Refugiados en el Vaticano

El Papa les chamuyó en su ergentino con tonada italiana mientas rogaba a Dios paa que no acampen en la Plaza ni en la Basilica de San Pedro.

Isis prometió atacar el Vaticano…vamos a ver como continua la historia…

“Estas son las casas del Vaticano para poner los migrantes”

La Liga relanza nuestra investigación sobre las propiedades de la Santa Sede en Italia: “Necesito unos pocos para resolver el problema”

  • VATICANO

Dar de beber al sediento, dice el Evangelio, “y dar un poco de la propiedad de la Iglesia para responder inmigrantes provocativamente por la Liga Norte. Es más abierto que nunca en estos días la polémica entre los círculos cercanos al Vaticano y la Liga del Norte, sobre el tema de los inmigrantes acogedoras y las políticas restrictivas invocados por el eje-Salvini Grillo. Tiempo ya ha puesto en marcha, con una investigación a fondo, un foco importante en la propiedad del Vaticano – así 115.000 en Italia, más de veinte mil en Roma solo – y ampliado la pregunta a los dirigentes de la Liga del Norte, una parte de ellos podría ser utilizado para apoyar a los números de emergencia?

“Como siempre sucede en el verano, muchas escuelas católicas son parcialmente vacío: por el CEI y el Vaticano podría alentar el uso parcial de estas instalaciones para los inmigrantes “. Para Saltamartini ahora es el momento en que incluso la Iglesia, en definitiva, dan prueba de la obligación de la hospitalidad “en un Estado laico no puede convertirse en ley para los demás. De lo contrario, debemos reclamar los mismos derechos en los países islámicos, donde existen estos

La iglesia tiene muchísimas propiedades en toda Italia que podría destinar a los inmigrantes….dicen.

 

El obispo hungaro dice que el Papa está equivocado acerca de los refugiados

La policía húngara que había estado escoltando a un grupo de solicitantes de asilo en la frontera serbia utilizaron gas pimienta después de que la multitud les  empujó contra su línea hacia Budapest.(Reuters)
7 de septiembre a 18:42
el mensaje del Papa  Francisco el Domingo no pudo haber sido más claro: Con cientos de miles de refugiados que desembocan en Europa, los católicos de todo el continente tenían el deber moral de ayudar mediante la apertura de sus iglesias, monasterios y casas como santuarios.El lunes, el líder espiritual de la iglesia para el sur de Hungría – escenario donde algunos de los migrantes más pesado fluye que en  cualquier lugar de Europa – tenía un mensaje tan claro: Su Santidad está mal.

No son refugiados. Esta es una invasión “, dijo el obispo Laszlo Kiss-Rigo, cuyo dominio se extiende por el extremo sur de esta nación predominantemente católica. “Vienen aquí con gritos de” Allahu Akbar “.Ellos quieren hacerse cargo “.

Lenguaje de marcado del obispo refleja una lucha espiritual más amplia en Europa sobre cómo responder a un flujo creciente de hombres de mayoría musulmana, las mujeres y los niños en un continente mayoritariamente cristiano.

El llamado del Papa para la compasión y la caridad está compitiendo con una vista más prominente articulado por el primer ministro húngaro V iktorOrban, que ha lanzado el flujo de migrantes como un desafío directo al carácter cristiano de Europa.

Y en Hungría, al menos, es la opinión del primer ministro la que parece estar ganando .

A pesar de que los católicos en otras partes de Europa hicieron caso a la súplica del Papa en busca de ayuda Lunes, había poca evidencia aquí de que los líderes de la iglesia estaban preparados para elevar lo que ha sido hasta ahora una respuesta anémica a una de las peores crisis humanitarias que  Europa  ha visto en décadas.

Y a pesar de las críticas  que Orban ha tenido en todo el mundo por los intentos para acabar con algunas de las personas más vulnerables del globo por detener sus viajes o echarlos en la cárcel, su postura ha parecido ser la única para  pulir su reputación aquí como un nacionalista sin sentido que lo haga defender el país contra un ataque de “decenas de millones” de los recién llegados.

“Estoy totalmente de acuerdo con el primer ministro,” Beso-Rigo dijo en una entrevista el lunes.

El Papa, por el contrario, “no conoce la situación.”

La situación, como beso-Rigo lo describe, es que Europa está siendo inundada por personas que se hacen pasar por refugiados, pero en realidad representan una grave amenaza para el continente “cristiano, y sus valores universales”.

A pesar de que la mayoría de los migrantes que han cruzado la frontera en el sur de Hungría son de Siria – donde la guerra se ha cobrado más de 320.000 vidas en los últimos cuatro años -él les  juzgó indignos de la asistencia, porque la mayoría de ellos “tienen dinero”.

Dejan basura a su paso, dijo, y se niegan cuando se les ofrece alimentos.

“La mayoría de ellos se comportan de una manera que es muy arrogante y cínica”, dijo el beso-Rigo, que ha sido obispo durante nueve años en una zona que es el hogar de unos 800.000 católicos.

Los trabajadores humanitarios en la frontera y en la estación central de tren de Budapest – donde cientos de refugiados esperaban los trenes dle lunes a Europa Occidental – dieron una cuenta diferente. Describieron a  la gente desesperada para la ayuda y agradecidos para recibirlo.

“Cuando llegué por primera vez a la estación, que estaba lleno de niños y bebés,” dijo Mark Balazs, de 34 años de edad, asistente de vuelo. “Tengo tres niños  propios. Me imaginé lo que haría si había una guerra aquí. Yo haría exactamente lo mismo que están haciendo “.

Durante la semana pasada, ha pasado el día y la noche en la estación para  dar alimentos, ropa y pañales para las Migraciones Aid, una organización húngara de voluntarios que surgió hace varios meses para llenar el vacío dejado por el gobierno y grupos de caridad más establecidas .

Los esfuerzos del grupo no han pasado desapercibidos por los migrantes.

“Usted tiene un buen pueblo Hungaria”, se lo escribió en  las paredes de la estación lunes ya que las mujeres buscaron entre montones de ropa donada y los niños jugaban con pelotas durante un descanso poco común en su épica y viajes peligrosos.

Pero los voluntarios reciben poco apoyo de las organizaciones de ayuda más grandes – en particular organizaciones de caridad cristianas.

Balazs Olor – un funcionario de la Iglesia Reformada de Hungría, el segundo de mayor denominación del país – reconoció que grupos religiosos habían sido lento  en la respuesta a la crisis.

“No estábamos rápido l en dar una clara reacción a la situación. Tengo que admitirlo, “, dijo.

Olor dijo que rechazó la opinión de Orban que el cristianismo en Europa está bajo asalto, pero dijo que la llegada a Europa de lcientos de miles de musulmanes habían “creado,el temor  sin duda. Y eso es políticamente un mal uso “.

Hungría no es un país particularmente religioso, con un medio siglo de gobierno comunista, habiendo hecho mucho para frenar la influencia de la iglesia y domingos marcados por los mismos bancos poblados  que dominan las catedrales de toda Europa.

Pero los intentos de Orban para posicionar al país como un baluarte cristiano en contra de un ataque musulmán llama la atención profundamente en la psique nacional, dijo Botond Feledy, analista político.

………………………………………………………………………

La ruta más popular en Europa Occidental para los migrantes corre al norte de Serbia en Hungría. Orban ha prometido cerrarla el  15 de septiembre

Para ello, ha mostrado su voluntad de ir a extremos insospechados. El primer ministro ha ignorado  la condena internacional para erigir la valla, se completó la primera fase  en los últimos días. La siguiente fase – lo que es sustancialmente más alta –  debe ser terminada en noviembre.

Orban también estápidiendo  la legislación en el Parlamento de Hungría que impondría penas de prisión severas a todo aquel que daña la valla o cruza ilegalmente. El fin de semana, dijo que apoyaría el envío del ejército para hacer cumplir la nueva ley.

“Los grandes cambios vendrán después del 15 de septiembre y vamos a traer la frontera en el paso a paso de control”, dijo Orban el  sábado en una conferencia de prensa. “Vamos a enviar a la policía, y entonces, si conseguimos la aprobación del Parlamento, vamos a desplegar el ejército.”

Sin controles estrictos, dijo, Europa se verá abrumado por “decenas de millones” de los migrantes.

Sin embargo, para todas las bravatas de Orban, la escena que se jugó el domingo reveló lo difícil que será para poner freno a una irregular frontera de 110 millas que se ejecuta a través de bosques y granjas, sin límites geográficos naturales para separar un país del  otro.

El Papa en Bolivia: regalitos y… qué calor… qué fatiga….

Vean la cara que pone el Papa cada vez que se abre un regalo

Recordamos que este Papa es jesuíta

De Aleteia

¿Inoportuno? ¿Irreverente? ¿Ingenuo? Quizás alguna de estas categorías se podrían aplicar al gesto que tuvo el presidente Evo Morales este miércoles 8 al recibir al papa Francisco en La Paz, cuando le regaló un crucifijo ecléctico, donde al Nazareno se le hace descansar sobre la hoz y el martillo, según diseño del jesuita Luis Espinal.

Esta particular entrega formó parte del intercambio de regalos que acostumbran a realizar los jefes de estado con el santo padre, y que en esta oportunidad incluyó también dos condecoraciones: el Cóndor de los Andes y la medalla Luis Espinal por parte del Ejecutivo y del Legislativo, respectivamente.

Según aclaró el padre Federico Lombardi en rueda de prensa hoy en Bolivia, este particular crufifijo fue diseñado por el jesuita asesinado Luis Espinal, pero no como signo ideológico, sino una reflexión intimista sobre el diálogo entre el cristianismo y el marxismo. El portavoz vaticano aclaró que este gesto del presidente no debe interpretarse “de forma ideológica”, pues “este diseño forma parte de la medalla Espinal del Congreso boliviano”.

Por su parte, Francisco le entregó sus últimos documentos, como son la Exhortación apostólica “La alegría del Evangelio” y la encíclica “Alabado seas”.

Al recibir el polémico presente, se oyó murmurar al Papa Francisco un “esto no está bien”.

Signos contradictorios

En la iglesia boliviana están acostumbrados a que el presidente Morales mezcle las cosas en lo que respecta a las religiones, de lo que no se libra la católica.

Por ello esta vez llamó la atención que haya escogido una visita tan esperada por la Iglesia y el país, para armar una polémica con la entrega de un crucifijo artesanal de este tipo.

Morales, que se autodenomina un creyente de los “poderes” de la Madre Tierra, no tuvo reparo en mandar a elaborar una figura intimista del religioso asesinado, que fuera parte de sus reflexiones personales.

Origen del regalo

Los obispos bolivianos conocen bien de la espontaneidad  del presidente Morales –y no habrían sido consultados sobre el regalo previsto, como tampoco lo fue el nuncio, según confirmó Lombardi-, quien mandó reproducir un diseño del padre Espinal, tal como lo relata su amigo y ex compañero, el jesuita español Xavier Albó.

En una columna publicada en el diario La Razón de Bolivia (21.06.15), Albó describe que, entre las pertenencias del asesinado padre Espinal, se habría encontrado “la nueva cruz que Lucho acopló al Cristo de sus primeros votos, con un martillo vertical y una hoz horizontal”.

Con esto, concluye el columnista, Espinal quería “expresar el necesario pero huidizo diálogo cristiano marxista, con los obreros y campesinos”.

Papa Francisco Ofrece un Documento trinitario

Papa Francisco Ofrece un Documento trinitario

Encíclica del Papa Francisco ” El Cuidado de Out Común Home “es en realidad compuesto por tres documentos muy diferentes:

1) Una regla ambiental liberal moderna llena de errores técnicos y conclusiones no científicas

2) Una visión brillante y detallada de cómo el hombre y la naturaleza deben interactuar

3) Un conjunto defectuoso de propuestas sobre cómo resolver el quebrantamiento del hombre actual

Los católicos y personas de buena voluntad,  reconocen que el Papa tiene una autoridad especial sobre asuntos relacionados con la moral y la teología, pero no en cuestiones de juicio prudente. Eso significa que los católicos tienen que aceptar el llamado de la encíclica para que seamos buenos administradores del planeta y para ayudar a los pobres, pero eso no significa que debemos abrazar las soluciones terrenales específicas que el  Papa presenta.

Como el mismo Papa Francis dice:

En muchas preguntas concretas, la Iglesia no tiene ninguna razón para ofrecer una opinión definitiva; ella sabe que el debate honesto debe fomentarse entre los expertos, respetando puntos de vista divergentes.

Es importante para los no católicos a entender que no hay nada en este documento que  se presenta como una enseñanza infalible. Mientras que los católicos están llamados a adherirse a la enseñanza no infalible regular de los Papas, que se les permita disputar la forma de aplicar correctamente estas enseñanzas en el mundo si  sienten que los enfoques del Papa están en el error. La encíclica comienza con un discurso liberal estándar en problemas ambientales actuales.Es evidente que al Papa, o bien no se le dijo o no creía que el creciente cuerpo de evidencia científica de que el calentamiento global no es debido al hombre. He aquí un ejemplo de un error científico:

En las últimas décadas este calentamiento ha ido acompañado de un aumento constante en el nivel del mar y, al parecer, por un aumento de los fenómenos meteorológicos extremos, incluso si una causa científicamente determinable no se puede asignar a cada fenómeno particular.

Pero todos los datos hasta la fecha indican que la tierra no se ha estado calentando durante los últimos 18 años más o menos. Además el aumento del nivel del mar ha estado ocurriendo durante miles de años desde el final de la última edad de hielo y, por tanto, no dice nada acerca de un problema ecológico en espera debido a las actividades del hombre.  Afortunadamente, la percepción del Papa del “problema” físico no es una cuestión de visión moral o teológico y como tales aquellas partes de esta encíclica no tienen ningún peso especial. Las personas que admiran al Papa por su piedad personal y debido a su oficina puede rechazar libremente sus declaraciones incorrectas “científicos” proporcionadas presumiblemente a él por fuentes sesgadas. Tenga en cuenta que el Papa viene de América del Sur, donde la explotación imprudente del medio ambiente es mucho más común que en los EE.UU. Ese trasfondo hace que sea más fácil de entender cómo el Papa podría encontrar creíbles las afirmaciones de los partidarios del calentamiento. Por otro lado, el Papa no identifica correctamente que el hombre es parte de la naturaleza y, como las normas culturales moralmente en bancarrota tales, como el aborto y el consumismo excesivo, son perjudiciales. Del mismo modo el Papa condena correctamente el tipo de destrucción del medio ambiente descuidando la practica en muchos lugares -. Regímenes colectivistas especialmente como la antigua Unión Soviética , pero  que enla  realidad conservadora argumenta a favor de la explotación sin importarle el medio ambiente? El movimiento conservador en Estados Unidos reconoce la necesidad de equilibrar el uso del medio ambiente por el bien de las personas con las consecuencias de que el uso de esta afecta a  futuras generaciones.

Las soluciones del Papa a los problemas que presenta son a veces sublimes y a veces absurdo. Su llamado a vivir un estilo de vida menos egoísta y más caritativo mientras se trabaja para mejorar la vida de los pobres es la doctrina católica clásica que claramente los canales de la intención de Jesús, quien dijo que debemos amar a los demás como a nosotros mismos. Es una solución que los conservadores naturalmente abrazan. Por otro lado, su llamado a las organizaciones globales y una eliminación de las energías no renovables son cuestiones de juicio prudente y son, por desgracia, en serio defectuosas. El principal problema con las soluciones terrenales del Papa es que no quieren reconocer que la tecnología reduce la pobreza. Un montón de pequeñas fincas conducen a altos precios de los alimentos y la energía renovable es mucho más cara que el carbón.

Mientras que el Papa tiene razón al decir que no debemos pasar por alto los derechos de las personas para trabajar, que parece haber dejado de hacer frente a la realidad de que la respuesta correcta no es volver a medios menos eficientes de producción que invariablemente elevan los costos y por lo tanto aumentan la pobreza. Pero debemos evitar tirar al bebé junto con el agua del baño, ya que esta encíclica contiene muchas buenas soluciones y puntos de vista, especialmente en áreas donde un defectuoso “consenso” científico no distorsionan la búsqueda del Papa para las soluciones cristianas. Entre las soluciones del Papa que no quieren oír en los medios de comunicación, pero que los conservadores deberían aplaudir incluir:

Su condena del aborto por ser incompatible con la preocupación por la naturaleza y una preocupación por los pobres:

Ya que todo está interrelacionado, la preocupación por la protección de la naturaleza también es incompatible con la justificación del aborto. ¿Cómo podemos realmente enseñar la importancia de la preocupación por los demás seres vulnerables, sin embargo molesto o inconveniente que sean, si no somos capaces de proteger a un embrión humano, aun cuando su presencia es incómoda y crea dificultades?

Mientras que algunas partes de la encíclica se pueden malinterpretar como neo-panteísta , el Papa deja claro que esa no es su intención

Esto no quiere poner todos los seres vivos en el mismo nivel, ni para privar los seres humanos de su valor único y la tremenda responsabilidad que conlleva. Tampoco implica una divinización de la tierra …

Cuando no somos capaces de reconocer como parte de la realidad el valor de una persona pobre, un embrión humano, una persona con discapacidad – para ofrecer sólo algunos ejemplos – se hace difícil escuchar el grito de la misma naturaleza; todo está conectado.

El Papa deja claro que, si bien el hombre no puede simplemente abusar de la naturaleza para obtener ganancias a corto plazo, al mismo tiempo, el hombre es especial y sus necesidades debe considerarse en primer lugar:

Un sentimiento de profunda comunión con el resto de la naturaleza no puede ser real si nuestros corazones carecen de ternura, compasión y preocupación por los demás seres humanos. Es claramente incompatible para combatir el tráfico de especies en peligro de extinción sin dejar de ser completamente indiferente a la trata de personas, sin preocuparse por los pobres, o compromiso de destruir a otro ser humano considera no deseado.

El Papa señala correctamente que el bienestar sólo puede ser una solución temporal y que los estados masivos de bienestar de Occidente son intrínsecamente imperfecto

Ayudar a los pobres económicamente debe ser siempre una solución provisional en la cara de las necesidades apremiantes. El objetivo más amplio debería ser siempre que les permita una vida digna a través del trabajo.

El Papa condena el hedonismo moderno que mientras proclamaba su “verdor” aplaude estilos de vida inmorales que son incompatibles con la verdadera atención a toda la naturaleza:

La ecología humana implica también otra realidad profunda: la relación entre la vida humana y la ley moral, que está inscrito en nuestra naturaleza y es necesario para la creación de un entorno más digno.

Por último, el Papa deja claro que la aceptación de la realidad científica simple de género es crucial para interactuar adecuadamente con los demás en la búsqueda de un mundo mejor.

También, valorando el propio cuerpo en su feminidad o la masculinidad es necesario si voy a ser capaz de reconocerme en un encuentro con alguien que es diferente.

Se necesitarán años para digerir completamente este profundo documento del Papa Francisco. En el corto plazo, el MSM y liberales distorsionan el mensaje del Papa, ya que tienen en la mayoría de lo que ha dicho en el pasado. Pero la realidad es que una vez que las  “soluciones” basadas en la mala ciencia se eliminen de  esta encíclica ella proporciona información clave con las que los  conservadores estarán cómodos con sobre cómo abordar muchos de los problemas centrales del mundo moderno.

Usted puede leer más de diatribas de tom en su blog, Conversaciones sobre lo obvio y no dude en seguirlo en Twitter

Read more: http://www.americanthinker.com/articles/2015/06/pope_francis_offers_a_trinitarian_document.html#ixzz3dh1fyUZ7
Follow us: @AmericanThinker on Twitter | AmericanThinker on Facebook

GAS DE LA VIDA: EL PAPA EN SU ENCÍCLICA SOBRE EL CAMBIO CLIMÁTICO IGNORA LA CIENCIA DEL DIÓXIDO DE CARBONO-

Como científico, no estoy simplemente decepcionado por el tema de la encíclica llamada Laudato Si ‘ (Alabado Sea) de la oficina del Papa, pero estoy muy disgustado por el mal uso flagrante de la ciencia y el método científico de investigación en el marco de la excusa para evitar la injusticia social y el mal-hacer.

¿Quién iba a estar en contra de la protección y mejora de los pobres y desfavorecidos?Quién es indiferente al sufrimiento de los pobres? ¿Quién iba a enmascarar los problemas y sus síntomas por ignorar deliberadamente los esfuerzos para mitigar sus efectos negativos o perjudiciales?

A pesar de que soy un creyente en Dios, encuentro estas declaraciones en la encíclica como problemáticas. Señalar con el dedo no es útil en esta discusión.

El veredicto es claro: Cualquier intento de detener el uso de combustibles fósiles disponibles para la vida y todas las actividades humanas hará mucho más daño y causará más muertes que la creencia teológica en futuros desastres catastróficos avalados por la encíclica. Peor aún, la Iglesia sabe que muchos de los desastres catastróficos predichos de la subida de dióxido de carbono en la atmósfera son muy exagerados, si no francamente fraudulentos. Sin embargo Laudato Si ‘ da crédito y alabanza a estas predicciones basándose en modelos climáticos en  escenarios que se han demostrado que son  falsos.

Una lección clara debería haber aprendido cuando PNUMA predijo en 2005 que habrá 50 millones de refugiados climáticos en 2010. Cuando esta predicción falló, revisionistas – al parecer ahora ayudados por el poder de la Oficina del Papa – insistido en el 2011 que la misma predicción ahora se hará realidad en 2020. Era repugnante para ver el evento de prensa que puso de relieve la mitad verdad cen el omentario de Hans Joachim Schellnhuber que 50 metros (164 pies) de la subida global del nivel del mar se producirían por la fusión casi imposible, tanto de la Groenlandia y del Hielo Antártico .

Tiempo y el clima del mundo no se verán afectados negativamente por el uso prudente y apropiado de los combustibles fósiles para la mejora de la vida de todos. La liberación del gas de dióxido de carbono a la atmósfera es una consecuencia necesaria de la vida en la Tierra – el dióxido de carbono es un gas de la vida. Dióxido de carbono adicional en el aire mejorará todas las formas de actividad biológica y la vida en general. Transformación ecológica relativa de la Tierra durante las últimas décadas es un ejemplo positivo.

Otra falsedad grave en la encíclica se produce donde se afirma que la emisión de dióxido de carbono de las centrales eléctricas y los automóviles causará daño a la vida en el océano en el nombre de “la acidificación del océano.” Los informes del IPCC de la ONU inventaron esta mentira, que ahora es ciegamente rubber- sellada por la encíclica del Papa. El análisis científico demuestra que la biología y la química del océano no  es y nunca fue controlada por la cantidad de dióxido de carbono en la atmósfera. De hecho, lo contrario es cierto – el crecimiento de la vida oceánica está limitada por una inanición de dióxido de carbono causado por el control de los ciclos biogeoquímicos carbonato y bicarbonato. El crecimiento de las langostas y cangrejos y otras especies marinas en experimentos de laboratorio  se ha mejorado , en lugar de catastróficamente destruido, si se aumenta el nivel de dióxido de carbono del aire.

Dejaría el Papa la lluvia, lo que es más ácida, de caer en el océano, que es hasta 100 veces menos ácido que el agua de lluvia? En caso de que el Papa evitara que el agua de las profundidades oceánicas salga a la superficie, ya que es hasta 10 veces más ácida que la superficie del océano?

En el 2% de la encíclica que se centra en el clima (4 de un total de 246 artículos), se presentan muchas verdades a medias. Verdades a medias son el enemigo de la ciencia y deben ser erradicados. Me temo que esta encíclica es impulsado no por la ciencia, sino por motivaciones sociales y anhelos políticos. La oficina del Papa se equivoca al emitir el duro juicio sobre el uso beneficioso de los combustibles fósiles para la mejora de la vida en la Tierra. Como Galileo puso hace 400 años , cuando el papado también se derrotó en la ciencia:

Por lo tanto, dejar que estos hombres comiencen a dedicarse a un examen de los argumentos de Copérnico y otros, dejando a la condena de la doctrina como errónea y herética a las autoridades correspondientes. Entre los Padres circunspectos y más sabios, y en la sabiduría absoluta de que no pueden errar, nunca pueden esperar encontrar las decisiones precipitadas en el que se dejan apresurar por alguna pasión particular o de interés personal. Con respecto a esta opinión, y otros que no se importa directamente de la fe, sin duda nadie duda de que el Sumo Pontífice tiene siempre un poder absoluto para aprobar o condenar; pero no está en el poder: de cualquier ser creado para decidir  las cosas verdaderas o falsas, por que esto pertenece a la  naturaleza y al hecho. Por lo tanto, a mi juicio uno primero debe estar seguro de la verdad necesaria e inmutable de la realidad, sobre el cual ningún hombre tiene el poder. Este es el consejo más sabio que para condenar a uno y otro lado, en ausencia de tal certeza, lo que priva a sí mismo de la continuación de la autoridad y la capacidad de elegir determinando cosas que ahora son indeterminadas y abiertas y todavía alojadas en la voluntad de la autoridad suprema. Y en breve, si es imposible para una conclusión que se declaró herética mientras permanecemos en duda en cuanto a su verdad, entonces estos hombres están perdiendo su tiempo clamando por la condena del movimiento de la Tierra y la estabilidad del sol, porque tienen demostrado ser imposible o falsa …

Dr. Willie Soon es un astrofísico independiente y geocientífico.

El Papa Francisco anuncia el Nuevo orden Mundial en su Nueva Enciclica…

Por supuesto para gobernar el planeta el sugierevel reino de dios con sede en el Vaticano…

En septiembre, la ONU lanza un Programa para el Desarrollo Major sostenible para el planeta entero

Asamblea General de las Naciones Unidas.La ONU tiene previsto lanzar un nuevo plan de marca para la gestión de todo el mundo en la Cumbre de Desarrollo Sostenible de la que será el anfitrión de 25 septiembre a 27 septiembre. Algunos de los nombres más grandes en el planeta, incluyendo el Papa Francisco, hablaran en esta cumbre. Esta nueva agenda sostenible se centra en el cambio climático, por supuesto, pero también aborda específicamente temas como la economía, la agricultura, la educación y la igualdad de género. Para aquellos que deseen ampliar el alcance de la “gobernanza global”, el desarrollo sostenible es el paraguas perfecto porque casi toda la actividad humana afecta al medio ambiente de alguna manera. La frase “por el bien del planeta” puede ser utilizada como una excusa para microgestión prácticamente de  todos los aspectos de nuestras vidas. Así que para aquellos que están preocupados por el creciente poder de las Naciones Unidas, esta cumbre en septiembre es algo para tener un ojo . Nunca antes había visto tal esfuerzo para promover una cumbre de la ONU sobre el medio ambiente, y este nuevo programa de desarrollo sostenible es, literalmente, un marco para la gestión de todo el mundo.

Si usted no está familiarizado con este nuevo programa de desarrollo sostenible, lo que sigue es lo que  el sitio web oficial de las Naciones Unidas dice al respecto …

Las Naciones Unidas está ahora en el proceso de definición de Objetivos de Desarrollo Sostenible como parte de un nuevo programa de desarrollo sostenible que debe terminar el trabajo y no dejar a nadie atrás. Este programa, que se presentará en la Cumbre de Desarrollo Sostenible en septiembre 2015 , se está discutiendo actualmente en la Asamblea General de la ONU, en que los Estados miembros y la sociedad civil están haciendo contribuciones a la orden del día.

El proceso de llegar a la agenda de desarrollo post 2015 es dirigida por el Estado miembro con una amplia participación de los grupos principales y otros actores de la sociedad civil. Se han realizado numerosos aportes a la agenda, sobre todo un conjunto de Objetivos de Desarrollo Sostenible propuesto por un grupo de trabajo abierto de la Asamblea General, el informe de un comité intergubernamental de expertos sobre la financiación del desarrollo sostenible, el diálogo de la Asamblea General sobre la facilitación de tecnología y muchos otros.

Publicado abajo son los 17 objetivos de desarrollo sostenible que se proponen hasta ahora. Algunos de ellos parecen bastante razonables. Después de todo, ¿quién no quiere a “acabar con la pobreza”. Pero a medida que se desciende esta lista, pronto llega a darse cuenta de que casi todo lo que está involucrado de alguna manera. En otras palabras, esto realmente es una plantilla para radicalmente ampliado “gobernanza mundial”. Una vez más, esto fue tomado directamente de la página oficial de las Naciones Unidas

1. Fin de la pobreza en todas sus formas en todas partes

2. Fin de hambre, lograr la seguridad alimentaria y una mejor nutrición, y promover la agricultura sostenible

3.  Asegurar una vida sana y promover el bienestar para todos en todas las edades

4. Garantizar una educación de calidad inclusiva y equitativa y promover oportunidades de aprendizaje permanente para todos

5. Lograr la igualdad de género y el empoderamiento de las mujeres y las niñas

6. Asegurar la disponibilidad y la gestión sostenible del agua y saneamiento para todos

7. Asegurar el acceso a una energía asequible, fiable, sostenible y moderno para todos

8. Promover el crecimiento sostenido, inclusivo y sostenible económica, el empleo pleno y productivo y el trabajo decente para todos

9. Construir infraestructura flexible, promover la industrialización incluyente y sostenible, y fomentar la innovación

10. Reducir las desigualdades dentro y entre países

11. Hacer ciudades y asentamientos humanos incluyentes, seguras, resistentes y sostenibles

12. Garantizar los patrones de consumo y producción sostenibles

13. Tomar medidas urgentes para combatir el cambio climático y sus impactos (tomando nota de los acuerdos realizados por el foro CMNUCC)

14. Conservar y utilizar de manera sostenible los océanos, los mares y los recursos marinos para el desarrollo sostenible

15. Proteger, restaurar y promover el uso sostenible de los ecosistemas terrestres, el manejo sostenible de los bosques, combatir la desertificación y detener y revertir la degradación de la tierra, y detener la pérdida de biodiversidad

16. Promover sociedades pacíficas e inclusivas para el desarrollo sostenible, facilitar el acceso a la justicia para todos y construir instituciones eficaces, responsables e inclusivas en todos los niveles

17. Fortalecer los medios de aplicación y revitalizar la alianza mundial para el desarrollo sostenible

Como puede ver, esta lista va más allá de “salvar el medio ambiente” o “la lucha contra el cambio climático”.

Realmente cubre casi todos los ámbitos de la actividad humana.

Otra cosa que hace que este nuevo programa de desarrollo sostenible diferente es el apoyo sin precedentes que se está haciendo del Vaticano y del Papa Francisco.

De hecho, el Papa Francisco es en realidad va a viajar a la ONU y dará una dirección para dar inicio a la Cumbre de Desarrollo Sostenible  el 25 de septiembre

Su Santidad el Papa Francisco visitará la ONU el 25 de septiembre de 2015, y dará un discurso ante la Asamblea General de la ONU inmediatamente antes de la apertura oficial de la Cumbre de la ONU para la adopción de la agenda de desarrollo post-2015.

Este Papa ha sido muy abierto acerca de su creencia de que el cambio climático es uno de los mayores peligros que enfrenta actualmente nuestro mundo. Hace apenas un par de semanas, en realidad trajo al Secretario General de la ONU, Ban Ki-moon, al Vaticano para hablar sobre el cambio climático y el desarrollo sostenible. He aquí  un resumen de lo que pasó …

El 28 de abril, el Secretario General se reunió con Su Santidad el Papa Francisco en el Vaticano y más tarde dirigió líderes religiosos de alto nivel, junto con los presidentes de Italia y Ecuador, premios Nobel y científicos líderes en materia de cambio climático y el desarrollo sostenible.

En medio de una tormenta inusualmente pesada en Roma, los participantes en la reunión histórica se reunieron en el antiguo recinto del Vaticano para discutir lo que el Secretario General ha llamado el “desafío que define nuestro tiempo.”

El mero hecho de que se celebró una reunión entre las comunidades religiosas y científicas sobre el cambio climático en sí era de interés periodístico. Que tuvo lugar en el Vaticano, fue organizado por la Academia Pontificia de las Ciencias, y contó con el Secretario General como el orador principal fue aún más sorprendente.

Además, el Papa Francisco tiene previsto publicar una encíclica importante de este verano, que se centra principalmente en el medio ambiente y el cambio climático. Lo siguiente viene de  The New York Times

La tan esperada encíclica del medio ambiente que el Papa Francisco planea emitir este verano ya está siendo traducida a los principales idiomas del mundo desde el proyecto definitivo América, así que no hay más ajustes por hacer, varias personas cercanas al proceso me han dicho en las últimas semanas .

Creo que podemos tener una buena idea del tipo de lenguaje que veremos en esta encíclica en  otro documento del Vaticano que fue lanzado recientemente. Se titula “El cambio climático y el bien común”, y fue producido por la Academia Pontificia de las Ciencias y de la Academia Pontificia de las Ciencias Sociales. El siguiente es un  breve extracto

Consumo insostenible junto con una población humana y los usos de las  tecnologías inapropiadas están causalmente relacionado con la destrucción de la sostenibilidad y la capacidad de resistencia del mundo. La ampliación de las desigualdades de riqueza y el ingreso , la interrupción mundial del sistema climático físico y la pérdida de millones de especies que sustentan la vida son las manifestaciones más groseras de la insostenibilidad.La extracción continua de carbón, petróleo y gas tras el “modo-business-as-usual” pronto crearan graves riesgos existenciales de los tres mil millones más pobres, y para las generaciones aún no nacidas. El cambio climático resultante en gran medida por el consumo insostenible en aproximadamente un 15% de la población mundial se ha convertido en una cuestión moral y ética dominante de la sociedad. Todavía hay tiempo para mitigar los cambios climáticos incontrolables y los daños de los ecosistemas de reparación, siempre que reorientar nuestra actitud hacia la naturaleza y, por lo tanto, hacia nosotros mismos. El cambio climático es un problema global  cuya solución dependerá de nuestro paso a paso más allá de las afiliaciones nacionales y que se unen para el común bueno. Tales cambios transformacionales en las actitudes ayudarían a fomentar las reformas institucionales necesarias y las innovaciones tecnológicas para proporcionar las fuentes de energía que tienen un efecto despreciable sobre el clima global, la contaminación atmosférica y los ecosistemas, protegiendo así a las generaciones que están por nacer. Las instituciones religiosas pueden y deben tomar la conducción en el logro de un cambio de actitud hacia la Creación.

La Iglesia Católica, en colaboración con el liderazgo de otras religiones, ahora puede tener un papel decisivo en la movilización de la opinión pública y los fondos públicospara satisfacer las necesidades energéticas de los pobres 3000 millones de personas, lo que les permite prepararse para los retos del clima inevitable y ecológico -Sistema cambios. Tal acción audaz y humanitaria por las religiones del mundo que actúan al unísono es cierta para catalizar un debate público sobre cómo podemos integrar opciones de la sociedad,  como prioridad en virtud de los objetivos de desarrollo sostenible de la ONU , en vías de desarrollo económico sostenible para el siglo 21, con la población proyectada de 10 mil millones o más.

En virtud de este Papa, el Vaticano se ha vuelto mucho más político de lo que era antes, y el desarrollo sostenible se ha convertido en el número uno tema político del Vaticano.

Y ¿te fijaste en el lenguaje de “religiones del mundo actuando al unísono”?Claramente, el Vaticano cree que tiene el poder de movilizar a los líderes religiosos de todo el planeta y hacer que trabajen juntos para lograr los “objetivos de desarrollo sostenible de la ONU”.

Yo nunca puedo recordar un momento en que las Naciones Unidas y la mayor institución religiosa en el planeta, la Iglesia Católica, hayan trabajado juntos tan estrechamente.

Entonces, ¿cuál será el resultado final de todo esto ser?

¿Deberíamos estar preocupados por esta nueva agenda de desarrollo sostenible?

Por favor, siéntase libre de añadirse a la discusión mediante la publicación de un comentario más abajo …

Agenda 21

………………………………………..