Atentados terroristas en Bruselas (22.03.2016)

Milenio

Min. 01:32 del video en el enlace“Totalmente a obscuras la gente tenía que salir del tren, una atmósfera fantasmal reinaba, silencio absoluto, solo se oyen los llantos de un niño”…

Qué simbólico! Qué triste! Casi profético: Los llantos de los niños de Bruselas… 

http://www.n-tv.de/mediathek/videos/politik/Amateurvideo-zeigt-Situation-kurz-nach-den-Explosionen-article17285431.htmlthumb900_phprneuukcorbis

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Ex-musulmanes y los peligros de deja el islam

En todo el mundo, las personas que abandonan la fe del Islam persecución estatal cara, el encarcelamiento, la tortura, e incluso la ejecución, así como la violencia, amenazas de muerte, y el ostracismo de sus propias comunidades. Muchos ex-musulmanes arriesgan el llamado crimen de honor, forzados al matrimonio, el secuestro y la violencia comunitaria a manos de sus familias por “traer la vergüenza” en su comunidad. En los países occidentales, los ex-musulmanes son a menudo expulsados ​​del aislamiento y la exclusión de la familia y de la cara. VICE News ha tenido acceso a una red subterránea de Londres que ayudar a rescatar a los ex-musulmanes. Seguimos a la red, ya que ayuda a un joven ateo escapar Arabia Saudita y Turquía, y proporciona apoyo y refugio para los jóvenes británicos que habían huido de sus familias y comunidades. Ver “La historia Kohistan: Matar por honor” – http: // bit .ly / 1PCu4MR Lee “Matar por honor: ¿Cómo se convirtió la reputación vida y la muerte de moneda en Pakistán” – http://bit.ly/1S2vSB3 Suscribirse a VICE News aquí: http://bit.ly/Subscribe-to-VICE- NoticiasConfirmar VICE noticias para más: http://vicenews.com Siga VICE Noticias vídeos de la red VICE:https://www.fb.com/vicevideos

Matar por honor fue filmado tres años después de un escándalo que llevó a la presunta ejecución honor de ocho hombres y mujeres en un pueblo de montaña remota en Kohistan, en la provincia de Khyber Pakhtunkhwa tradicional de. Un video que muestra el teléfono celular había surgido un grupo de mujeres cantando y aplaudiendo como dos hombres bailaron – comportamiento considerado digno de una orden de ejecución para ellos y los familiares.

En mayo de 2012, un video teléfono celular granulada surgió en un pueblo remoto y profundamente conservador en el norte de Pakistán. El video mostró a cuatro mujeres jóvenes cantando y aplaudiendo en una habitación con dos hombres jóvenes bailaron al ritmo de la música. Los ancianos del pueblo vieron a la celebración como un desafío flagrante de estrictas costumbres tribales que separan a los hombres y mujeres en las reuniones, y se emitió un decreto para aquellos en el video y sus familias que deben ser sacrificados ya que sus acciones fueron consideradas “deshonrosa”.

Las mujeres y una de sus hermanas, de edades comprendidas solo 12 años, fueron presuntamente encarcelados durante un mes y torturadas antes de ser asesinadas.Los hombres se escondieron, pero tres de sus hermanos fueron asesinados a tiros.

Cada año, se conocen cerca de un millar de personas que muere en nombre del honor en Pakistán. Muchos más no se denuncian, considerados como parte de la vida cotidiana – pero los homicidios en Kohistan se convirtieron en noticias nacionales después de que el hermano sobreviviente de las víctimas convirtió en su misión de buscar la justicia. VICE News, Hani Taha viaja a Pakistán para reunirse Afzal kohistana para investigar uno de los casos de honor matando a más desconcertantes del país, tres años después.

Producido por Oscar y ganadora del premio Emmy de documentales Sharmeen Obaid-Chinoy y Saad Zuberi, VICE Noticias descubre algunas de las verdades más sombrías sobre la cultura generalizada de los llamados crímenes de honor en la región.

Dos de las violaciones más terribles e inhumanas conocidas en nombre del Islam en tan solo el comienzo de esta década

¿QUÉ QUEREMOS EN LAS TIERRAS MUSULMANAS?

¿QUÉ QUEREMOS EN LAS TIERRAS MUSULMANAS?

¿Es la profundización de la brecha entre Irán y Arabia Saudita algo malo o bueno para nosotros?

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Los líos geopolíticos múltiples en el Medio Oriente, la variedad casi cómica de resentimientos, hostilidades, denuncias mutuas, y odios en las tierras musulmanas que se nos presentan cada día en un plato de algún canal de noticias, la confusión peor agravado que nos invade cuando miramos en cualquier parte o aspecto del Campamento del Islam – todo esto inverosímil, pero será mejor que, no obstante,te lo  creas. Será mejor que creas, por ejemplo, que los saudíes Uber-sunitas, que dieron lugar a Al-Qaeda, que proporcionó Al-Qaeda no sólo con Osama bin Laden, pero con una serie de otros miembros (incluyendo 11 de los 19 que se fue en esa misión 09.11.2001), son ahora muertos  en la ejecución de los miembros de esa misma Al -Qaeda, y apenas lo han hecho, y también están dispuestos a hacer la guerra a los uberest-sunitas de todos ellos, los miembros del Estado Islámico. Y, al mismo tiempo que los gobernantes saudíes ejecutan, en el mismo galere, tanto aquellos fanáticos anti-chiíes Al-Qaeda y del Estado Islámico, también pueden – y lo hizo – ejecutar un importante clérigo chií en Arabia Saudí, uno Nimr al-Nimr. Los que  gustan de  las cosas  simples y no complicada, se sentirán decepcionados por el Medio Oriente musulmán, donde cada burla (geopolítica) en perspectiva, y sólo el hombre es vil.

Vamos a ver qué podemos hacer para mejorar nuestras posibilidades de ver las cosas de manera constante y en conjunto, parándose un poco atrás de la radio, y  las líneas generales del Islam.

Comencemos con la naturaleza que todo lo que abarca de esta fe. El Islam es un sistema total, una regulación completa de la Vida, una Explicación Completa del Universo. Los verdaderos creyentes en el Islam son consumidos por sus exigencias de su fe. No hay tal cosa como “el uso de la propia fe a la ligera”, cuando que la fe es el Islam. Incluso los que uno podría haber sospechado de ser “moderados” islámicos resultan demasiado a menudo en una inspección más cercana a creer en la rectitud indiscutible  del Islam, la ingratitud y perfidia de los no musulmanes, la necesidad o el deber de participar en la lucha o la Jihad, utilizando principalmente el combate (qitaal) o el terrorismo, pero sin excluir la utilización de otros instrumentos para promover la difusión, y luego la dominación, del Islam en todas partes. Y entre esos instrumentos son la guerra económica (menos de una amenaza ahora que el “arma petrolera” así obviamente ha fallado, y los productores de petróleo están desesperados por clientes), la propaganda y la guerra diplomática, y el último instrumento de la Yihad, la conquista demográfica, a través del movimiento a gran escala de los musulmanes en tierras no musulmanas, donde a través de su mera presencia que obtienen el poder político e inhiben la libertad de maniobra de los líderes políticos y la libertad de expresión de las personas que llegan a tener demasiado miedo de hablar sobre el Islam: si se atreven para hacerlo, son atacados de inmediato por todos los-pensantes

Pero, como a los musulmanes les gusta decir, lo que significa algo muy diferente, “El Islam no es un monolito.” Por esa frase en su intento de inhibir los no musulmanes de jamás hablar de algo llamado “Islam” porque – ya que “no es un monolito” – cualquier intento de generalización sería falso. Sin embargo, en los principios básicos y enseñanzas, en la centralidad del Corán, en el acuerdo en cuanto a que son las colecciones de mayor autoridad del Hadiz, en la comprensión de lo que constituyen los cinco pilares del Islam, la fe que se llama Islam es de hecho un “monolito.”

Pero ese no es el final de la historia. Como el profesor Bernard Lewis señaló hace mucho tiempo, los musulmanes en el Medio Oriente tienen “múltiples identidades.” Un hombre puede ser un musulmán “y un árabe”, o un musulmán “y un bereber” o un musulmán y un “negro africano en el sur Sudán “Un hombre puede ser un” musulmán sunita “o” musulmán chií. “o – para que no se pase por alto a un grupo muy pequeño encuentra principalmente Omán y en algunos oasis argelinos – un”. Ibadi musulmanes “Y algunos pueblos musulmanes poseen la conciencia y el tirón de una historia nacional particular – Estoy pensando en Egipto e Irán en especial, ya que esas naciones (junto con Israel) tienen el sentido más fuerte de la identidad nacional en el Medio Oriente.Un egipcio es “egipcio” o un iraní de “iraní” de una manera que uno de Qatar no es un qatarí, ni un habitante de Abu Dhabi un Emiratian.

El Islam es una fe universalista. Está dirigido a ser aceptado por todos r. Y los que entre los Ahl al-Kitab, o gente del libro (es decir, los cristianos y los Judios), no aceptan el mensaje completo del Islam – es decir, se convierten en musulmanes – están obligados a pagar un impuesto, o Yiziah, en condiciones esa humillación apalabrar, con el fin de permitir que continúe para practicar su religión.

El universalismo del cristianismo no admite de favorecer de un grupo de cristianos sobre otro. En el Islam, sin embargo, los árabes son privilegiados. Si los musulmanes son “el mejor de los pueblos”, a continuación, entre los musulmanes, “los árabes son los mejores de los pueblos.” El Islam fue revelado a un siglo séptimo árabe, en el oeste de Arabia, y escrito en la lengua árabe, el mismo idioma en el que lo ideal sería que el Corán debe ser leído. De hecho, no fue hasta Ataturk en el siglo 20 quien ordenó una traducción al turco del Corán, y un comentario en idioma turco o Tafsir, que una versión no-árabe estaba disponible. Se anima a los conversos no árabes al Islam que, ya menudo lo hacen, asumi nombres árabes. Algunos incluso se entregan – esto es particularmente común en Pakistán – genealogías inventadas que los hacen descendientes del Profeta, y por lo tanto tienen derecho a utilizar el título honorífico a los  musulmanes se les enseña a despedir a sus propias historias no islámicas o pre-islámicos “Sayed.” (personal y colectiva), como se identifica con lo que en el Islam se llama el tiempo de la ignorancia, o Jahiliyya. Estos pasados ​​pre-islámicos deben ser considerados con desprecio y desestimados, porque ellos no tienen nada que ver con el Islam. Los musulmanes deberían idealmente vestirse como, y emular las costumbres de los árabes del siglo séptimo, de Mahoma y sus compañeros. Y Mahoma, que para todos los musulmanes, y para siempre, sigue siendo el hombre perfecto (al-al-Kamil insan) y modelo de conducta (hasanauswa), era, por supuesto, un árabe. No es de extrañar que el Islam se llama “el don de los árabes.”

Si bien este privilegio en el Islam de los árabes lleva a algunos no árabes para jugar el mono diligente, y para volver a imaginarse a sí mismos como árabes – todos los paquistaníes “Sayeds” – al mismo tiempo, otros no árabes reaccionan de manera diferente, y vienen a resentir su tratamiento a manos de los árabes o’erweening.Piense en cómo los árabes del norte de Sudán trataron a los musulmanes no árabes de Darfur (violación, el pillaje, la esclavitud sexual); lo que le hicieron a los no musulmanes africanos negros era, por supuesto, aún peor.

O pensar en cómo los árabes de Argelia durante muchos años intentaron impedir que los bereberes, alrededor del 30% de la población, de hablar la lengua bereber, o de la observación de formas bereberes, incluso prohibiendo la lectura pública de un poeta bereber en 1980, una represión que llevó a disturbios en Tizi Ouzou, en la Cabilia habitado-bereber. Y en Marruecos, donde la mitad de la población puede ser bereber, el movimiento bereber adquiere un aspecto anti-monárquico. Los árabes marroquíes, como los árabes argelinos, han llevado a cabo, en cámara lenta, una arabización forzada a la que no todos los bereberes quieren sucumbir.

Y en lo inmediato Oriente Medio, pensar en los kurdos, un pueblo musulmán no árabe tratados por los Emiratos y Saddam Hussein con gran ferocidad. Sus tropas árabes mataron a 182.000 kurdos,  emplea armas químicas en Halabja, y hacia él se mudaron a cientos de miles de árabes en las zonas kurdas para  “arabizar” los kurdos.

Y fuera del Medio Oriente, el imperialismo cultural de los árabes ha causado resentimiento entre los musulmanes locales, todo el camino a Bangladesh y para Indonesia, especialmente en Java.

Lo ideal sería que los no musulmanes deberían estar trabajando para aumentar las fisuras dentro del Islam. Ellos deben aprovechar el lenguaje, y controlar el debate. Y la tesis central, que deberían estar repitiendo una y otra vez, se puede expresar así: el Islam es un vehículo para Supremacismo árabe. Y pueden llenar las ondas de radio e Internet, con la evidencia de apoyo. ¿No es verdad que los musulmanes rezan cinco veces al día hacia la Meca-en salas, que emulan las costumbres del siglo séptimo árabe, que tras la conversión que asumen nombres árabes, que – idealmente – leen el Corán sólo en árabe, y con un árabe Tafsir (Comentario)? Todo esto es muy diferente de los misioneros cristianos que tradujeron la Biblia a toda lengua que pudieron, incluyendo algunas que nunca antes se había reducido a la escritura. ¿No es verdad que los árabes, a través del Islam, han desalentado a los intereses locales en las historias pre o no islámicos, pero han alentado el interés, entre tantos musulmanes-isnon árabe, en la historia árabe y musulmán? Nuestro objetivo debe ser siempre y en todas partes tratar de encontrar fisuras existentes o potenciales en el campo del Islam, y ampliar constantemente a ellos simplemente aportando elementos de la verdad.

Pero hay otra gran división en ese campo del Islam aún más evidente y de importancia más inmediata que las fisuras étnicas: es la que existe entre sunitas y chiítas. Bob Woodward ha informado sobre el presidente George W. Bush por haber lastimeramente pedido a un miembro de su personal para que le llene, después de que nos dijeron que los iraquíes estaban divididos en “chiítas y sunitas”, que la información lo confundió porque él, el presidente Bush, pensó “que eran todos musulmanes.” Hemos llegado a cierta distancia de esa exclamación temprana de la ignorancia. Todo el mundo y su hermano ahora se refieren a sabiendas a la “chiítas y los sunitas,” pero sin ninguna sugerencia de saber cuándo se produjo el cisma, y ​​de qué se trataba, y por qué es importante.

En cierto sentido, no importa para nosotros, los infieles, cuándo y dónde y por qué la división entre sunitas y chiitas surgió. Lo que importa es nuestra actitud hacia esa fracción: si la deploramos o le damos la bienvenida

Hasta el momento, las autoridades estadounidenses han hecho enormes esfuerzos para minimizar esa fracción.Utilizan que todo uso la palabra “desestabilizadora”. Cualquier cosa que “desestabiliza” en el Medio Oriente musulmán es malo. Y sobre todo en Irak, donde los chiíes heredó el poder que había sido despojado de los árabes suníes cuando los estadounidenses invadieron, la gran esfuerzo estadounidense se dedicó a mantener a Irak uno sola y próspero país, donde chiíes y suníes (y árabe y kurdos) podría participar en una aventura conjunta para reconstruir el país. ¿Tiénesentido, desde un punto de vista infiel? ¿Por qué uno no desean que Irak para esté sujeto a las fuerzas centrípetas, y para romper, posiblemente en contradictorios tres, con una parte kurda corresponde aproximadamente a la edad vilayet otomana de Mosul, la parte sunita al viejo vilayet otomana de Bagdad, o posiblemente Sólo la provincia de Anbar (dado que muchos sunitas han sido expulsados ​​de Bagdad por el chií), y una parte chií árabe que corresponde a la edad vilayet otomana de Basora?

Una y otra vez durante más de una década, hemos escuchado lo importante no era que el Iraq pudiera dividirse en regiones sunníes y chiíes. Pero nadie explica por qué mantener a Irak en una sola pieza estaba en el interés de Estados Unidos, o en general del  Infiel,. Y si los sunitas en el Líbano, tal vez con sus números aumentados por refugiados sunitas de Líbano, atacan a los chiíes, es decir, atacar a Hezbolá, la organización militar y terrorista que dice representar a los chiítas libaneses, ¿por qué es que un mal ¿cosa?

Y si la incursión Arabia en Yemen, en el lado de las tribus sunitas de Yemen que luchan los Houthi (chiíes) rebeldes apoyados por Irán, ¿por qué es que algo que lamentar? Por lo menos, este conflicto podría utilizar el dinero saudí y material y mantener a  los saudíes ocupados, y menos capaces de causar daño a otra parte;idealmente, ninguna de las partes va a ganar, pero ambas partes continuaran ir en él, perdiendo hombres, dinero, material, infraestructura destruir, y, en general, la creación de un lío en otro país musulmán. Y en uno más de esos países, la desconfianza y el odio entre sunitas y chiítas en Yemen sólo pueden profundizar. Una vez más, ¿por qué sería eso – desde nuestro punto de vista – algo malo?

Y esto nos lleva a la noticia de la semana: la ejecución por los saudíes de un clérigo chiíta que conduce a Nimr al-Nimr y la ruptura de todas las relaciones diplomáticas entre Irán y Arabia Saudita, y luego entre Irán e Irak, Irán y Bahrein, Irán y Qatar, Irán y Omán, Irán y Kuwait, y la degradación de las relaciones entre Irán y los Emiratos Árabes Unidos Todas las historias en la prensa occidental están llenas de advertencias, de preocupación y desesperación que  expresan en este estado de cosas, y temores en cuanto a “lo que vendrá siguiente.”

No puedo entender esta preocupación, ni el miedo. ¿Cuál fue el romano que establece la ley: Divide et impera? No soy perfectamente abierto a ser persuadido de que la profundización de la brecha entre Irán y Arabia Saudita es una cosa terrible para nosotros. Estoy igualmente deseoso de ser persuadido de que atizar el resentimiento de los musulmanes no árabes para los árabes musulmanes es una mala cosa. Pero yo no puedo entender por qué.

Tal vez, entre los lectores de este post, alguien me ilumine, y pueda explicar por qué fisuras étnicas y sectarias en el Campo del Islam son una cosa terrible para nosotros, los infieles. Me quedaré aquí, listo para escuchar. Soy todo oídos.

Trump calls for ‘complete shutdown’ on Muslims entering US / Africano islamista se vuelve loco en youtube

Este video nos da una muestra auténtica y clara de lo que produce el Islam en mentes que ya de por sí están muy desiquilibradas (si no, no se habrían convertido a esa secta satánica) y en seres de temperamentos violentos y salvajes.

Suerte eurabia con la nueva ola de “Refugiados de Siria” (léase “Isis”)

Los europeos en manos de las mafias islámicas y de las mafias autóctonas- Reeditado

Nuevos asaltos  en Burkas en Britanistan. Neuer Burka-Raub in Britannistan

Burka-Räuber El ladrón de hoy puede utilizar el burka en dónde entra un verdadero arsenal. En Al Britania se produjo un nuevo asalto a una Joyería   ,  los ladrones estaban ataviados con Burkas Oxfordshire (Foto) se robaronrelojes por valor de  150.000 Pfund . Un ladrón llevaba armas de fuego, y otro un hacha, debajo del Burka el tercero, vació el local, y el cuarto organizó la huída en un  Audi. Los autores serían “asiaticos”musulmanes y ninguna mujer.

En Alemania por fin la Televisión deja ver en un reportaje la peligrosidad de las mafias de migrantes en segunda y tercera generación. Ellos se dicen estar fuera de toda ley y orden alemanas, no respetan a la policía sai se mete con ellos, para ello estan armados con armamentos mucho mas potentes que la misma policía. Hay grupos de jóvenes desde los 17 años y otros grupos de mayores y no tienen empacho en mostrar sus armas. Dicen que la policía debe ocuparse de delítos pequeños que puedan descubrir, meterse con ellos sería muy largo y muy peligroso porque estan organizados, las mafias hacen su trabajo y la policia el suyo pero si se cruzan en el camino habrá muertos. Se refieren a la sociedad alemana como “ellos” elloshicieron los errores y ahora nos quieren echar la culpa a nosotros y nosotros estamos preparados para la guerra. El sindicato policial conoce el problema pero está con las manos atadas, principalmente en Berlin cuya condiúcción de izquierda y socialista alimenta a los grupos anarquistas que se apoyan con los grupos de inmigrantes musulmanes. La policía de Berlin yalleva en este año dos milliones de horas extras en su haber.

de aquí

En la ciudad de  Schöppingen dónde hay un lugar para asilados políticos que se mueven en libertad por la ciudad causando desmanes robos y trafico de drogas un joven alemanb de 18 años fué acuchillado por un iraquí de 28 a. que se refugia en ese establecimiento a la espera del asilo,  el anterior fin de semana. M . La Ue dió la orden de que Alemania acogiera  2.500 asilados de Irak . Las heridas dieron directas en el corazon y los pulmones del joven aleman.

A continuación se movilizaron las fuerzas politicas pero  no como era de esperarse para proteger a las víctimas sino para proteger a los asilantes y el establecimiento ante posibles ataques de represalia.

Ninguna reunión con angelaMerkel, ninguna manifestación de desagravio ni palabras oficiales como ocurrió con la mujer egipcia apuñalada por un ruso en la Corte.

Las  víctimas de la violencia extranjera en Alemania no merecen mas que cursis reuniones deapaciguamiento.

Cadenas de velas encendidas, ositos de peluche en el lugar y hasta la Iglesia de la ciudad organizó una fiesta popular este Domngo para que la gente se olvide del dolor.

Para la violencia musulmana solamente el Appeasemment.

de aquí

La comunidad organizó una reunión de velas para hoy a las 19:30 en homenaje al joven asesinado Kevin:

Lichterkette in Schöppingen

Pero OHH! Casualidad al cura parroco se le ocurrió realizar a la misma hora una MIsa en honor a Kevin y pasar tambien la colecta.

Para dividir a los ciudadanos de  Schöppinger

Una nueva forma de encauzar los posibles impulsos de autodefensa para que los europeos corran la misma suerte que los Rinocerontes de los que hablé en el anterior comentario del WWF

La gran estafa “Salve a la Fauna silvestre”! El aniversario del World Wildlife Fund(World Wide Fraud)