como se puede imaginar, trágico, muy difícil y duro, impactante. Nos  cautivaron con los ojos vendados y  nos sentaron en una llanura. En el fondo se oía una música tradicional. El comandante nos ha leído nuestra sentencia de muerte. Yo no entendía, pero me di cuenta que mi traductor Adschmal se puso a llorar junto a mí.  Le pregunté: ‘¿Qué tiene de malo? “.  La escena que se ve en el video que estaban filmando: me levanté   arriba en sus rodillas, y éste sollozando, me dice: estamos condenados a la muerte. Para mí ya era claro : este es el final.

Ellos agarraron a  Sajed. . Pude ver a través de mi banda en la cabeza. Le ahogaron contra  la arena, y luego vi este movimiento de la cuchilla de ida y vuelta – hasta que tienen la cabeza cortada. Y en el mismo ritual, casi místico entonces levantaron el cuerpo, que tenía la  cabeza unida a su turbante  y lo llevaron como un muerto comúnhasta a un río cercano y lo dejaron arrastrar  con el caudal. Estábamos totalmente en estado de shock. Pensé, ahora es nuestro turno.  La vida se acabó, es demasiado tarde.

Heinemann: Usted tiene los talibanes como personas entre el misticismo y la brutalidad que les caracteriza.  ¿De dónde viene este fanatismo y el odio?

Mastrogiacomo: creo yo, y ellos también me han dicho que empiezan a crecer a partirde una corta edad .  Son personas muy jóvenes – 20, 21 a lo sumo, por lo general por 18, 17, algunos incluso tan sólo 15 años de edad.  Que crecen juntos en las escuelas religiosas en la zona fronteriza entre Pakistán y Afganistán, porque no les  pueden alimentar  sus familias.  Se le pedirá a combatir en la yihad, la guerra santa. Estan muy estrechamente vinculado con la religión.  Esto les fanatiza . Todo lo que es diferente, debe ser abolido porque es hostil.Esto debe ser cuidadosamente observado y se debe desconfiar  y apagarlo porque contaminan la pureza del Corán.

Heinemann: Usted escribe que los talibanes están conviviendo con el miedo …

Mastrogiacomo:  viven con el temor constante.Pero lo que me sorprende aquí es la serenidad, la alegría.  Esto es inimaginable. Nunca he experimentado depresiones.  Sabemos que en nuestras sociedades, la depresión, los momentos en que lloramos, estamos enojados, o disputamos existen . Ellos en cambio siempre estaban alegres, hacían bromas, se reían. Toda su vida fue esto: lucharon y vivieron juntos.No hubo niñas,ni  mujeres, no hay manera de divertirse, ni la música, ni televisión, ni nada. ILes he experimentado siempre alegres. Una serenidad que viene de dentro. Ellos estaban convencidos de lo que hacian .

Heinemann: “Informationen am Morgen” im Deutschlandfunk, un  Interview con  Daniele Mastrogiacomo, Autor des Buches “Tage der Angst – Entführt von den Taliban”. El gobierno del presidente Karzai y hoy en  día los estadounidenses ven necesario  negociar con los talibanes. ¿Es posible organizar a estas personas en una especie de democracia o algún tipo de ley?

Mastrogiacomo:  Esto será difícil. Siempre estuve convencido de que debemos negociar con los talibanes.Su idea de la democracia es problemática Afganistán, una república islámica, según  la Sharia.Tienen su tradición, la única  ley es conforme a las reglas del Corán . Pero creo que con el tiempo se va a encontrar su propia forma de la democracia, en los que algunos derechos fundamentales están protegidos, especialmente las minorías. Afganistán tiene el mundo en general abierto hasta ahora – con Internet y los teléfonos celulares,  saben lo que está pasando en el mundo – que no es una sociedad cerrada más. . Y eso les obliga a cumplir con algunas cosas que son comunes en el resto del mundo.

Heinemann: Daniele Mastrogiacomo, que han nacido en Pakistán, y viajó en gran parte de la región  escribe ahora  No voy a volver allí …

Mastrogiacomo:: Después de esta experiencia, es difícil encontrar un país hermoso, acojo con gran amor el  cambio. Sin embargo, escribo en mi libro que siempre me ha sido difícil establecer un contacto con ese país.  Cualquiera que viaje por negocios o por placer, trata de conectar con el país en una relación.  Esto nunca me sucedió en Afganistán antes.
Luego está mi experiencia del dolor de la pérdida de dos amigos, la controversia: algunos afganos han dicho que el hombre  blanco del oeste, se va de vuelta a casa, mientras que los dos afganos han muerto – dos países de un doble rasero: Se ha provocado en mi y en ellos un resentimiento .
. Mis colegas afganos saben que esto no es así, por mi parte, yo no me desprendí de ellos . Quiero volver a Afganistán si allí fuera  posible vivir  sin secuestros, sin  violencia y sin  guerra, todo lo  que allí existe en la actualidad.